〔一三〕王念孙云：「『在』字乃上文之脱字，误入此文内。孙氏音义已及之（苏舆云：『今本音义无此说』）。『小国不为与』，『为』字涉上下诸『为』字而衍。『小国不与』与『诸侯为役』对文，则『与』上不当有『为』字，『百姓不与』『小国不与』，两『与』字正同义。」黄以周曰：「『小国不为与』，谓不为之坿也。」刘师培校补云：「元龟作『景公自为，而小国不与，晏子为人，诸侯为役』，当据订。」今从王说删「为」字、「在」字。
〔一四〕黄以周云：「『行』盖『得』之剥文。上文云『而失在为己』，与此相反，为己则失，反己则得也。」则虞案：黄说恐非。「行在反己」语不明，「反」疑「失」字之讹，「为人」、「失己」，皆回照上文而来，不当在此突提「反己」之言。
景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六〔一〕
景公问晏子曰：「吾欲善治齐国之政，以干霸王之诸侯〔二〕。」晏子作色对曰〔三〕：「官未具也。臣数以闻，而君不肯听也〔四〕。故臣闻仲尼〔五〕居处惰倦〔六〕，廉隅不正〔七〕，则季次、原宪侍〔八〕；气郁而疾〔九〕，志意不通，则仲由、卜商侍〔一十〕；德不盛〔一一〕，行不厚〔一二〕，则颜回、骞雍侍〔一三〕。今君之朝臣万人，兵车千乘〔一四〕，不善政之所失于下，霣坠下民者众矣〔一五〕，未有能士敢以闻者〔一六〕。臣故曰：官未具也。〔一七〕」公曰：「寡人今欲从夫子而善齐国之政〔一八〕，可乎？〔一九〕」对曰：「婴闻国有具官〔二十〕，然后其政可善〔二一〕。」公作色不说〔二二〕，曰：「齐国虽小，则何谓官不具〔二三〕？」对曰：「此非臣之所复也〔二四〕。昔吾先君桓公身体惰懈〔二五〕，辞令不给，则隰朋昵侍〔二六〕；左右多过〔二七〕，狱谳不中〔二八〕，则弦宁昵侍〔二九〕；田野不修，民氓不安〔三十〕，则宁戚昵侍；军吏怠，戎士偷〔三一〕，则王子成甫昵侍〔三二〕；居处佚怠〔三三〕，左右慑畏〔三四〕，繁乎乐，省乎治〔三五〕，则东郭牙昵侍〔三六〕；德义不中，信行衰微〔三七〕，则管子昵侍〔三八〕。先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄，是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿，是以诸侯朝其德，而天子致其胙〔三九〕。今君之过失多矣〔四十〕，未有一士以闻也〔四一〕。故曰：「官不具。」公曰：「善〔四二〕。」
〔一〕 王念孙云：「案自『公曰「寡人今欲从夫子而善齐国之政」』以下，别是一章，本在问下篇内，其首句本作『景公问晏子曰』，后人以其问答之指，大略相同，遂并后章入前章，而改『景公问晏子曰』为『公曰』，以泯其迹。又前章标题云『景公问欲善齐国之政以干霸王而晏子对以官未具』，则后章亦当有标题，今既并后入前，遂删去后章之标题矣。不知前章是景公欲善齐国之政以干霸王，而晏子对以官未具；后章是景公欲与晏子善齐国之政，而晏子对以官不具；前章是言侍孔子者有季子、原宪、仲由、卜商、颜回、骞、雍，而景公无一士；后章是言侍桓公者有隰朋、弦宁、宁戚、王子成甫、东郭牙、管仲，而景公无一士。