藜蘆
解州 解州
味辛、苦，寒、微寒，有毒。主蠱毒，咳逆，泄痢腸澼，頭瘍疥瘙惡瘡，殺諸蠱毒，去死肌，療噦逆，喉痺不通，鼻中息肉，馬刀爛瘡。不入湯。一名蔥苒，一名蔥菼音毯，一名山蔥。生太山山谷。三月採根，陰乾。黃連為之使，反細辛、芍藥、五參，惡大黃。
陶隱居云：近道處處有，根下極似蔥而多毛。用之止剔取根，微炙之。
禹錫等按：《蜀本圖經》云：葉似鬱金、秦膠、蘘荷等，根若龍膽，莖下多毛。夏生冬凋枯。今所在山谷皆有。八月採根，陰乾。
《吳氏》云：藜蘆，一名蔥葵，一名豊蘆，一名蕙葵。神農、雷公：辛，有毒。岐伯：鹹，有毒。季氏：大毒，大寒。扁鵲：苦，有毒。大葉，根小相連。
《范子》曰：藜蘆出河東，黃白者善。
《藥性論》云：藜蘆，使，有大毒。能主上氣，去積年膿血，泄瀉，惡風瘡疥癬頭禿，殺蟲。
《圖經》曰：藜蘆，生太山山谷，今陝西、山南東西州郡皆有之。三月採苗。葉青，似初出棕心，又似車前。莖似蔥白，青紫色，高五六寸，有黑皮裹莖，似棕皮。其花肉紅色。根似馬腸根，長四五寸許，黃白色。二月、三月採根，陰乾。有此二種：一種水藜蘆，莖葉大同，是生在近水溪澗石上，根鬚百餘莖，不中入藥用；今用者名蔥白藜蘆，根鬚甚少，只是三二十莖，生高山者為佳。均州土俗亦呼為鹿蔥。此藥大吐上膈風痰，暗風癇病，小兒囗齁，用錢匕一字，則惡吐人。又用通頂令人嚏，而古今本草云療嘔逆，其效未詳。今萱草亦謂之鹿蔥，其類全別。主療亦不同爾。
雷公云：凡採去頭，用糯米泔汁煮，從巳至未，出，曬乾用。
《聖惠方》：治黑痣生於身面上。用藜蘆灰五兩，水一大碗，淋灰汁於銅器中盛，以重湯煮令如黑膏，以針微撥破痣處點之，不過三遍，神驗。
《千金翼》：治牙痛。內藜蘆末於牙孔中，勿咽汁，神驗。
《經驗後方》：治中風不語，喉中如拽鋸聲，口中涎沫。取藜蘆一分，天南星一個，去浮皮，卻臍子上陷一個坑子，內入陳醋二橡斗子，四面用火逼令黃色，同一處搗，再研極細，用生麵為圓如赤豆大。每服三圓，溫酒下。
《百一方》：治黃疸。取藜蘆著灰中炮之，小變色搗為末。水服半錢匕，小吐，不過數服。
《斗門方》：治疥癬。用藜蘆細搗為末，以生油和傅之。
《簡要濟眾》：治中風不省人事，牙關緊急者。藜蘆一兩去蘆頭，濃煎防風湯浴過，焙乾碎切，炒微褐色，搗為末。每服半錢，溫水調下，以吐風涎為效。如人行三里未吐，再服。
《衍義》曰：藜蘆，為末，油調，治馬疥癢。
鉤吻
味辛，溫，有大毒。主金瘡，乳痓，中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒，破癥積，除腳膝痺痛，四肢拘孿，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。一名野葛。折之青烟出者名固活。甚熱，不入湯。生傅音附高山谷及會稽東野。半夏為之使，惡黃芩。
陶隱居云：五符中亦云鉤吻是野葛。言其入口則鉤人喉吻。或言：吻作挽字，牽挽人腸而絕之。覈胡革切事而言，乃是兩物。野葛是根，狀如牡丹，所生處亦有毒，飛鳥不得集之，今人用含膏服之無嫌。鉤吻別是一草，葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色，初生既極類黃精，故以為殺生之對也。或云鉤吻是毛莨，此本及後說參錯不同，未詳云何？又有一物名陰命，赤色，著木懸其子，生山海中，最有大毒，入口能立殺人。
