按《闻见后录》:郝翁者,名允,博陵人,少代其兄长征河朔,不堪其役,遁去,月夜行山间,惫甚,憩一树下,忽若大羽禽飞止其上,熟视之,一黄衣道士也。允拜手乞怜,道士曰:汝郝允乎?因授以医术。晚迁郑圃,世以神医名之。远近之人,赖以活者,四十余年,非病者能尽可活也。盖其术精良可信,不幸而不治,必先语之,虽死亦无恨于脉。非独知已病,能前知未病与死。近者顷刻,远者累年,至其日时,皆无失。岁常候测天地六元五运,考四方之病,前以告人亦无失。皇佑年,翁死,张峋子坚志其墓云:夏英公病泄,太医皆谓中虚。翁曰:风客于胃则泄,殆槁本汤证也。英公骇曰:吾服金石等物无数,泄不止,其敢饮槁本乎?翁强进之,泄止。太常博士杨日宣病寒,翁曰:君脉首震而尾息,尾震而首息,在法为鱼游虾戏,不可治。不数日死。州监军病悲思,翁告其子曰:法当甚悸即愈。时通守李宋卿御史严甚,监军内所惮也。翁与其子请于宋卿一道问,因责其过失,监军皇怖汗出,病乃已。殿中承姚程腰脊痛不可俯仰,翁曰:谷,浊气也。当食发怒,四肢受病传于大小络中,痛而无伤,法不当用药,以药攻之则益痛。须一年能偃仰,二年能坐,三年则愈矣。后三年而愈。里妇二:一夜中口噤如死状,翁曰:血脉滞也,不用药,闻鸡声自愈。一行踸踔辄踣,翁曰:脉厥也,当治筋,以药熨之自快。皆验。士陈尧遵妻病,众医以为劳伤,翁曰:亟屏药,是为娠证,且贺君得男子矣。已而果然。又二妇人娠:一咽嘿不能言,翁曰:儿胞大经壅,儿生经行则言矣,不可毒以药。既免,母子俱全。一极壮健,翁偶诊其脉曰:母气已死,所以生者,反恃儿气耳。如期子生母死。翁所治病半天下,神异不可胜记。如上所记,特郑圃之人共知者也。翁有子名怀质,能尽传其学。怀质尝自诊其脉,语人曰:我当暴死。不数年,果暴死。翁读《黄帝内经》,患王冰之传多失义指,间以朱墨笺其下,世尚未见。怀质死,其书亦亡。独太医赵宗古得六元五运之法于翁,尝图以上朝廷,今行于世云。
虞鹿
按《撄宁集》:虞鹿,宋治平间陵阳人,着《难经注》。
孙用和
按《古今医统》:孙用和,不知何郡人,性识明敏,通经学,精医方,得歧黄之秘,治平间为奉御太医令。
高保衡
按《古今医统》:高保衡,熙宁间为国子博士,校正医书,深明方药病机。神宗诏修《内经》有功,赐绯鱼加上骑都尉。
林亿
按《古今医统》:林亿,熙宁间为光禄卿直秘合,同高保衡校正《内经》,医名大着。
钱乙
按《宋史》本传:钱乙,字仲阳,本吴越王俶支属,袓从北迁,遂为郓州人。父颖善医,然嗜酒喜游,一旦东之海上不反,乙方三岁,母前死,姑嫁吕氏,哀而收养之。长诲之医,乃告以家世,即泣请往迹寻,凡八九反,积数岁,遂迎父以归,时已三十年矣。乡人感慨,赋诗咏之。其事吕如事父,吕没无嗣,为收葬行服。乙始以《颅顖方》著名,至京师,视长公主女疾,授翰林医学。皇子病瘈瘲,乙进黄土汤而愈。神宗召问黄土所以愈疾状,对曰:以土胜水,水得其平,则风自止。帝悦,擢太医丞,赐金紫,由是公卿宗戚家,延致无虚日。广亲宗子病,诊之曰:此可毋药而愈。其幼在傍,指之曰:是且暴疾惊人,后三日过午可无恙。其家恚不答。明日,幼果发癎,甚急,召乙治之,三日愈。问其故?曰:火色直视,心与肝俱受邪。