《唐本》注云：羊角，以青羝為佳，餘不入藥用也。羊膽，療疳時行熱熛瘡，和醋服之良。羊肺療渴，止小便數。并小豆葉煮食之，良。羊腎合脂為羹，療勞痢甚效。蒜齏食脂一升，療癥瘕。羊肉，熱病差後食之，發熱殺人。
《日華子》云：羖羊角，退熱，治山瘴，溪毒，燒之去蛇。心有孔者殺人。腎，補虛，耳聾，陰弱，壯陽，益胃，止小便，治虛損盜汗。羊肉，治腦風并大風，開胃，肥健。頭，涼，治骨蒸，腦熱頭眩，明目，小兒驚癇。脂，治遊風并黑。羖羊糞，燒灰，治囗耳并罯刺。
禹錫云：按《藥性論》云：羖羊角，使。治產後惡血煩悶，燒灰酒服之。又主輕身，治小兒驚癇。又曰：青羊角，亦大寒。青羊膽，平。青羊肝，服之明目。膽點眼中，主赤障，白膜，風泪，主解蟲毒。
《外臺秘要》：崔氏療傷寒，手足疼欲脫。取羊屎煮汁以灌之，差止。亦療時疾，陰囊及莖熱腫。亦可煮黃檗等洗之，并除傷寒之疾。又方：治小兒疳。羊膽二個，和漿水灌下部。豬膽亦得。
《千金方》：療尿床方。羊肚盛水令滿，繫兩頭熟煮開，取水頓服之。即差。
《肘後方》：療面多皯囗如雀卵色。以羖羊膽一個，酒二升，合煮三沸，以塗拭之，日三度，差。
《聖惠方》：治風，心煩恍惚，腹中痛，或時悶絕而復蘇。用羖羊角屑微炒，搗羅為末。不計時候，溫酒調下一錢匕。又方：治硫黃忽發氣悶。用羊血服一合。
《梅師方》：治產後餘血攻心，或下血不止，心悶面青，身冷氣欲絕。新羊血一盞飲之，三兩服妙。
《食醫心鏡》：主風眩羸瘦，小兒驚癇，丈夫五勞，手足無力。羊頭一枚，炮洗如法、蒸熟，切，以五味調和，食之。又主腎勞損精竭。炮羊腎一雙，去脂細切，於豉汁中五味米揉如常法，作羹食，粥亦得。
《衍義》曰：羖羊角，出陝西、河東，謂之囗囗羊，尤狠健，毛最長而厚，此羊可入藥。如要食，不如無角白大羊。本草不言者，亦有所遺爾。又同、華之間，有臥沙細肋，其羊有角似羖羊，但低小供撰，在諸羊之上。張仲景治寒疝，用生薑羊肉湯，服之無不驗。又一婦人產當寒月，寒氣入產門，臍下脹痛，手不敢犯，此寒疝也。醫將治之以抵當湯，謂其有瘀血。嘗教之曰，非其治也；可服張仲景羊肉湯，少減水，二服遂愈。
牡狗陰莖
味鹹，平，無毒。主傷中，陰痿不起，令強熱大，生子，除女子帶下十二疾。一名狗精。六月上伏取，陰乾百日。膽，主明目，痂瘍惡瘡。心，主憂恚氣，除邪。腦，主頭風痺，下部囗瘡，鼻中息肉。齒，主癲癇寒熱，卒風痱，伏日取之。頭骨，主金瘡止血。四腳蹄，煮飲之，下乳汁。白狗血，味鹹，無毒。主癇疾發作。肉，味鹹、酸，溫。主安五臟，補絕傷，輕身益氣。屎中骨，主寒熱，小兒驚癇。
《圖經》曰：文具羖羊角條下。
《日華子》云：犬陰，治絕腸及婦人陰瘻。膽，主撲損瘀血，刀箭瘡。心，治狂犬咬，除邪氣，風痺，療鼻衄及下部。齒，理小兒客忤，燒入用。頭骨，燒灰用亦壯陽，黃者佳。血，補安五臟。犬黃者大補益，餘色微補。古言署預涼而能補，犬肉暖而不補，雖有此言，服終有益，然奈穢甚，不食者眾。
禹錫云：按通用藥云：狗膽，平。狗齒，平。狗頭骨，平。狗四足，平。白狗血，溫。按《藥性論》云：狗膽，亦可單用。味苦，有小毒。主鼻齆，鼻中息肉。狗頭骨，使。燒灰為末，治久痢，勞痢。和乾薑、莨菪焦炒見烟，為丸。白飲空心下十丸，極效。
孟詵云：膽去腸中膿水。又白犬膽，和通草、桂為丸服，令人隱形。青犬尤妙。犬肉，益陽事，補血脈，厚腸胃，實下焦，填精髓。不可炙食，恐成消渴，但和五味煮，空腹食之。不與蒜同食，必頓損人。若去血，則力少不益人。瘦者多是病，不堪食。
《聖惠方》：治女人赤白帶下久不止。用狗頭燒灰為細散，每日空心及食前，溫酒調下一錢匕。
《外臺秘要》：治馬鞍瘡。狗牙灰醋和傅之。又五月五日取牡狗糞燒灰傅之，良。
《楊氏產乳》：妊娠不得食狗肉，令兒無聲。
羚羊
