姤。砥德砺材，果当成周。拜受大命，封为齐侯。此亦用《鼎》象。伏震为德、为材，艮为石，故曰砥砺。艮为果，震为周，艮为成，故曰果当成周。艮为拜，本卦巽为命，重干，故曰大命。巽为齐，震为诸侯，故曰齐侯。果当成周者，言太公积德，果遇文王也。
萃。西逢王母，慈我九子。相对欢喜，王孙万户，家蒙福祉。兑在西，坤母，伏干，故曰王母。伏震为子，数九，坤为慈，故曰慈我九子。伏象正反震相对，故曰相对欢喜。艮为孙，伏震为王，故曰王孙。坤为户、为万，故曰万户。艮为家，伏震为福祉。
升。安坐玉床，听韶行觞。饮福万岁，曰寿无疆。伏艮为坐，震为玉，巽为床，故曰玉床。震为乐、为觞，兑为耳，故曰听韶行觞。震为福、为万岁，兑口，故曰饮。伏艮为寿，坤广，故曰无疆。曰，宋元本作日，依汲古。
困。登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。详《夬》之《解》。事，宋元本作政，依汲古。
井。击鼓蹈陔，不得相踰。章甫文德，福厌祸消。元刊注云：陔，阶次也。按：礼有陔夏，乐有击鼓，为登阶之节，故曰不得相踰，言登阶有节，不得乱也。伏震为鼓，艮为击、为陔、为冠，故曰章甫。伏离为文，震为福，坎为祸。厌，足也。蹈，汲古作陷，非。消，宋本作涓，依元本、汲古。
革。追亡逐北，至山而复。稚叔相呼，反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作"追亡逐北，呼还幼叔。至山而复，得反其室"。
震。老滑大囗，东行盗珠。困于噬敖，几不得去。《山海经》云：尧光之山有兽穴居而冬蛰，名曰猾余。峩之山有兽焉，见人则眠，名曰狳。狳，即囗也。皆艮象。震为东、为珠，坎为盗，故曰盗珠。坎为困。噬敖，按《诗》搏兽于敖《传》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。囗，宋元本讹偷，珠作敖，均依汲古。困，汲古作国，依宋元本。
艮。禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。详《姤》之《临》。神，宋元本作侯，第二句作南山会稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。
渐。忉忉怛怛，如将不活。黍稷之恩，灵辄以存，获生保年。详《蒙》之《损》。首句宋元本作忉怛忉怛，兹依汲古。
归妹。侯叔兴起，季子富有。照临楚国，蛮荆是安。元刊注：季氏富于周公，然下曰照临楚国，则上二句皆楚事也。按：《左传·文元年》楚成王欲立商臣为太子，令尹子上曰：楚国之举，恒在少者，言楚君恒为少子也。又昭十三年叔向曰：弃疾必有楚国，芈姓有乱，必季实立楚之常也。首二句言楚之兴起，富有者恒在叔季之子，与子上叔向语同也。《左传·昭七年》薳启强曰：将使衡父照临楚国。震为侯、为兴起、为荆楚，伏艮为叔季、为安。侯，宋本作俟，依元本。
丰。白马骏骝，更生不休。富我商人，利得如丘。通《涣》。震为白、为马，故曰白马骏骝。震为生，二五正反震，故曰更生不休。震为商人，艮为丘，巽为利。骏骝，宋元本作囗囗驳，依汲古。
旅。灼火泉源，钓鲂山颠。鱼不可得，炭不肯然。详《革》之《艮》。
巽。避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。详《否》之《需》。