《唐本》注云：野葛生桂州以南，村墟間巷間皆有。彼人通名鉤吻，亦謂苗名鉤吻，根名野葛，蔓生。人或誤食其葉者皆致死，而羊食其葉大肥，物有相伏如此。若巴豆，鼠食則肥也。陶云：飛鳥不得集之，妄矣。其野葛，以時新採者，皮白骨黃。宿根似地骨，嫩根如漢防己，皮節斷者良。正與白花藤根相類，不深別者，頗亦惑之。其新取者，折之無塵氣。經年已後則有塵起，根骨似枸杞，有細孔者。人折之則塵氣從孔中出，今折枸杞根亦然。經言折之青烟起者名固活為良，此亦不達之言也。且黃精真如生龍膽，澤漆兩葉或四五葉相對，鉤吻蔓生，葉如柿葉。《博物志》云：鉤吻葉似鳧葵，并非黃精之類。毛莨是有毛，石龍芮何干鉤吻？
禹錫等按：《蜀本》秦鉤吻，主喉痺，咽中塞，身變，咳逆，葉溫中。一名除辛。生寒石山。二月、八月採。謹按：鉤吻，一名野葛者，亦如徐長卿、赤箭、鬼箭等，并一名鬼督郵。自是一物。今鉤吻一名野葛，則野葛自有一種，明矣。且藥有名同而體異者極多，非獨此也。據陶注云：鉤吻葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色者是。蘇云：野葛出桂州，葉似柿葉，人食即死者。當別是一物爾。又云：苗名鉤吻，根名野葛，亦非通論。按今市人皆以葉似黃精為鉤吻。按《雷公炮炙方》黃精勿令誤用鉤吻，鉤吻葉似黃精，而頭尖處有兩毛若鉤是也。
吳氏云：秦鉤吻，一名毒根。神農：辛。雷公：有毒，殺人。生南越山或益州。葉如葛，赤莖，大如箭，根黃，正月採。
《葛洪方》云：鉤吻與食芹相似，而生處無他草。其莖有毛，誤食之殺人。
《嶺表錄異》云：野葛，毒草也。俗呼為胡蔓草，誤食之，則用羊血解之。
陳藏器云：人食其葉，飲冷水即死。冷水發其毒也。彼人以野葛飼人，勿與冷水。至肥大，以冷水飲之，至死懸尸於樹，汁滴地生菌子，收之名菌藥，烈於野葛。胡蔓葉細長光潤。
雷公云：凡使，勿用地精，苗莖與鉤吻同。其鉤吻治人身上惡瘡毒，效。其地精煞人，採得後，細剉搗了，研絞取自然汁入膏中，勿誤餌之。
《黃帝問天老》曰：天地所生，豈有食之死者乎？天老曰：太陰之精，名曰鉤吻，不可食之，入口即死。
《博物志》云：鉤吻，毒。桂心、蔥葉涕解之。
射音夜干
味苦，平、微溫，有毒。主咳逆上氣，喉痺咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱，療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣。久服令人虛。一名烏扇，一名烏蒲，一名烏翣，一名烏囗，一名草薑。生南陽川谷田野。三月三日採根，陰乾。
《唐本》注云：射干，此說者，是其鳶尾葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑而肉白，根即鳶頭。陶說由跋都論此爾。
禹錫等按：《蜀本》云：射干，微寒。
《圖經》云：高二三尺。花黃實黑，根多鬚，皮黃黑，肉黃赤。今所在皆有。二月、八月採根，去皮，日乾用之。
陳藏器云：射干、鳶尾，按此二物相似，人多不分。射干，總有三物。佛經云：夜干貂僦，此是惡獸，似青黃狗，食人。郭云能緣木。又阮公詩云：夜干臨層城。此即是樹。今之射干殊高大者，本草射干，即人間所種為花卉，亦名鳳翼，葉如鳥翅，秋生紅花，赤點。鳶尾亦人間多種，苗低下於射干，如鳶尾，春夏生紫碧花者是也。又注云：據此猶錯，夜干花黃，根亦黃色。
