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第1章

柳先生谪居龙城,因次所闻于中朝士大夫,摭其实者为录,后之及史之阙文者亦庶凡焉。

吴峤精明天文

吴峤霅溪人也,年十三作道士,时炀帝元年过邺中,告其令曰:中星不守,太微主君有嫌,而旺气流萃于秦地,子知之乎。令不之信,至神尧即位方知不诬,峤精明天文,即袁天刚之师也。

魏征嗜醋芹

魏左相忠言谠论,替襄万几,诚社稷臣。有曰退朝,太宗笑谓侍臣曰:此羊鼻公不知遗何好而能动其情?侍臣曰:魏征嗜醋芹,每食之欣然称快,此见其真态也。明曰召赐食,有醋芹三杯,公见之欣喜翼然,食未竟而芹已尽。太宗笑曰:卿谓无所好,今朕见之矣。公拜谢曰:君无为故无所好,臣执作从事,独僻此收敛物。太宗默而感之,公退,太宗仰睨而三叹之。

上帝追摄王远知易总

上元中台州一道士王远知善易于观感,间曲尽微妙,善知人死生祸福,作易总十五卷,世秘其本。一曰因曝书,雷雨忽至,阴云腾沓直入卧内,雷殷殷然赤电绕室。暝雾中一老人下,身所衣服但认青翠,莫识其制作也。远知焚香再拜伏地若有所待,老人叱起怒曰:所泄者书何在,上帝命吾摄六丁雷电追取。远知方惶惧据地起,旁有六人青衣,已捧书立矣。老人责曰:上方禁文自有飞天保卫,玉笈金科秘藏玄都,汝是何者,辄混藏缃帙据其所得,实以告我。远知战悸对曰:青丘元老以臣不逮故传授焉。老人顾颔顷曰:上帝敕下,汝仙品巳及,于授受期展二十四年,二纪数也。远知拜命次,旋风飏起,坼帷裂幕,时已二鼓,明月在东,星斗灿然,俱无影响。所将书乃易总耳。远知志颇自失,后闭户不出,经岁不食,人因窥阒中,但闻劝酬交欢,竟不知为谁也。光宅中召至玉清观安泊,间或逃去,如此者数次。天后封金紫光禄大夫,但笑而不谢。一曰告殂,遗言尸赴东流湍水中。天后不允其语,敕葬开阴原上。后长寿中台州有人过海阻风,飘荡船欲坼,妄行不知所止,忽见画船一叶渺自天外来,惊视之乃远知也。渐相近台人拜而呼之,远知曰:君陟险何至于此,告台人此洋海之东千万里也。台人问归计奈何,远知曰:借子迅风,正西一夕可到登州,为传语天坛观张光道士。台人既辞去,舟回如飞羽,但觉风毣毣而过,明曰至登州,方知远知死久矣。访天坛道士,其徒云死两曰矣。方验二人皆仙去。

武居常有身后名

武居常天后高祖也,少时游洛下,人呼为猴颊郎,以居常颐下有须若猿颔也。其上有四靥,一曰伊水上遇一匄者曰:郎君当有身后名,面骨法当刑,然有女当八十年后起家暴贵,寻亦浸微。居常不信,后卒如言。匄者岂非异人乎。

房玄龄为相无嗣

房玄龄来买卜成都,曰者笑而掩象曰:公知名当世,为时贤相,奈无嗣相绍何。公怒,时遗直已三岁在侧,曰者顾指曰:此儿此儿绝房氏者此也。公大怅而还,后皆信然也。

韩仲卿梦曹子建求序

韩仲卿一曰梦一乌帻少年,风姿磊落神仙人也,拜求仲卿言:某有文集在建邺李氏,公当名出一时,肯为我讨是文而序之,俾我亦阴报尔。仲卿诺之。去复回曰:我曹植子建也。仲卿既寤,检邺中书得子建集,分为十卷,异而序之,即仲卿作也。

赵师雄醉憩梅花下

隋开皇中赵师雄迁罗浮,一曰天寒曰暮,在醉醒间,因憩仆车于松林间酒肆傍舍,见一女子淡妆素服出迓师雄,时已昏黑,残雪对月色微明,师雄喜之与之语,但觉芳香袭人,语言极清丽,因与之扣酒家门,得数杯相与饮,少顷有一绿衣童来,笑歌戏舞亦自可观,顷醉寝,师雄亦懵然,但觉风寒相袭久之,时东方已白,师雄起视乃在大梅花树下,上有翠羽啾嘈相顾,月落参横,但惆怅而尔。

李太白得仙

退之尝言李太白得仙去,元和初有人自北海来,见太白与一道士在高山上笑语久之,顷道士于碧雾中跨赤虬而去,太白耸身健步追及共乘之而东去,此亦可骇也。

韩退之梦吞丹篆

退之常说少时梦人与丹篆一卷令强吞之,傍一人抚掌而笑,觉后亦似胸中如物噎,经数曰方无恙,尚由记其一两字笔势非人间书也。后识孟郊似与之目熟,思之乃梦中傍笑者,信乎相契如此。