兑。成王多宠，商臣惶恐。生其祸心，使君危殆。伏艮为成，震为王，兑为媚、为姬，重兑，故曰多宠。震为商，艮为臣，坎为恐、为心、为祸、为危殆。震为君。成，汲古作我，形讹字。臣作人，声讹字。成，依宋元本，臣，依元本。宋本亦讹人。君，汲古作我，依宋元本。汲古多终无灾咎四字，宋元本无。商臣，楚成王世子，后弑成王，见《左传·文元年》。
涣。虎饥欲食，见猬而伏。禹通龙门，避咎除患，元丑以安。艮为虎，伏离，中虚，故曰饥。伏兑为食，坎为棘、为猬、为隐伏。《史记·龟策传》注：猬能伏虎，言虎将食，见猬而畏伏。震为龙，艮为门，震为帝王，故曰禹。孟氏逸象坤为丑，此似以坎为丑。饥，宋元本作饮，依汲古。患，汲古作祸，依宋元本。
节。按民呼池，玉杯文案。鱼如白云，一邑获愿。杯者，杖之讹。《后汉书·礼仪志》：仲秋县道按户比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，礼有加。文案，盖养老加礼也。坎为民、为池，艮为按。震为玉、为椀、为案。案，椀也。伏离，故曰文。伏巽，故曰鱼、曰白。坎为云，故曰白云。艮为邑，坎数一，故曰一邑。此亦有故事，为今所不能考。牟庭等便谓呼池改为安民县在平帝二年，为焦氏所不及见，疑为崔篆所为，岂知安为按之讹字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得据此讹字，以致疑乎。多见其不考耳。丁晏卿谓牟庭私改按为安，虽未必然，然按民呼池与安民呼池义孰为优，可不烦言而解，乃牟氏故作安民县解，固可疑也。首句各本皆作安民呼池，依《同人》之《豫》校。文，汲古作大，依宋元本。鱼，元本、汲古作泉，云作蜜，皆形讹字，依宋本。邑，汲古作挹，乃后人妄改，以就泉蜜之讹，依宋元本。
中孚。双凫鸳鸯，相随羣行。南至饶泽，食鱼与粱，君子乐长。艮为鸟，正反艮故曰双凫、曰鸳鸯、曰羣行。震为行、为南，兑为泽、为食，巽为鱼、为稻粱。艮为君子，震为乐，巽为长。羣，宋元本讹君，乐作与，兹依汲古。
小过。蔡侯朝楚，留连江渚。踰时历月，思其君后。详《豫》之《坤》。
既济。胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，颓杌独坐，忧为身祸。详《大过》之《蛊》。楘、堕，元本作棨、坠。颓杌，宋本作顿阨，元本作颓辀，兹依汲古。
未济。螟虫为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。详《同人》之《节》。
震之第五十一
震。枯匏不材，利以济舟。渡踰河海，无有溺忧。艮为匏，伏巽，故曰枯匏。震为舟、为济，伏巽为利，坎为河海、为忧，震出，故无有溺忧。材，依顾校，各本皆作朽。顾云国语枯匏不材于人。河，汲古作江，依宋元本。首句言枯匏虽无用，然以为舟可利济也。
干。陷涂溺水，火烧我履，忧患重累。此用遇卦《震》象。震为大涂，坎为水、为陷溺，互艮为火，震在艮上，故曰火烧我履。坎为忧患。
坤。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。详《小畜》之《升》。祀，宋元本讹视。