《藥性論》云：射干，使，有小毒。能治喉閉，水漿不入，能通女人月閉，治疰氣，消瘀血。
《日華子》云：消痰，破癥結，胸膈滿，腹脹，氣喘，痃癖，開胃下食，消腫毒，鎮肝明目。根亦有形似高良薑大小，赤黃色淡硬，五六七八月採。
《圖經》曰：射干，生南陽山谷田野，今在處有之，人家庭砌間亦多種植。春生苗，高二三尺。葉似蠻薑，而狹長橫張，如翅羽狀，故一名烏翣，謂其葉耳。葉中抽莖，似萱草而強硬。六月開花，黃紅色，瓣上有細文。秋結實作房，中子黑色。根多鬚，皮黃黑，肉黃赤。三月三日採根，陰乾。陶隱居云：療毒腫方多作夜干。今射干作夜音。又云：別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城是也。此不入藥用。蘇恭：射干，此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑而肉白，根即鳶頭也。又按《荀子》云：西方有木焉，名曰射干。莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然。楊葆注云：當是草，而云木，誤也。今觀射干之形，其莖梗疏長，正似長竿狀，得名由此耳。而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。又射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木梗。故《荀子》名木，而蘇謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白，其白者自是射干之一類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊於射干。蘇云：花紫碧色，根如高良薑者是也。《本經》云：生九嶷山谷，今在處有，大類蠻薑也。五月採。一云：九月、十月採根，日乾。
雷公云：凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然後用囗竹葉煮，從午至亥，漉出，日乾用之。
《外臺秘要》：治喉痺。射干一片，含汁差。
《肘後方》：治小兒疝發時，腫痛如刺。用生射干汁取下，亦可圓服之。
《衍義》曰：射干，此乃《荀子》所說：西方之木，名曰射干者也。注復引《本草》曰：不合以射干為木。殊不知五行止於水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、鉛皆金，糞、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水。由是言之，即非佛經所說火宅喻之獸，及阮公所云臨層城者之木。況《本經》亦曰一名草薑，故知是草無疑。今治肺氣、喉痺為佳。《日華子》曰：大小似高良薑，赤黃色。此乃得之。
蛇合合是含字
興州
味苦，微寒，無毒。主驚癇，寒熱邪氣，除熱，金瘡疽痔，鼠瘻惡瘡頭瘍，療心腹邪氣，腹痛濕痺，養胎，利小兒。一名蛇銜。生益州山谷。八月採，陰乾。
陶隱居云：即是蛇銜。蛇銜有兩種，并生石上，當用細葉黃花者，處處有之。亦生黃土地，不必皆生石上也。
《唐本》注云：合字乃是含字。陶見誤本，宜改為含。含、銜義同，見古本草也。
今按：陳藏器《本草》云：蛇銜，主蛇咬。種之，亦令無蛇。今以草內蛇口中，縱傷人，亦不能有毒矣。
