有译有本录中菩萨三藏录之二
（大乘经重单合译中）
华严部
（华严本部及眷属经皆纂于此总四十部二百四十八卷）二十四帙 大方广佛华严经六十卷（或五十卷六帙）东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译大本初译
右此经总七处八会合三十四品会列如左
第一寂灭道场会 合二品四卷
第二普光法堂会 合六品三卷
第三忉利天宫会 合六品三卷
第四夜摩天宫会 合四品三卷
第五兜率天宫会 合三品十卷
第六他化天宫会 合十一品十三卷（新经开为二会）
第七普光法堂重会 一品七卷
第八给孤独园会 一品十六卷 大方广佛花严经八十卷 八帙大唐天后代于阗三藏实叉难陀等译 新编入录 大本再译
右二经同本异译其部译经总七处九会合三十九品会列如左
第一会菩提场中说 合六品十一卷
第二会普光明殿说 合六品四卷
第三会忉利天宫说 合六品三卷
第四会夜摩天宫说 合四品三卷
第五会兜率天宫说 合三品十二卷
第六会他化自在天宫说 合一品六卷
第七重会普光明殿说 合十一品十三卷
第八重会普光明殿说 合一品七卷
第九会给孤独园说 一品二十一卷 新译大方广佛花严经四十卷罽宾国三藏赐紫沙门般若奉诏译（贞元新入目录四帙） 普贤行愿赞一卷大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译（贞元新入目录） 文殊问字母品经一卷大兴善寺三藏沙门不空奉诏译（贞元新入目录） 瑜伽金刚顶经释字母品一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 华严入法界四十二字观门一卷（内题大方广佛花严经）
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法一品（并梵字亦名文殊五字念诵法）
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经一卷（经内题云法一品亦名五字咒法）
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法一卷并梵字
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 五字陀罗尼颂一卷并梵字
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 文殊赞佛法身礼一卷（经内题云大圣文殊师利菩萨赞法身礼并序）
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
（贞元新入目录） 信力入印法门经五卷元魏天竺三藏昙摩流支译单本
上十一经十五卷同一帙 度诸佛境界智光严经一卷（失译今附秦录第一译右一经大周录云元魏三藏菩提流支译出长房录今按长房等录留支所译无此经名今为失译附于秦录又云与如来庄严智慧光明入一切佛境界智严经同本异译者误也今寻文理义旨各殊名虽似同所诠乃异求其旨趣乃与佛华严经入如来德智不思议境留经同本异译故移编此） 佛华严入如来德智不思议境界经二卷隋天竺三藏阇那崛多等译 出内典录第三译 大方广入如来智德不思议经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译 新编入录第四译 右三经同本异译（新旧四译一译本阙） 大方广佛华严经不思议佛境界分一卷或二卷大唐天后代于阗三藏提云般若译 出大周录 第一译 大方广如来不思议境界经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译 新编入录 第二译
右二经同本异译 大乘金刚髻珠菩萨修行分一卷（亦云金刚鬘菩萨加行品）大唐天后代天竺三藏菩提流支译出大周录单本 大方广佛花严经修慈分一卷大唐天后代于阗三藏提云般若译 新编入目录 单本 大方广普贤菩萨所说经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译 新编入录 单本 庄严菩提心经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译 第四译
上九经十卷同帙 大方广菩萨十地经一卷元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译第五译
右二经同本异译（前后五译三译阙本此菩萨十地经大周录云是华严十住品异译者谬也寻阅文句义旨悬殊但可为华严眷属耳）