且问答之词，皆前略而后详，则非一篇可知，今并为一篇，则既云『今君不善，政之所失于下，霣坠于民者众矣，未有能士敢以闻者，臣故曰官未具也』，又云『今君之过失多矣，未有一士以闻也，故曰官不具』，古人之文，有如是之复者乎？晏子各章，大同小异者多矣，又可一切删而并之乎？治要后章在问下篇，其首句作『景公问晏子曰』，可据以订正（说苑君道篇有后章无前章，孔丛子诘墨篇及意林皆有前章无后章，则前后之非一章甚明）。」黄以周云：「治要分『寡人今欲从夫子』以下别为一章，在问下篇。王氏从之，非也。问上问下前计都凡皆三十章，分此人问下则多一章矣；下篇标题章次具在，何处可以羼入。」
〔二〕 孙星衍云：「此句疑脱误，意林作『吾欲霸诸侯若何』，孔丛子作『可以霸诸侯乎』。」
〔三〕 王念孙云：「案『对曰』上不当有『作色』二字，盖涉下文『公作色』而衍。」则虞案：王说是也。孔鲋诘墨亦无，指海本据删。
〔四〕 孙星衍云：「『数』，孔丛作『亟』；『不肯听』，孔丛作『未肯然』。」
〔五〕 孙星衍云：「孔丛下有『圣人犹然』四字。」陶鸿庆云：「『臣闻』上不当有『故』字，『也故』二字盖误倒。」则虞案：诘墨「臣」上无「故」字，「闻」下作「孔子圣人」，此「故」字衍文。
〔六〕 孙星衍云：「意林作『居陋巷』，形近之讹。」则虞案：意林作「处陋巷」，孙引误。诘墨作「然犹居处倦惰」。
〔七〕 孙星衍云：「孔丛『正』作『修』。」
〔八〕 孙星衍云：「季次，史记仲尼弟子列传：『公皙哀，字季次，孔子曰：「天下无行，多为家臣仕于都，唯季次未尝仕。」』家语作『公〈晳，中“日改口”克』，孔丛作『季羔』。」则虞案：意林无「季次」二字。
〔九〕 则虞案：嘉靖本「郁」字作墨钉。
〔一十〕则虞案：意林无「卜商」，圣贤群辅录、广博物志引尸子「仲尼志意不立，子路侍」，亦无「卜商」，恐后增也。
〔一一〕则虞案：意林作「德不辱」。
〔一二〕孙星衍云：「孔丛作『勤』。」
〔一三〕孙星衍云：「孔丛作『颜、闵、冉、雍侍』。闵损字子骞。」则虞案：意林无「骞闵」二字，尸子作「亡忽古今颜回侍」。
〔一四〕则虞案：诘墨作「立车」。
〔一五〕孙星衍云：「『霣』即『陨』，假音字。『坠』当为『队』。说文：『陨，从高下也；队，从高队也。』」苏舆云：「王氏杂志『下』作『于』。」则虞案：元本、活字本、嘉靖本「下」亦作「于」。又诘墨此句作「不善之政加于下民者众矣」。
〔一六〕孙星衍云：「孔丛作『未能以闻者』。」
〔一七〕孙星衍云：「『具』，孔丛作『备』。意林作『今君未有能侍，故未具也』。」
〔一八〕王念孙云：「治要无『今』字，说苑同。」则虞案：诸子琼林亦无「今」字，指海本删。
〔一九〕则虞案：说苑君道篇无此二字。
〔二十〕苏舆云：「治要『闻』下有『之』字。」则虞案：说苑及诸子琼林亦有「之」字，「国」下无「有」字。
〔二一〕则虞案：元刻本、活字本俱作「喜」，绵眇阁本、吴勉学本、杨本、凌本已作「善」。
〔二二〕则虞案：说苑及诸子琼林「然」作「而」，无「其」及「不悦」二字。