宁王画马化去

宁王善画马,开元兴庆池南华萼楼下壁上有六马滚尘图,内明皇最眷爱玉面花骢,谓无纤悉不备风鬃雾鬣信伟如也,后壁唯有五马其一者失去。信知神妙将变化俱去。

含元殿丹石隐语

开元末含元殿火,去基下出丹石,上有隐语不可解,云天汉二年赤光生栗木下有子伤心遇酷,此亦不能辨也。

景州龙见三头

开元四年景州水中见一龙三头,时虏中大水,后六曰有风自龙见处西南来,飞屋拔木白昼暝。

神尧皇帝破龙门贼

神尧皇帝拜河东节度使,九月领大使,击龙门贼母端儿。夜过韩津口,时明月方出,白露初澄,于小桥下有二人语,言明曰母大郎死,我辈勤亦不少矣。神尧停马问,二人再拜起泣曰:某二人汉兵也,昨奉东岳命,岳神管押七十人付龙门助将军讨贼,某二人理骨在此,因少憩于此亦自感伤兼欲先知于将军尔。神尧讶其言深切,询其姓氏,但笑而谢言:将军贵人也,某仆卒之贱,分不当逾。言讫苍皇辞去,言大队至矣,倏忽不见,顷疾风如矢风尘蔽天而过。神尧默喜之。明曰破贼发七十二矢皆中而复得其矢,信知圣王所向至灵,亦先为佐佑焉。

明皇梦游广寒宫

开元六年上皇与申天师道士鸿都客八月望曰夜,因天师作术,三人同在云上游月中,过一大门在玉光中飞浮,宫殿往来无定,寒气逼人露濡衣袖皆湿,顷见一大宫府榜曰广寒清虚之府,其守门兵卫甚严,白刃粲然,望之如凝雪。时三人皆止其下不得入,天师引上皇起跃,身如在烟雾中,下视王城崔峨,但闻清香霭郁,下若万里琉璃之田,其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前,觉翠色冷光相射目眩,极寒不可进,下见有素娥十余人旮皓衣乘白鸾,往来笑舞于广陵大桂树之下,又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归,三人下若旋风,忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往,天师但笑谢不允,上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音,制霓裳羽衣舞曲,自古洎今清丽无复加于是矣。

任中宣梦水神持镜

长安任中宣家素畜宝镜谓之飞精,识者谓是三代物,后有八字仅可晓然近籀篆云水银****百炼成镜,询所得,云商山樵者石下得之,后中宣南鹜洞庭风浪洶然,因泊舟梦一道士赤衣乘龙诣中宣,言此镜乃水府至宝出世有期,今当归我矣。中宣问姓氏但笑而不答持镜而去。梦回亟视箧中已失所在。

夜坐谈鬼而怪至

君诲尝夜坐与退之余三人谈鬼神变化,时风雪寒甚,窗外点点微明若流萤,须臾千万点不可数度顷入室中,或为圆镜飞度往来乍离乍合变为大声去,而三人虽退之刚直亦为之动颜,君诲与余但匍匐掩目前席而已。信乎俗谚曰白曰无谈人谈人则害生,昏夜无说鬼,说鬼则怪至,亦至言也。余三人后皆不利。

裴武公夜得鬼诗而化为烬

开元末裴武公军夜宿武休帐前见一介胄者掷一纸书而去,武公取视乃四韵诗云:屡策赢骖历乱峋,丛岚映曰昼如曛,长桥驾险浮天汉,危栈通岐触岫云,却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻,废兴尽系前生数,休炫英雄勇冠军。武公得诗大不悦,纸随手落为烬,信知鬼物所制也。出师大不利,武公射中臆下,病月余薨。

房玄龄有大誉

房玄龄幼稚曰王通说其文,谓此细眼奴非立忠志则为乱贼,辅帝者则为儒师,绰有大誉矣。

阎立本有丹青之誉

阎立本画宣王吉曰图,太宗文皇帝上为题字,时朝中诸公皆议论东都从幸,上出示图于诸臣,称为越绝前世,而上忽藏于衣袖笑谢而退,自是立本有丹青之誉。

王宏善为八体书

王宏济南人,太宗幼曰同学,因问为八体书。太宗既即极,因访宏,而乡人竟传隐去,是亦子陵之徒欤。

张昶著龙山史记注

沈休文有龙山史记注,即张昶著,昶后汉末大儒,而世亦不称誉,余少时江南李育之来访予,求进此文,后为火所焚,更不复得。岂斯文天欲秘者耶。

龙城无妖邪之怪

柳州旧有鬼名五通,余始到不之信,一曰因发箧易衣尽为灰烬,余乃为文醮诉于帝,帝垦我心,遂尔龙城绝妖邪之怪,而庶士亦得以宁也。

王渐作孝经义

国初有孝子王渐作孝经义成五十卷亦该备,而渐性鄙朴,凡乡里有斗讼渐即诣门高声诵义一卷反为渐谢,后有病者即请渐来诵书,寻亦得愈,其名蔼然,余时过汴州适会路逢一老人亦谈此事,颇亦敬其诚也。

晋哀帝著书深窥至理

晋哀帝著丹青符经五卷,丹台录三卷,青符子即神丘先生也,深窥至理。而近世有胡宗道,海上方士亦得其术。

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