右信力入印法门等十一经并与华严分有相似是眷属摄而非正部以其三种世间严事劣故 佛说十力经一卷安西三藏勿提提犀鱼于莲华寺译（贞元新入目录） 佛说回向轮经一卷于阗国三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译（贞元新入目录） 佛说十地经九卷于阗国三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译 安西北庭进入（贞元新入目）
上四经十二卷同一帙 兜沙经一卷后汉月支三藏支娄迦谶译
右一经是华严经如来名号品异译
（旧经在第五卷新经在第十二比于大本此经稍略） 菩萨本业经一卷（亦直云本业经亦云净行品经）吴月支优婆塞支谦译 诸菩萨求佛本业经一卷（或无诸字）西晋清信士聂道真译
右二经是花严净行品异译
（旧经在第六卷新经在第十四其支谦译者兼十住品略无偈大周入藏录中更有菩萨本业经一卷亦是异译净行品寻本不获故阙之耳） 菩萨十住行道品一卷（亦直云菩萨十住）西晋三藏竺法护译出法经录 拾遗编入 菩萨十住经二卷东晋西域三藏只多蜜译
右二经是华严菩萨十住品异译（旧经在第九卷新经在第十六卷略无偈） 渐备一切智德经五卷（或十卷一名十住又名大慧光三昧）西晋三藏竺法护译
上六经十一卷同一帙 十住经四卷 或五卷姚秦三藏鸠摩罗什共佛陀耶舍译
右二经是华严十地品异译
（旧经从第二十五卷至第二十九新经从第三十四卷至第三十九天亲菩萨造十地释论一十二卷） 等目菩萨所问三昧经（一名普贤定意或三卷）西晋三藏竺法护译
右一经是新花严十定品异译
（从第四十卷至第四十三旧华严经无十定品此等目所问经周录为单本今勘为重译） 显无边佛土功德经一卷大唐三藏玄奘译出内典录
右一经是华严寿量品异译
（旧经在第三十新经在四十五） 如来兴显经四卷（一名兴显如幻经）
右一经是旧华严宝王如来性起品及十忍品异译
（从第三十五卷半至三十七卷尽其十忍品在三十卷此略无偈不知何故前后差别）
新经名如来出现
（从第五十卷至第五十二其十忍品在第四十旧录中又有如来性起微密藏经二卷即是旧经性起品抄出别行其文不异但取第二会初缘起标于经首加证信序即非别翻故不重载）
上四经十一卷同帙 度世品经六卷或五卷西晋三藏竺法护译
右一经是华严离世间品异译（旧经从第三十八卷至第四十四新经从第五十三卷至第五十九） 罗摩伽经三卷乞伏秦沙门释圣坚译出内典录
右一经是华严入法界品异译
（此罗摩伽经比于本品文阙不足于其中间译出少分旧经从第五十一卷无上胜长者至第五十二卷初妙德救护众生夜天所其文即尽新经第六十七卷半至第七十卷初） 大方广佛花严经续入法界品一卷（或无续字）大唐中天竺三藏地婆诃罗译 出大周录
右一经续旧华严经入法界品（或有经大续入本部之中在第五十七卷）
上三经十卷同帙
（从兜沙下二十三经并是大部之中别本异译）
涅槃部（及支流经并纂于此）
总六部五十八卷六帙 大般涅槃经四十卷（或三十六卷四帙）北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译
（第五单重合译其涅槃经宋文帝代元嘉年中达于建业时有[狂-王+象]州沙门范惠严清河沙门崔惠观陈郡处士谢灵运等以谶前经品数疏简乃依旧泥洹经加之品目文有过质颇亦改结为三十卷行于江左比于前经时小异有论一卷略释大经又论一卷释本有今无一偈） 大般涅槃经后译荼毗分二卷（亦名阇维分亦名后分）大唐（南海波凌国沙门若那跛陀罗共唐国沙门会宁于彼国共译出大周录单本）
右一经是前大般涅槃经之余。憍陈如品之末。兼说灭度已后焚烧等事（义净三藏求法传云益府城都沙门会宁麟德年中往游天竺到南海波凌国遂与彼国三藏沙门若那跋陀罗唐云智贤于阿笈摩经抄出如来涅槃焚烧之事非大乘涅槃经也遣使寄来方之天竺今寻此经与长阿含初分游行经少分相似而不全同经中复言法身常在常乐我净佛菩萨境界非二乘所知与大涅槃义理相涉经初复题陈如品末文势相接且编于此诸博识知详而定之） 大般泥洹经六卷或十卷东晋平阳沙门释法显共觉贤译 第四译
右一经是大般涅槃经之前分。尽大众问品同本异译
（兼茶毗分前后七译四译阙本）
上二经八卷同帙 方等般涅槃经二卷（亦名大般泥洹经或三卷）西晋三藏竺法护译 第一译 四童子三昧经三卷（或直名四童子经）隋天竺三藏阇那崛多等译 第二译
右二经同本异译（按群录中又有哀泣经二卷或二卷云与方等泥洹同本异译亦不述其翻译所由寻其文句即是方等泥洹更无有异其方等泥洹初品名为哀泣但取此品题目以作经名比于方等泥洹仍阙三品余并无别既是繁重删之不录） 大悲经五卷高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译 单本