〔二三〕孙星衍云：「说苑作『何为』。一本作『可』，非。」黄以周云：「『何』，元刻误『可』。」苏舆云：「治要『何』作『可』，句下有『乎』字，此疑传写者夺『乎』字，后遂改为『何』字耳，『可』字非误。」则虞案：活字本、吴勉学本、杨本、凌本作「可」，诸子琼林作「何为不具官乎」。绵眇阁本作「奈何」。
〔二四〕则虞案：此句治要无。
〔二五〕孙星衍云：「『惰』，说苑作『堕』。」苏舆云：「治要『懈』作『解』。」则虞案：诸子琼林亦作「堕」，无「吾」字。
〔二六〕孙星衍云：「隰朋谥成子，庄公曾孙，载仲之子。史记齐世家集解徐广曰：『或作「崩」也。』潜夫论志氏姓：『齐之隰氏姜姓。』『昵』，尔雅释诂：『近也。』」则虞案：说苑、诸子琼林无『昵』字，下同。
〔二七〕苏舆云：「治要作『誉』。」则虞案：子汇「左右」二字倒。
〔二八〕孙星衍云；「『谳』当为『〈氵献〉』，说文『议毕也』，玉篇『〈氵献〉，鱼列切，与谳同』，艹书『水』『言』相似。」则虞案：诸子琼林作「刑罚不中」。
〔二九〕孙星衍云：「弦商、宁武也。说苑只作『弦章』，『章』、『商』声相近，韩非作『弦商、宁武』，宁武其即宁戚与？」黄以周云：「弦章，景公臣，见谏上篇及外末篇，此当依元刻作『弦宁』，音义亦作『弦宁』，而误以『弦』为弦章，『宁』为宁武，当以卢说为正。」苏舆云：「旧刻及浙局本俱作『弦章』（孙氏音义仍标作弦宁），此乃事桓公者，与谏景公饮酒之弦章相隔百余年，明是误文，今从诸校本改作『弦宁』，但孙氏以『宁』为宁武，谓即宁戚，不知下固有一『宁戚』矣。治要正作『弦宁』。」则虞案：「弦宁」非弦章，亦非宁武，新序杂事以宁戚、隰朋、东郭牙、弦宁、王子成甫并举，且谓「决狱折中，不诬无罪，不杀无辜，则臣不若弦宁，请置以为大理」，是「弦宁」为大理也。
〔三十〕苏舆云：「治要『氓』作『萌』。」则虞案：说苑及诸子琼林作「人民」。
〔三一〕苏舆云：「治要『吏』作『士』，『怠』作『惰』，『偷』作『肆』。王氏杂志作『戎事』，非。此与『军吏』对。」则虞案：诸子琼林作「戎事」。
〔三二〕孙星衍云：「韩非作『公子成父』，是。说苑作『父』。」苏舆云：「治要『成』作『城』。」则虞案：诸子琼林「甫」作「父」。
〔三三〕苏舆云：「治要『佚』作『逸』。」则虞案：诸子琼林作「居处肆纵」。
〔三四〕则虞案：治要、说苑无此四字。
〔三五〕则虞案：治要、说苑无此六字。
〔三六〕孙星衍云：「姓东郭，名牙。韩非外储说：『桓公问置吏于管仲。曰：「辩察于辞，清洁于货，习人情，夷吾不如弦商，请立以为大理；登降肃让以明礼待宾，臣不如隰朋，请立以为大行；恳草仞邑，辟地生粟，臣不如宁武，请以为大田；三军既成陈，使士视死如归，吾不如公子成父，请以为大司马；犯颜极谏，臣不如东郭牙，请以为谏臣。」』」
〔三七〕苏舆云：「治要『信』作『意』，『微』作『怠』。」
〔三八〕孙星衍云：「『管』，说苑作『筦』，通。」
〔三九〕苏舆云：「治要有『焉』字，『致』下无『其』字。」
〔四十〕则虞案：说苑、诸子琼林无「过」字。
〔四一〕王念孙云：「治要『闻』下有『者』字，说苑同。」则虞案：诸子琼林作「间」，指海本补「者」字。
〔四二〕则虞案：说苑、诸子琼林作「未具」。
