登陆注册
25646900000048

第48章

总集群经录上之十八

叙列古今诸家目录之一 古经录一卷

右寻诸旧录。多称为古录。似是秦始皇时释利防等所赍经录 旧经录一卷

右似是前汉刘向校书。天阁往往见有佛经。即谓古藏经录。谓孔壁所藏。或秦王焚书。人中所藏者 汉时佛经目录一卷

右似是明帝时迦叶摩腾创译四十二章经因即撰录 朱士行汉录一卷

右曹魏时颖川沙门朱士行。于洛阳讲道行经因着其录。后往西域求经。于彼而卒 众经录一卷

右西晋武帝代长安青门外大寺西域沙门竺法护翻译众经因出其录 众经录一卷

右西晋怀帝代永嘉中清信士聂道真禀受护公之笔匠也。后自翻经因出其录 赵录一卷

右似是二赵时诸录遥注未知姓氏 综理众经目录一卷

右苻秦代沙门释道安所撰。自前诸录但列经名。至于品类时代。盖阙而不纪。后人披览莫测根由。安乃总集名题表其时代诠品新旧。定其制作。众经有据。自此而明。在后群录资而增广。是知高怀独悟。足以垂范后昆。所撰之文。见僧祐录 二秦录一卷

右后秦姚兴弘始年长安沙门释僧睿所撰。睿即安之弟子。神用通朗思力标举。参译什门多有撰缉 众经录四卷魏世录 吴世录 晋世录 河西录

右东晋庐山东林寺远公弟子释道流创撰。未就而卒。同学竺道祖续而成之 经论都录一卷 别录一卷

右东晋成帝豫章山沙门支敏度撰。其人总校古今群经。故撰都录。敏度又撰别录一部 众经目录二卷

右箫齐武帝时沙门释王宗撰见梁三藏记 释弥充录一卷(南齐扬都人或云弘充未详孰是) 释道慧宋齐录一卷(南齐) 释道凭录一卷(北齐) 释正度录一卷 王车骑录一卷 始兴录一卷(未详撰者亦云南录) 庐山录一卷 岑号录一卷 菩提留支录一卷(元魏洛京永宁寺天竺沙门也) 华林佛殿众经目录四卷(梁天监十四年勒沙门僧绍撰) 隋沙门释灵裕译经录一卷(此房录中无隋字) 众经都录八卷(似是总合诸家未详作者)

已前诸录二十五家。长房内典二录云。上件诸录。捡传记有之。未见其本。故列名而已 众经别录二卷(本详作者言似宋时总分十例具如后列)

大乘经录一卷(三百七十部七百七十九卷)

三乘通教录第二(五十一部九十七卷)

三乘中大乘录第三(一十七部二十八卷)

右上三录总四百三十八部。九百一十四卷

小乘经录第四(四百三十六部六百一十卷)

第五篇目本阙(此阙本录不显部应散在诸录中故耳)

大小乘不判录第六(一百七十四部一百八十四卷)

疑经录第七(一十七部二十卷)

律录第八(一十二部一百九十五卷)

数录第九(六部一百二十一卷)

论录第十(六部一百五十二卷)

右下七卷录。总六百五十一部。一千六百八十二卷。上下两合有十篇。都一千八十九部。二千五百九十六卷

(其下卷七录部数勘同卷数少四百未详所以) 元魏众经目录(永熙年敕舍人李廓撰一卷)

大乘经目录一(二百一十四部)

大乘论目录二(二十九部)

大乘经子注目录三(一十二部)

大乘译经论目录四(一十三部)

大乘经律目录五(六十九部)

小乘论目录六(二部)

有目未得经目录七(一十六部)

非真经目录八(六十二部)

非真论目录九(四部)

全非经愚人妄作录十(一十一部)

都十件经律论真伪。四百二十七部。二千五十三卷 梁代众经目录

众经目录卷第一(天监十七年敕沙门宝唱撰)