过午者,所用时当更也。王子病呕泄,他医与刚剂,加喘焉。乙曰:是本中热,脾且伤,奈何复燥之?将不得前后溲,与之石膏汤。王不信,谢去。信宿寖剧,竟如言而效。士病欬,面青而光,气硬。乙曰:肝乘肺,此逆候也。若秋得之可治,今春不可治。其人哀祈,强予药。明日曰:吾药再泻肝而不少却,三补肺而益虚,又加唇白,法当三日死,今尚能粥,当过期。居五日而绝。孕妇病,医言胎且堕。乙曰:娠者五脏传养,率六旬乃更,诚能候其月,偏补之,何必堕!已而母子皆得全。又乳妇因悸而病,既愈,目张不得瞑。乙曰:煮郁李酒饮之使醉,即愈。所以然者,目系内连肝胆,恐则气结,胆衡不下,郁李能去结,随酒入胆,结去胆下,则目能瞑矣。饮之果验。乙本有羸疾,每自以意治之而后甚,叹曰:此所谓周痹也。入脏者死,吾其已夫。既而曰:吾能移之使在末。因自制药,日夜饮之,左手足忽挛不能用,喜曰:可矣。所亲登东山,得茯苓大逾斗,以法啖之尽,由是虽偏废而风骨悍坚如全人,以病免归,不复出。乙为方不名一师,于书无不窥,不靳靳守古法,时度越纵舍,卒与****,尤邃本草诸书,辨正阙误,或得异药,问之必为言生出本末物色名貌差别之详,退而考之皆合。末年,挛痹寖剧,知不可为,召亲戚诀别,易衣待尽,遂卒。年八十二。
按《古今医统》:钱乙着有《伤寒指微》、《婴孩论》若干卷。
按《医学入门》:乙建为五脏之方,各随所宜。谓肝有相火,有泻而无补;肾有真水,有补而无泻,皆启《内经》之秘。厥后张元素、刘守真、张从政尽皆取法。
僧奉真 【元觉 法琮 了初】
按《梦溪笔谈》:四明僧奉真善医,熙宁中名闻东都,其诊视妙,不差铢分。天章阁待制许元为江淮发运使,奏课京师,时欲入对,而其子疾亟,瞑而不食,惙惙欲死逾宿矣。使奉真视之,曰:脾已绝,不可治,死在明日。元曰:固然。今方有事,须陛对,能延数日否?奉真曰:此可为也。诸脏已衰,唯肝脏独过,脾为肝胜,其气先绝,绝则死。若急泻肝气令衰,则脾少缓,可延三日,过此无术也。乃投之药,至晚遂能张目,稍稍啜粥,明日渐苏能食。元极喜,奉真笑曰:此不足喜,肝气暂舒耳,无能为也。越三日果卒。
按《鄞县志》:僧奉真传之元觉,元觉传之法琮及了初,皆能续其术焉。
黄冠道人
按《曹州志》:黄冠道人,姓名不传。熙宁间,曾见于楚丘枣垌村,黄冠青衣。以医名,一方有疾者往求,一与之语,不药而愈。居数月,忽不见,人皆神之,疑为扁鹊,立祠祀焉。
杜婴
按《仪真县志》:杜婴,字大醇,性能读书,其言近庄,为人旷达而廉清。自托于医,无贫富贵贱,请之辄往,与之财,非义辄谢而不受,时时穷空,几不能自存,而未尝有不足之色。善言性命之理,其心廓然无累于物,故多为贤士夫所知。王安石谓予尝与之语,久而不厌。
张骙
按《襄垣县志》:张骙,字公度,潞州人。家世业医,而骙尤精方脉,意在活人,不责其报。翰林院学士黄鲁直母安康郡君太夫人病秘结,诸医不能治,骙投饵即愈,鲁直感谢,厚赠之,却不受,飘然而去。
郑荣
按《宋史》赵自然传:大中祥符中有郑荣者,本禁军,戌壁州还,夜遇神人谓:汝有道气,勿火食。因授以医术,救人。七年,赐名自清,度为道士,居上清宫。所传药能愈大风疾,民多求之,皆刺臂血和饼给焉。