景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能第七
景公问晏子曰：「昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齐国〔一〕，能遂武功而立文德，纠合兄弟〔二〕，抚存翌州〔三〕，吴越受令，荆楚惛忧〔四〕，莫不宾服，勤于周室，天子加德。先君昭功，管子之力也〔五〕。今寡人亦欲存齐国之政于夫子，夫子以佐佑寡人〔六〕，彰先君之功烈，而继管子之业〔七〕。」晏子对曰：「昔吾先君桓公，能任用贤，国有什伍〔八〕，治遍细民，贵不凌贱，富不傲贫〔九〕，功不遗罢〔一十〕，佞不吐愚〔一一〕，举事不私，听狱不阿〔一二〕，内妾无羡食，外臣无羡禄，鳏寡无饥色〔一三〕；不以饮食之辟〔一四〕害民之财〔一五〕，不以宫室之侈劳人之力；节取于民，而普施之，府无藏，仓无粟，上无骄行，下无谄德〔一六〕。是以管子能以齐国免于难，而以吾先君参乎天子。今君欲彰先君之功烈，而继管子之业，则无以多辟伤百姓，无以嗜欲玩好怨诸侯，臣孰敢不承善尽力〔一七〕，以顺君意？今君疏远贤人，而任谗谀；使民若不胜，藉敛若不得；厚取于民，而薄其施，多求于诸侯，而轻其礼；府藏朽蠹〔一八〕，而礼悖于诸侯，菽粟藏深〔一九〕，而怨积于百姓；君臣交恶，而政刑无常；臣恐国之危失，而公不得享也。又恶能彰先君之功烈而继管子之业乎〔二十〕！」
〔一〕 则虞案：元本、活字本均误作「义」，绵眇阁本、吴勉学本、子汇本作「乂」。
〔二〕 苏舆云：「谓兄弟之国。」
〔三〕 孙星衍云：「翌州，冀州也，『翌』『冀』声之缓急。」王念孙云：「案『翌州』二字义不可通，『翌』当为『冀』。王肃注家语正论篇曰『中国为冀』，僖四年公羊传曰『桓公救中国而攘夷狄，卒怗荆』，故曰『抚存冀州，荆楚惛忧也』。今本作『翌州』者，『冀』误为『翼』，又误为『翌』耳。孙云『翌冀声之缓急』，非是。」则虞案：指海本改作「翼」。
〔四〕 孙星衍云：「惛，说文：『不憭也。』」王念孙云：「案『惛』者，『闷』之借字也。吕氏春秋本生篇『下为匹夫而不惛』，高注曰：『惛，读忧闷之闷。』故曰『荆楚惛忧』。孙引说文『惛，不憭也』，亦非。」于省吾云：「按孙说既非，王说亦误。『闷忧』不词，且国不应以闷忧为言也。『惛』应读作『〈昏耳〉』，古『闻』字，说文古文『闻』作『〈耳昏〉』，玉篇耳部『〈昏耳〉｛米耳｝并古文闻』，虞世南夫子庙堂碑『似｛米耳｝箫韶之响』，魏三体石经『古文闻作｛米耳｝』，隶古定尚书及汗简同，金文通作『〈昏耳〉』，盂鼎『我〈昏耳〉殷述命』，蔡殷『外内母敢有不〈昏耳〉』，者〈氵｛咸皿｝〉钟『〈昏耳〉于四旁』，〈余阝〉王子｛木同｝钟『〈昏耳〉于四方』，怀石磬『有〈昏耳〉于百囗』，均其证也。吕氏春秋知分『余何忧于龙焉』，注『忧，惧也』，『忧』与『惧』义相因。『荆楚闻忧』，言荆楚闻而恐惧也。上云『吴越受令』，文正相对。」
〔五〕 孙星衍云：「『国』、『德』，『州』、『忧』，『服』、『室』、『德』、『力』，各为韵。」
〔六〕 孙星衍云：「『佐佑』当为『左右』，诗笺：『左右，助也。』」
〔七〕 孙星衍曰：「『烈』『业』为韵。」
