人生一世間,其所受用,有天有命,有分有數,絲毫不可易。以不能窮理,故不自知之,必就有道者問焉,所謂先得我心者。孔子知伯牛之死,知商瞿之有子,是豈用世之占卜法哉。蓋有得於目擊者,徐筑在海陵為人書字,示以其人平生禍福,言無不驗。翌早時往來江淮,多聞其言,歲月深,知者益少嚴之。天慶觀道士苗希頤,翁弟子也。在翁左右數十年,錄其書字藏之。求予刪次存其實,以告其徒,今二十七年矣。希頤死,其書為人取去。予來守是邦,獲其初藥於民間,復次比之。孔子曰:吾不語怪力亂神。夫言而無驗怪也,不可知神也,若此可以忘言矣。若言而有驗,以禍福示人,使曉然知所避就,豈不可知者。蓋古之得道者,窮理盡性而已。理窮則天下之理,一能盡己之性則能盡物之性。故謂之先知,謂之先見,謂之先覺。世人以為奇,而有道者不以為高也。然所以為神翁,豈止如是而已哉。紹興戊寅三月,桐鄉朱翌序。
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