有译人多卷一(大乘二百六十二部六百七十四卷)

无译人多卷二(六十九部四百六十七卷)

有译人一卷三(五部一十九卷)

无译人一卷四(九十部九十卷)

众经目录卷第二(九十八部九十八卷)

有译人多卷一(一十七部一百二十卷)

无译人多卷二(五部一十七卷)

有译人一卷三(五十部五十卷)

无译人一卷四(二百一十三部二百一十三卷)

众经目录卷第三(三百十二部一千六百八十一卷)

先异译经一(四十五部多卷二百七十九卷三十八部三十八卷)

禅经二(九部多卷三十八卷三十一部三十一卷)

戒律三(六十八部二百七十五卷)

疑经四(六十二部六十七卷)

注经五(四十部二百四十六卷)

数论六(三十一部三百六十七卷)

义记七(三十八部三百四十卷)

众经目录卷第四(一百二十九部九百八十五卷后部数勘欠五不同)

随事别名一(一十三部四百一十三卷)

随事共名二(三十五部四百七十卷)

譬喻三(一十五部三十六卷)

佛名四(一十四部一十九卷)

神咒五(四十七部四十七卷)

总四卷都二十件凡一千四百三十三部三千七百四十一卷 高齐众经目录(武平年沙门统法上撰梵名达摩郁多罗)一卷成

新造录一(二百九十一部八百七十四卷)

修多罗录二(一百七十九部三百三十卷)

毗尼录三(一十九部二百五十六卷)

阿毗昙录四(五十部四百二十一卷)

别录第五(三十七部七十四卷)

众经抄录六(一百二十七部一百三十七卷)

集录第七(三十三部一百四十七卷)

人作录八(五十一部一百六卷)

都八件经律论真伪七百八十七部二千三百三十四卷

此都数与前数勘欠十一卷。不同未详所以

从众经别录下四家目录长房内典二录具列篇题。今寻本未获。但具存其目 唐众经目录五卷(贞观初普光寺沙门玄琬撰出内典录)

右内典录中引用云唐旧录。未见其本。似取隋五卷众经录编新经入。余者大同 众经目录五卷(于隋录内加奘译余皆无异) 大唐大敬寺沙门静秦撰

右从古录已下三十一家诸录之中。虽皆备述欲寻其本难可备焉。且列名题知其有据(撰录者曰又如长房录中引一乘寺藏录周录之中引真寂寺录义善寺录法寺录上之五录但引其名不言卷数又有陈朝大乘寺藏录四卷并不知何人制作似是当寺藏经略记由委既局寺名为录未可通行故叙录次阙而不载) 梁出三藏记集一十五卷

其序略云。祐以庸浅豫凭法门。翘仰玄风誓弘大化。每至昏晓讽持。秋夏讲说未尝。不心驰庵园影跃灵鹫。于是牵课羸志沿波。讨源缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二诠名录。三总经序。四述列传缘记。撰则原始之本克昭名录诠则。年代之目不坠经序。总则胜集之时足征列传。述则伊人之风可见。并钻柝内经研镜外籍。云云

出三藏记集卷第一(第一卷撰缘记第二至第五诠名录第六至十二总经序第十三至第十五述列传)

集三藏缘记第一(出大智度论)

十诵律五百罗汉出三藏记第二

菩萨处胎经出八藏记第三

胡汉译经文字音义同异记第四(应云梵汉)

前后出经异记第五

出三藏记集卷第二

新集撰出经律论录第一

新集条解异出经录第二

新集表序四部律录第三

出三藏记集卷第三

新集安公古异经录第一(九十二部九十二卷)

新集安公失译经录第二(一百四十二部二百四十七卷)

新集安公凉土异经录第三(五十九部七十九卷)

新集安公关中异经录第四(二十四部三十四卷)

新集律分为五部记录第五(出毗婆沙)