味鹹、苦，寒、微寒，無毒。主明目，益氣，起陰，去惡血注下，辟蠱毒惡鬼不祥，安心氣，常不魘寐，療傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除邪氣驚夢，狂越僻謬及食噎不通。久服強筋骨，輕身，起陰，益氣，利丈夫。生石城山川谷及華陰山，採無時。
《圖經》曰：羚羊角，出石城山谷及華陰山，今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之。戎人多捕得來貨，其形似羊，色青而大，其角長一二尺，有節如人手指握痕，又至堅勁。今入藥者皆用此角。
陶隱居云：今出建平、宜都諸蠻中及西域。多兩角，一角者為勝。角甚多節，蹙蹙園繞。別有山羊角極長，惟一邊有節，節亦疏大，不入藥用。《爾雅》名羱羊，而羌夷云只此名羚羊角，甚能陟峻。短角者乃是山羊爾。亦未詳其正。
陳藏器云：羚羊角，主溪毒及驚悸，煩悶，臥不安，心胸間惡氣毒，瘰癧。肉，主蛇咬，惡瘡。山羊、山驢、羚羊，三種相似，醫工所用，但信市人，遂令湯丸或致乖舛。且羚羊有神，夜宿以角挂樹不著地。但取角彎中深銳緊小，猶有挂痕者即是真，慢無痕者非，作此分別，餘無他異。真角，耳邊聽之集集鳴者良。陶云一角者，繆也。
禹錫云：按《藥性論》云：羚羊角，臣，味甘。能治一切熱毒風攻注，中惡毒風，卒死昏亂不識人，散產後血上心煩悶，燒末酒服之。主小兒驚癇，治山瘴，能散惡血。燒灰治噎塞不通。
孟詵云：羚羊，北人多食，南人食之，免為蛇蟲所傷。和五味子炒之，投酒中經宿，飲之治筋骨急強，中風。又角，主中風筋攣，附骨疼痛，生磨和水塗腫上及惡瘡，良。又卒熱悶，屑作末，研和少蜜服。亦治熱毒痢及血痢。
雷公云：凡所用亦有神羊角。其神羊角長有二十四節，內有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。凡修事之時，勿令單角，不復有驗，須要不拆元對，以繩縛之，將鐵錯子錯之，旋旋取用，勿令犯風，錯末盡處，須三重紙裹之，恐力散也。錯得了即單搗，搗盡，背風頭，重篩過，然入藥中用之，若更研萬匝了，用之更妙，免刮人腸也。
《千金方》：治產後心悶不識人，汗出。羚羊角燒末，以東流水服方寸匕，未差再服。
《肘後方》：血氣逆心煩滿。燒羚羊角若水羊角末，水服方寸匕。
《子母秘錄》：治胸脅痛及腹痛熱滿。燒羚羊角末，水服方寸匕。
《衍義》曰：羚羊角，今皆取有挂痕者。陳藏器取耳邊聽之集集鳴者良。亦強出此說，未嘗遍試也。今將他角附耳，皆集集有聲，不如有挂痕一說盡矣。然多偽為之，不可不察也。
犀角
味苦、酸、鹹，寒、微寒，無毒。主百毒蠱痋，邪鬼瘴氣，殺鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐，療傷寒溫疫，頭痛寒熱，諸毒氣。久服輕身，駿健。生永昌山谷及益州。松脂為之使，惡雚菌、雷丸。
《圖經》曰：犀角，出永昌山谷及益州，今出南海者為上，黔、蜀者次之。犀似牛，豬首、大腹、痺腳，腳有三蹄。色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。頂一角，或云兩角，或云三角。謹按郭璞《爾雅》注云：犀，三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不橢。亦有一角者。《嶺表錄異》曰：犀有二角，一在頂上為兕犀，一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角，皆為毛犀，而今人多傳一角之說。此數種俱有粟文，以文之粗細為貴賤。角之貴者，有通天花文。犀有此角，必自惡其影，常飲濁水，不欲照見也。其文理絕好者，則有百物之形。或云犀之通天者是其病，理不可知也。又有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者，一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中斷不通。其類極多，足為奇異。