禹錫等按：《蜀本圖經》云：生石上及下濕地。花黃白，人家亦種之，五月採苗，生用。
《藥性論》云：蛇銜，臣，有毒。能治丹疹，治小兒寒熱。
《日華子》云：蛇含，能治蛇蟲、蜂虺所傷，及眼赤，止血，囗風疹，癰腫。莖、葉俱用。又名威蛇。
《圖經》曰：蛇含，生益州山谷，今近道亦有之。生土石上，或下濕地。蜀中人家亦種之。一莖五葉或七葉。此有兩種，當用細葉黃色花者為佳。八月採根，陰乾。《古今錄驗方》治赤疹。用蛇含草，搗令極爛，傅之差。赤疹者，由冷濕搏於肌中，甚即為熱，乃成赤疹。得天熱則劇，冷則減是也。古今諸丹毒瘡腫方通用之。又下有女青條云：蛇銜根也，生朱崖。陶隱居、蘇恭皆以為若是蛇銜根，不應獨生朱崖。或云是雀瓢，即蘿摩之別名。或云二物同名，以相類故也。醫家鮮用，亦稀識別，故但附著於此。
雷公云：凡使，勿用有蘖尖葉者，號竟命草，其味別空，只酸澀，不入用。若誤服之，吐血不止，速服知時子解之。採得後，去根、莖，只取葉，細切曬乾，勿令犯火。
《肘後方》：治金瘡。亦搗傅之，佳。又方：治蜈蚣螫人，蛇含草挼傅之。
《斗門方》：治產後瀉痢。用小龍牙根一握，濃煎服之，甚效。蛇含是也。
《抱朴子》云：蛇銜膏，連已斷之指。
晉《異苑》云：有田父見一蛇被傷，又見蛇銜一草著其瘡上。經日，傷蛇乃去，田父因取其草以治瘡，皆驗。遂名曰蛇銜草。
常山
味苦、辛，寒、微寒，有毒。主傷寒寒熱，熱發，溫瘧鬼毒，胸中痰結，吐逆，療鬼蠱往來，水脹，灑灑惡寒，鼠瘻。一名互草。生益州川谷及漢中。八月採根，陰乾。畏玉札。
陶隱居云：出宜都、建平。細實黃者，呼為雄雞骨常山，用最勝。
《唐本》注云：常山，葉似茗狹長，莖圓，兩葉相當。三月生白花，青萼。五月結實，青圓，三子為房。生山谷間。高者不過三四尺。
禹錫等按：《蜀本圖經》云：樹高三四尺，根似荊根，黃色而破，今出金州、房州、梁州，五月、六月採葉，名蜀漆也。
《藥性論》云：常山忌蔥，味苦，有小毒。治諸瘧，吐痰涎，去寒熱。用小麥、竹葉三味合煮，小兒甚良。主瘧、灑灑寒熱不可進多，令人大吐，治項下瘤癭。
蕭炳云：得甘草，吐瘧。
《日華子》：忌菘菜。
《圖經》曰：文具蜀漆條下。
雷公云：凡使，春使莖、葉，夏秋冬一時，用使酒浸一宿，至明漉出，日乾，熬搗，少用，勿令老人、久病服之，切忌也。
《外臺秘要》：治瘧。常山三兩，以漿水三升浸經一宿，煎取一升，欲發前頓服，然後微吐。
《肘後方》：治瘧病。常山三兩搗末，以雞子白和圓如梧桐子，空心三十圓。
《衍義》曰：常山，蜀漆根也。亦治瘧吐痰，如雞骨者佳。
蜀漆
海州 明州 明州
味辛，平、微溫，有毒。主瘧及咳逆寒熱，腹中癥堅，痞結，積聚，邪氣，蠱毒，鬼疰，療胸中邪氣，吐出之。生江林山川谷及蜀漢中。常山苗也。五月一採葉，陰乾。栝樓為之使，惡貫眾。
陶隱居云：是常山苗，而所出又異者，江林山即益州江陽山名，故是同處爾。彼人採仍縈結作圓，得時燥者佳。
《唐本》注云：此草，日乾微萎，則把束使燥，色青白，堪用。若陰乾，便黑爛鬱壞矣。陶云作圓。此乃梌餅，非蜀漆也。
禹錫等按：《蜀本圖經》云：五月採，日乾之。
《藥性論》云：蜀漆，使，畏橐吾，味苦，有小毒。常山苗也。能主治瘴、鬼瘧多時不差，去寒熱瘧，治溫瘧寒熱，不可多進，令人吐逆。主堅癥，下肥氣，積聚。
蕭炳云：桔梗為使。
《日華子》云：蜀漆治癥瘕。又名雞尿草、鴨尿草。李含光云：是常山莖也。八九月採。