新集律分为十八部记录第六

新集律来汉地四部记录第七

出三藏记集卷第四

新集续撰失译杂经录第一(一千三百六部一千五百七十卷)

出三藏记集卷第五

新集抄经录第一(四十六部三百五十二卷)

新集安公疑经录第二(二十六部三十卷)

新集疑经伪撰杂录第三(三十部二十六卷)

新集安公注经及新经志录第四(四十八部二百五十九卷)

小乘迷学竺法度造异仪记第五

长安睿法师喻疑第六

出三藏记集卷第六(四十一章经序等十首)

出三藏记集卷第七(道行经等序二十首)

出三藏记集卷第八(般若钞经序等一十九首)

出三藏记集卷第九(华严经记等二十四首)

出三藏记集卷第十(道地经序等二十一首)

出三藏记集卷第十一(中论序等一十六首)

出三藏记集卷第十二(杂记叙录十首)

出三藏记集卷第十三(安世高传等十三)

出三藏记集卷第十四(鸠摩罗什传等十)

出三藏记集卷第十五(白法祖传等十)

(撰录者曰祐录所撰条例可观若细寻求非无乖失只如第一卷前出经异记中云旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经阿耨多罗三藐三菩提者一误若新旧相对应云旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀旧经阿耨多罗三耶三菩新经阿耨多罗三藐三菩提二义全殊不可交互又如昙摩罗刹与竺法护乃是一人昙摩云法罗刹言护分为二人二误异出经论录中但名目相似即云重译而不细料简大小混杂三误以旧灌顶药师为宋朝惠简抄撰编凝伪录四误又集序分之中与前译人时有差互不细相比对五误比诸众作乖谬全鲜此亦璠玙之一玷也) 隋众经目录七卷(一卷总录开皇十四年敕翻经所法经等二十大德撰)

大乘修多罗藏录一(六分合七百八十四部一千七百一十八卷)

众经一译分(合一百三十三部四百二十一卷)

众经异译分(合一百九十五部五百三十二卷)

众经失译分(合一百三十四部二百七十五卷)

众经别生分(合二百二十一部二百六十四卷)

众经疑惑分(合二十一部三十卷)

众经伪妄分(合八十部一百九十六卷)

小乘修多罗藏录二(六分合八百四十二部算得四十五部一千三百一卷算得三百四卷)

众经一译分(合七十二部二百九十二卷)

众经异译分(合一百部三百七十卷)

众经失译分(合二百五十部二百七十二卷)

众经别生分(合三百四十一部三百四十六卷)

众经疑惑分(合二十九部三十一卷)

众经伪妄分(合五十三部九十三卷)

大乘毗尼藏录三(六分合五十部八十二卷)

众律一译分(合十二部三十二卷)

众律异译分(合七部七卷)

众律失译分(合一十二部一十四卷)

众律别生分(合一十六部一十六卷)

众律疑惑分(合一部二卷)

众律伪妄分(合二部一十一卷)

小乘毗尼藏录四(六分合六十三部三百八十一卷)

众律一译分(合一十五部一百九十八卷)

众律异译分(合八部一百二十六卷)

众律失译分(合二十九部四十五卷)

众律别生分(合三部三卷)

众律疑惑分(合六部六卷)

众律伪妄分(合二部三卷)

大乘阿毗昙藏五(六分合六十八部二百八十一卷)

众论一译分(合四十二部二百六卷)

众论异译分(合八部五十二卷)

众论失译分(合一部二卷)

众论别生分(合一十五部一十九卷)

众论疑惑分(合一部一卷)

众论伪妄分(合一部一卷)

小乘阿毗昙藏六(六分合一百一十六部四百八十二卷)

众论一译分(合一十四部二百七十六卷)

众论异译分(合八部六十六卷)

众论失译分(合五部二十二卷)

众论别生分(合八十六部一百七卷)

众论疑惑分(合一部一卷)

众论伪妄分(合二部一十卷)