《藥性論》云：牯犀角，君，味甘，有小毒。能辟邪精鬼魅，中惡毒氣，鎮心神，解大熱，散風毒，能治發背癰疽瘡腫，化膿作水，主療時疾熱如火，煩悶，毒入心中，狂言妄語。
陶隱居云：今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角，以額上者為勝。又有通天犀，角上有一白縷，直上至端，此至神驗。或云是水犀角，出水中。《漢書》所云：駭雞犀者，以置米中，雞皆驚駭不敢啄；又置屋中，烏鳥不敢集屋上。又云：通天犀者，夜露不濡，以此知之。凡犀見成物，皆被蒸煮，不堪入藥，惟生者為佳。雖是犀片亦是已經煮炙，況用屑乎？又有牸犀，其角甚長，文理亦似犀，不堪藥用。
陳藏器云：犀肉，主諸蠱、蛇、獸咬毒，功用劣於角。《本經》有通天犀，且犀無水陸二種，并以精粗言之。通天者，腦上角千歲者長且銳白星徹，端能出氣，通天則能通神，可破水、駭雞，故曰通天。《抱朴子》曰：通天犀，有白理如線者以盛米，雞即駭矣。其真者，刻為魚，銜入水，水開三尺。其鼻角，一名奴角，一名食角。
《日華子》云：犀角，味甘、辛。治心煩，止驚，安五臟，補虛勞，退熱，消痰，解山瘴溪毒，鎮肝明目，治中風失音，熱毒風，時氣發狂。
禹錫云：按《陳藏器》云：《爾雅》云：兕似牛，一角。犀似豕，三角。復云多似象，復如豕三角。陶據《爾雅》而言，不知三角之誤也。又云：雌者是兕而形不同，未知的實。
雷公云：凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、孿子犀、下角犀、淺水犀、無潤犀。要使烏黑肌粗皺、坼裂光潤者上。凡修治之時，錯其屑入臼中，搗令細，再入缽中研萬匝，方入藥中用之。婦人有妊勿服，能消胎氣。凡修治一切角，大忌鹽也。
《食療》云：此只是山犀牛，未曾見人得水犀取其角。此兩種者，功亦同矣。其生角，寒。可燒成灰，治赤痢。研為末，和水服之。又主卒中惡心痛，諸飲食中毒，及藥毒，熱毒，筋骨中風，心風煩悶，皆差。又以水磨取汁，與小兒服，治驚熱。鼻上角尤佳。肉，微溫，味甘，無毒。主瘴氣百毒，蠱疰邪鬼，食之入山林，不迷失其路。除客熱頭痛及五痔，諸血痢。若食過多，令人煩，即取麝香少許，和水服，即散也。
《聖惠方》：治雉肉作臛食之吐下。用生犀角末方寸匕，新汲水調下，即差。
《外臺秘要》：服藥過劑及中毒，煩悶欲死。燒犀角末，水服方寸匕。
《千金方》：有蠼螋蟲尿人影著處，便令人體病瘡，其狀如粟粒累累，一聚滲痛，身中忽有處燥痛如芒刺，亦如刺蟲所螫後細瘡，作叢如茱萸子狀也。四畔赤，中央有白膿如黍粟，亦令人皮急，舉身惡寒壯熱，極者連起竟腰、脅、胸也。治之法：初得磨犀角，塗之止。
《抱朴子》：鄭君言，但習閉氣至千息，久久則能居水中一日許，得真通天犀角三寸以上者，刻為魚，銜之入水，水常為開，方三尺，可得氣息水中。又，通天犀赤理如綖，自本徹末，以角盛米著地，群雞不敢啄而轉驚，故南人名為駭雞犀。是故有蟲毒之鄉，於他家飲食，即以角攪之，白沫煉起，即為有毒，無沬，即無毒也。
《衍義》曰：犀角，凡入藥須烏色，未經湯水浸煮者，故曰生犀。川犀及南犀，紋皆細；烏犀尚有顯紋者露；黃犀紋絕少，皆不及西番所出，紋高兩腳顯也。物像黃、外黑者為正透，物像黑、外黃者為倒透。蓋以烏為正，以形像肖物者為貴。既曰通犀，又須紋頭顯，黃黑分明，透不脫，有兩腳滑潤者為第一。鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是矣。犀角尖，磨服為佳，若在湯散，則屑之。西蕃者佳。
虎骨
主除邪惡氣，殺鬼疰毒，止驚悸，主惡瘡鼠瘻。頭骨尤良。膏，主狗嚙瘡。爪，辟惡魅。肉，主惡心欲嘔，益氣。