屯。扬水潜囗囗，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得其所愿，心志娱乐。详《否》之《师》。石，宋元本作君，表朱作附珠，均依汲古。沃，元本讹囗，汲古作泽，其作君，依宋元本。里，各本皆作衣，依《豫》之《大过》宋元本校。
蒙。众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。详《否》之《同人》。
需。刖根枯株，不生肌肤。病在于心，日以焦枯。此亦用震象。伏巽，下断，故曰别根。巽殒落，故曰枯株。艮为肌肤，本卦伏坤为死，故曰不生。坎为心病，离为日、为焦枯。
讼。府藏之富，王以振贷。捕鱼河海，囗囗笀多得。详《坎》之《大过》。贷，汲古作贫。囗囗笀，元本作囗囗网，汲古作罟网，依宋本。
师。一茎九缠，更相牵挛。宿明俯仰，不得东西。请谳当决，日午被刑。坎为茎，数一，故曰一茎。震数九，故曰九缠。伏巽为绳、为缠，遇卦震互艮为牵，初至四正反艮，故曰互相牵挛。震为旦，故曰宿明。宿明，即黎明也。震东，坎西，艮闭，故曰不得东西。震为请、为谳，坤杀，故曰当决、曰被刑。伏离，故曰日午被刑。《史记》司马穰苴与监军庄贾期旦日日中会于军门，及期，贾不至，召军正问曰：军法期而后至者云何，曰：当斩，乃斩之。相，汲古作用，请作赞，均依宋元本。决，宋元本作报，午作中，均依汲古。
比。耋老鲐背，齿牙动摇。近地远天，下入黄泉。坤为老、为鱼，艮为背，故曰鲐背。《诗·大雅》黄耇台背，《尔雅·释诂》老人皮肤消瘠，若骀鱼也。伏兑为齿牙、为毁折，故曰劝摇。干伏，故曰远天。坤为水、为黄、为下、为死，故下入黄泉。
小畜。羊舌叔虎，野心善怒。黩货无厌，以灭其身。羊舌虎，叔向弟。襄二十二年以受贿为范宣子所杀。兑为羊、为口舌，伏艮为叔、为虎，故曰羊舌叔虎。坤为野、为心，震为怒，故曰野心善怒。坤为货财、为身，坤杀，故曰以灭其身。舌，汲古讹蛇，依宋元本。
履。吁疑八子，更相欺绐。管叔善政，不见邪期。伏《豫》。震为子，坤卦数八，故曰八子。震为言，正反震，故曰更相欺绐。震为管，艮为叔，故曰客叔。坤为政，震为善，故曰善政。管叔者，管仲，言桓公死，诸公子为乱，管仲不及见也。吁，宋元本作谋，依汲古。诗郑风洵吁且乐，韩诗作恂盱，《尔雅·释诂》盱，忧也。然则吁疑者，忧疑也。
泰。绊跳不远，心与言反。尼丘顾家，茅簟朱华。震为跳，伏巽为绳，故曰绊跳。坤近，故曰不远。坤为心，震为言，干亦为言，震言与干言相背，故曰言反。伏艮为尼丘、为家，巽为茅，兑为华，干为大赤，故曰朱华。下二句义未祥，或有讹字。绊，宋元本作伴，依汲古。跳，汲古作逃，逃跳古通。易林多古义。颇疑汲古是，今通俗从宋元本。
否。蜉蝣戴盆，不能上山。摇推跌跋，顿伤其颜。巽为虫，故曰蜉蝣。艮为戴、为盆，故曰蜉蝣戴盆。艮止，故不能上山。巽进退，故摇推跌跋。艮为颜，坤为伤。
同人。朝露不久，为恩惠少。膏泽欲尽，咎在枯槁。通《师》。震为朝，坎为露，风散，故曰不久。震为恩惠，坎为膏泽，坤亡，故曰少、曰尽。离为枯槁。
大有。河伯之功，九州岛攸同。载祀六百，光烈无穷。此用《震》象。震为伯，互坎故曰河伯。互艮为州，震数九，重震，故曰九州岛攸同。震为百，坎数六，故曰六百。离为光也。按：《竹书纪年》谓夏祀前后共四百七十一年，后儒疑之，兹谓九州岛攸同，确谓禹也。载祀六百，谓禹食报之久也，较竹书更多。