佛灭度后抄集录七(二分合一百四十四部六百二十七卷)

西域贤圣抄集分(合四十八部一百一十九卷)

此方诸德抄集分(合九十六部五百八卷)

佛灭度后传记录八(二分合三十三部三十卷)

西域贤圣传记分(合一十三部一百五十五卷)

此方诸德传记分(合五十五部一百五十五卷)

佛灭度后著述录九(二分合一百一十九部一百三十四卷)

西域圣贤著述分(合一十五部一十九卷)

此方诸德著述分(合一百四部一百一十五卷)

右九录合二千二百五十七部五千三百一十卷(算得二千二百五十四部五千一百九十一卷细勘别缘部卷复与总录不同)

分为六卷总录第七合为十卷

(撰录者曰余捡寻此余非无差错即加昙摩罗刹晋言法护总是一人录中分二云出须真天子经二卷编为重译不识梵晋之言一误也如律二十二明了论总是一经录中分为二部律二十二卷编在律中明了论一卷在于论录一经之题分二录上二误其律二十二乃是明了论半题今云二十二卷误之甚也真谛译十二卷者二本不殊在其二部而言重译三误也以仁王经起信论等编在疑四误也不能备陈略述如此) 隋开皇三宝录一十五卷(内题云历代三宝纪)开皇十七年兴善寺翻经学士成都费长房撰

历代三宝纪第一(帝年上周秦)

从周庄王代十年甲午。至秦始皇帝子子婴甲午年。凡二十六主四百八十一载

历代三宝纪第二(帝年次前汉新室后汉)

从前汉高帝元年乙未。至后汉献帝建安二十四年己亥。凡二十六君四百一十五载

历代三宝纪第三(帝年下魏晋宋齐梁周录)

从魏文帝黄初元年庚子。至隋开皇十七年丁巳。凡四十主三百七十八载

历代三宝纪第四 译经 后汉

右从明帝永平十年丁卯。至献帝末年历一十一主一百五十二年。华戎道俗十有二人并古失译。合出经律三百三十四部四百一十六卷

历代三宝纪第五 译经 魏吴

右魏吴两代道俗十人所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部四百八十二卷

历代三宝纪第六 译经 西晋

右西晋代华戎道俗十有三人并前失译诸经戒等。合四百五十一部七百一十七卷

历代三宝纪第七 译经 东晋

右东晋代华戎道俗二十七人而所出经并旧失译。合二百六十三部五百八十五卷

历代三宝纪第八(译经姚秦符秦)

右二秦之代华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部九百四卷

历代三宝纪第九(译经西秦北凉元魏高齐陈代)

右五代缁素共二十七人所出三藏记录等并及失译。合二百三部八百五十五卷

历代三宝纪第十 译经 宋

右宋代华戎道俗二十三人。出经律论及传录等。凡二百一十部四百九十卷

历代三宝纪第十一 译经 齐梁周

右三代缁素共五十一人。出经律论及传录等。一百六十二部一千三百三十六卷

历代三宝纪第十二 译经 大隋

右隋代华戎缁素十有九人所翻新文。及新旧本论传法式。合七十五部四百六十二卷

历代三宝纪第十三(大乘录入藏目)五百五十一部一千五百八十六卷

修多罗有译一(二百三十四部八百八十五卷)

修多罗失译二(二百三十五部四百二卷)

毗尼有译三(一十九部四十卷)

同类推荐
热门推荐
  • 贵族校草恋上拽丫头

    贵族校草恋上拽丫头

    “美女,借个吻咯!”他痞痞的对她说道“你怎么不说借顿打啊?”她不甘示弱的回答“吻都吻了,那要不我还你?”“去死!”
  • 摆平现实,跑赢大势

    摆平现实,跑赢大势

    本书作者在查阅艾米尔·贝科特相关著作中的基础上,梳理了他的教育励志思想,将以往的人生经验和教训归纳、总结、梳理成99个忠告,通过99则精辟故事,将这些经典思想一一奉献给读者。
  • 在熙小姐您好!