上三经十卷同帙（方等般泥洹等三经涅槃支流）
五大部外诸重译经
（三百七十三部五百八十八卷五十一帙） 方广大庄严经十二卷（一名神通游戏）大唐中天竺三藏地婆诃罗译出大周录 第四译 普曜经八卷（一名方等本起）西晋三藏竺法护译第二译四译二阙
右二经同本异译（其大庄严经问录编为单译或有以普曜经入小乘藏者二俱误也）
上二经二十卷二帙 法华三昧经一卷法华支流宋京州沙门释智严译 单本 无量义经一卷 法华前说萧齐天竺沙门昙摩伽陀耶舍译第二译 两译一阙 萨昙分陀利经一卷（是异出法华宝塔天授二品各少分僧祐录云安公录中大译今附西晋录拾遗编入） 妙法莲华经八卷（二十八品或七卷）姚秦三藏鸠摩罗什译 第五译
右上四经（此妙法莲华经第五卷初提婆达多品萧梁武帝时外国三藏摩提共扬都僧正沙门法献于瓦官寺译其经梵本是法献于于阗将来其第八卷初普门品中重诵偈周武帝时北天竺三藏阇那崛多于益州龙渊寺译秦本并阙后续编入又第八卷中药王菩萨等咒六首大唐三藏玄奘重译在音义中此不别出） 成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录
上五经十二卷同一帙 正法华经十卷（或云方等正法华或七卷一帙）西晋三藏竺法护译 第三译 妙法莲华经七卷（二十七品或八卷）隋天竺三藏崛多笈多二法师添品译出经前序及内典录
右二经同本异译（其添品序略云正法法护翻妙法什译捡验二本文皆有阙护所阙者普门品偈也什所阙者药草喻品之半富楼那及法师二品之初提婆达多品普门偈也什移嘱累在药王之前二本陀罗尼并置普门之后其间异同言不能极窃是提婆达多品及普门品偈先贤续出补阙流行余景仰道风宪章成范大隋仁寿元年辛酉之岁因普曜寺沙门上行所请遂共崛多笈多二法师于大兴善寺重勘天竺多罗叶本富楼那及法师等二品之初勘本犹阙药草喻品更益其半提婆达多通人塔品陀罗尼次神力之后嘱累结其终字句差互颇亦改正傥有披寻幸勿疑惑兼此添品总成六译三在三阙） 维摩诘所说经二卷（一名不可思议解脱或云维摩诘经）姚秦三藏鸠摩罗什译 第六译
上二经十卷同帙 维摩诘经二卷（或三卷）吴月支优婆塞支谦译第二译 说无垢称经六卷大唐三藏玄奘译出内典录 第七译
右三经同本异译（前后七译四译阙本） 大方等顶王经一卷（一名维摩诘子问经亦名善思童子经）西晋三藏竺法护译 第一译 大乘顶王经一卷（亦名维摩儿经）梁优禅尼国王子月婆首那译 第二译
上四经十卷同帙 善思童子经二卷隋天竺三藏阇那崛多等译 第四译
右三经同本异译（其善思童子经周录在单本中误也前后四译第二本阙） 大悲分陀利经八卷（亦名大悲今附秦录） 第二译失译
上二经十卷同帙 悲华经十卷（一帙）北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译 第四译
右二经同本异译（前后四译两译阙本） 金光明最胜王经十卷（一帙）大唐天后代三藏义净译 新编入录 第五译 金光明经八卷（二十四品）隋大兴善寺沙门宝贵 合出 当第四本
右二经同本异译（其序略云而金光明见有三本初在梁世有昙无忏译为四卷止十八品其大周世阇那崛多译为五卷成二十品后梁世真谛三藏于建康译三身分别业障灭陀罗尼最静地依空满愿等四品足前出没为二十四品宝贵每叹此经秘奥后分如何竟无嘱累旧虽三译本疑未周长想梵文愿言逢遇大隋十七年法席小间因劝请北天竺揵达国三藏法师此云志德重寻后本果有嘱累品复得银主陀罗尼品在京大兴善寺即为翻译并前先出合廿四品写为八卷学士成都费长房笔受通梵沙门日严寺释彦琮校练撰录者曰此合部经文义备足其无谶四卷真译七卷崛多五卷并皆有阙故此三经无繁重载谨按长房等录周武帝代天竺三藏耶舍崛多译出一本名金光明经更广寿量大辨陀罗尼经五卷成部今详此名乃非全译但于无谶四卷经中续演二品其寿量品更续其文大辨品中更广咒法余品之中亦有续者故云更广寿量大辨陀罗尼经故六卷合经序云寿量大辨又补其阙以此证知但是续阙非是别翻又经序阇那崛多译为五卷房等诸录乃云耶舍崛多者此二三藏乃是同师当时共翻互载皆得其合部经有六卷与此八卷明同异者其六卷经一品颠倒比校新经八卷者是又二经嘱累文意全别六卷嘱累乃与法华嘱累大况相似未详所以今勘八卷之者亦乃与新经苻同二本少殊不可双载故存八卷为正编之入藏后寻览者幸无惑焉兼此合经总成五译两本在藏三本入删繁录） 纯真陀罗所问经二卷（或三卷）后汉月支三藏支娄迦谶译 第一译
上二经十卷同帙 大树紧那罗王所问经四卷（亦名说不可思议品）姚秦三藏鸠摩罗什译 第二译
右二经同本异译 佛升忉利天为母说法经二卷（亦名佛升忉利天品经或三卷）西晋三藏竺法护译 道神足无极变化经四卷（一名道神足经或二卷或三卷）西晋安息三藏安法钦译 第二译
右二经同本异译