谦。三人北行，大见光明。道逢淑女，与我骥子。震为人，数三，故曰三人。坎为北，艮为光明、为道，坤女，震为淑，故曰道逢淑女。震为马，故曰骥子。
豫。金精跃怒，带剑过午。徘徊高库，宿于木下。两虎相拒，弓弩满野。详《噬嗑》之《泰》。剑过，宋元本作钊通，依汲古。拒，汲古作距，依宋元本。《河图帝览嬉》：月者，金之精，又虎亦为金精。艮为虎，两虎相拒者，言正反艮相背也。高库，地名，《吕氏春秋》出高库之兵以赋民，《越绝书》高库在安成里，勾践藏兵之所。
随。江河淮海，天之奥府。众利所聚，可以富有。乐我君子，百福是受。详《干》之《观》。五六句宋元本作好乐喜友，汲古作安乐无忧，依《干》之《观》校。
蛊。不虞之患，祸至无门。奄忽暴卒，病伤我心。详《蒙》之《明夷》。
临。画龙头角，文章未成。甘言美语，说辞无名。详《蒙》之《噬嗑》。角，宋元本作颈，依汲古。
观。缺破不成，胎卵不生，不见兆形。详《晋》之《益》。
噬嗑。旁行不远，三里复反。心多畏恶，日中止舍。震为行，艮止，故不远。艮为里，震为反，数三，故曰三里复反。坎为心、为畏恶，离为日，艮为止、为舍。复反，汲古作反复，依宋元本。
贲。四隤不安，兵革为患。掠我妻子，家复饥寒。震数四，《说文》隤，队也，又坏也。司马相如《上林赋》隤墙填囗囗。坎为破坏，故曰四隤不安。艮为兵革，坎为患，艮手为掠，震为子，伏巽为妻，故曰掠我妻子。艮为家，坎为寒，离虚，故曰饥寒。隤，汲古作渎，非，依宋元本。复，宋元本讹履。
剥。喜来如云，嘉福盈门。众才君子，举家蒙欢。此兼用《震》象。震为喜，坎为云，震为嘉福，艮为门、为君子、为家，坎众，故曰众才。震乐，故曰蒙欢。汲古第二句作第四句，第四句作第二句，今依宋元本。
复。载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，折毁为咎。详《随》之《革》。毁，宋本、汲古讹晦，元本讹悔，依局本。
无妄。日中为市，各抱所有。交易赀贿，函珠怀宝，心悦欢喜。详《泰》之《升》。
大畜。日趋月步，周遍次舍。经历致远，无有难处。首句宋元本作月步日趋，兹依汲古。干为日，兑为月，震行，故日趋月步。震为周，艮为次舍。
颐。阳明失时，阴凝为忧。主君哀泣，丧其元侯。艮为时，坤失，干伏，故曰阳明失时、曰阴凝为忧。坤为忧也。震为主、为君，震为乐、为歌，震反为艮，故曰哀泣。震为诸侯、为长，故曰元侯。坤为丧。
大过。年衰岁暮，精魂游去。形容销枯，哀子相呼。干为年岁，干老，故曰衰暮。干为精魂，大过死，故曰精魂游去。伏坤为形容，巽陨落，故销枯。伏震为子，坤忧，故曰哀子。兑口，故曰呼，正反兑，故曰相呼。哀，宋元本作丧，相作恩，依汲古。按：恩必是思之讹，丧子思呼亦通。
坎。少无功绩，老困失福。跂行徙倚，不知所立。艮为少，又为老，震为功绩，坎困，故无功，故失福。震为行、为徙倚、为立，上下坎，故不知所立。跂，汲古作跌，徙作跛，均依宋元本。
离。持心瞿目，善数摇动。自东徂西，不安其处。散涣府藏，无有利得。伏坎为心，重离，故曰瞿目。《礼·玉藻》视容瞿瞿，注：瞿瞿，惊遽不审貌。巽风，故摇动。离东，兑西，风散。艮为府藏，艮伏，故曰散涣府藏。巽为利，兑折故无。瞿目，汲古作耀目，依宋元本。持心瞿目者，言惊惧不敢放逸也。
咸。赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。详《需》之《睽》。