    在熙小姐您好!

    我们从再见变成你好又从你好变成再见,这就是命运注定谁也无法改变。
  • 我在人生的十字路口

    我在人生的十字路口

    此时的你或青涩或成熟,在人生的道路上或正在蜕变或已达到顶峰。但茫茫漫长的道路上,可能会被讨厌的绊脚石磕倒过,伤痕累累,意图阻止我们前行。我们都曾在人生的十字路口迷茫,犹豫不决,不知给如何选择去向,但想必我们都不曾放弃最后的那丝希望。人生的航海辽阔无垠,我们就像大海中小心翼翼航行的小帆船,在望不到边际的大海中平凡到微不足道,卑微到如毫不起眼的灰尘,而遇到的狂风暴雨、大风大浪却数不胜数,但是我们依然努力地、竭力地、坚持不懈的驾驶着航向。即使你我被大雨冲倒了,遍体鳞伤,也要再次爬起来,与风雨挫折作斗争。因为你我始终相信,重要冲破迷雾,风雨过后,一定会重见光明,而此刻海面上的,是我们前所未见的美丽。
  • 男儿当自强之横扫天下

    男儿当自强之横扫天下

    主角生在深山村庄,从小父母双亡,吃百家饭长大。突有奇遇得一本武功秘籍,从此叱咤世界。
  • 学生会的花样美男

    学生会的花样美男

    初入校园的沐糯糯,因为学习成绩优秀成为学生会的副主席,本想在这个位置上大显身手,却没想到…“木头,给我倒杯水。”主席一声令下,小跟班沐糯糯立刻送上水。本想的跟这么一个帅哥学霸做上了同桌,以后能净化眼球,还能增长知识,却没想到…“糯糯,这些给你了。”姜木眠头也不抬的把女生们送的情书礼物都推给了沐糯糯,瞬间一片眼神秒杀的沐糯糯渣都不剩。本以为和体育特长生当了朋友,以后体力活都找他干就行,却没想到…“糯米,你去看我踢足球吧!”顾然两只眼睛都冒着星星,一副可怜兮兮的样子,不忍拒绝的沐糯糯答应了他。第二天,脑袋缠上了绷带。沐糯糯欲哭无泪的拍门大喊:“我这是造了哪辈子孽啊,碰见这么群人!”
  • 逆世之王

    逆世之王

    主角逆世而生,由一个微子世界的古老没落家族走出,一路披荆斩棘走上逆世之路,这里有缠绵悱恻的爱情有精彩绝伦的打斗,有义气有热血,有忠诚有背叛,且看本书主角带你逆世界。
  • 蒋红妙

    蒋红妙

    叶勐,河北省作协会员。作品见于《人民文学》《芙蓉》等期刊。小说《老正是条狗》入选《2005年短篇小说年选》。《亡命之徒》电影改编。《塞车》被译成英文。《为什么要把小说写得这么好》获2008年度河北十佳优秀作品奖。现为河北省文学院签约作家。
  • 凤还朝,妖孽王爷请让道

    凤还朝,妖孽王爷请让道

    她,21世纪腐女一枚,竟穿越成恋夫成痴的花痴王妃!前世被虐死,这一世还不掀翻他的王府!“你是杀了我还是让我休了你?”某王妃一脸得瑟,抖腿看着破门而入的冷面王爷!该死的女人,堂堂王妃,逛妓院,打群架,劫法场,还全城宣告要休夫!【情节虚构,请勿模仿】
  • 晚上8点的阅读:与大师的精神对话

    晚上8点的阅读:与大师的精神对话

    本书是诗人洪烛在孤独地寻找自己心灵伙伴过程中绘制的一本《精神地图》,收录了《永恒的荷马》、《但丁:地狱营造者》、《加入莎士比亚还活着》等作品。