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第4章

老君曰:凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌。

性者,天命之謂性,命者,化而不易謂之命,五體者,兩手兩足並頭也,本命星官者,謂六十甲子所屬本命星官也。凡天之所賦,人之所受,皆屬本命星官之所主掌,無有差忒。

本命神將,

神將謂本命年月日時,并胎年月日時所臨之辰,謂之胎生,八位神將,陰陽男女逆順運限神將及祿馬二炁神將,本命從官符史等神也。

本宿星官,

二十八宿星君,本宿星有二等,一曰本命年之宿直星君,假如甲子年,角宿值年,即是角宿天門星君為本宿星官也。又一等禽演以定胎息命星,三位主於三元三限之數,亦曰本宿星官也。

常垂陰祐,主持人命,使保天年。

天年之限,百二十年,世人能奉北斗延生經法之道者,本命神將,本宿星官,常加庇護,主掌人命,可以全其本年。

凡俗無知,終身不悟。

凡胎濁質,自無知識,終身不悟此理。

夫本命真官,每歲六度降在人間,降日為本命限期,

凡遇本命之日,即為期限,六十日一度,一年六度,真官降在人間,又本命限期者,一百二十年通為二限,六十年為一小限,百二十年名曰大限,限盡即死,若違犯禁忌,伐其命年,則限數促,若積陽功,施陰德,依科禁戒,貴天命者,則其限展限既展矣,命其延矣。

有南陵使者三千人,

陽之所化,三炁成神。

北斗真君七千神將,

陰之所化,七炁成神。

本命真官降駕眾真,悉來擁護,可以消灾懺罪,請福延生,隨力章醮,福德增崇。

凡降駕之日,眾真並至衛護,皆可上章設醮,懺罪消灾,延生請福,隨力建功,增崇福德。

其有本命限期將至,自身不知,不設齋醮,不修香火,此為輕生迷本,不貴人身,天司奪禄,减筭除年,多致夭喪。

若人本命限期將至,不能自知,不設齋醮,不持經訣,不朝斗真,是為輕此生,忘其本,自賤其身,天司必致奪禄减筭,遂多夭死,不能全其本年也。

迷悟之者,雖遇經訣,懷不信心,毀謗真文。如此之人,身謝之後,淪沒三塗,漂沉諸趣,永失人身,深可悲哀,自致斯苦。

人之迷誤,縱遇經訣,心懷不信,甚至毀謗,身沒之後,墮於三塗六趣之中,永不得為人身,所謂天作孽,猶可違,自作孽,不可活,天尊慈憫,雖起哀心,執法有司,故多宥貸。若本命之日,能修齋醮,善達天司,一世於本命限期,開轉真經,廣陳供養,使三生常為男子身,富貴聰明,人中殊勝。

若人於此生本命之日,依科禁戒,看誦真經,大建齋醮,則三世之生皆作男身,富貴聰明,人中獨異。

其有生身果薄,雖在人中,貧窮下賤,縱知本命,無力修崇,能酌水獻花,冥心望北極,稽首禮拜,念本命真君名號者,亦不虛過本命限期,皆得延生注福,繫係人身,灾厄蠲除,獲福無量。

若人生在貧窮下賤,雖知本命,無力建功,但能酌水獻花,虔心望北極,稽首禮拜,持念北斗本命星君尊號者,亦不虛度本命之辰也,皆得延生注福,繫係人身,灾厄永消,而獲福無量矣。

天師歡喜,踴躍作禮,讚歎難可得遇無上法橋。

天師受得經法,歡喜讚歎,以法橋為喻者,謂法橋之度,無有窮已,實為難可得遇也。

老君重告天師曰:世人罪福善惡,皆屬天司,懺罪消灾,莫越修奉。

世人罪福善惡,皆斗神所掌,若欲懺滌罪愆,消禳厄難,無過修齋設醮,依經修奉也。

遇本命生辰,告身中元辰、

元辰凡有二等,一者以北斗七元建生為本命星君,即有左右輔弼為元辰也。又陽男陰女衝前一位,謂之元辰,陰男陽女衝後一位,謂之元辰,假如子生男命,貪狼為本命星君,即左輔為元辰星君,子生女命,貪狼為本命星君,即右弼為元辰星君也。如丑亥生男命,以巨門為本命星君,即右弼為元辰星君,女命即左輔為元辰星君也。餘皆倣此。二者以六十甲子為本命星官,玄靈法中,稱曰本命大將軍也,假如甲子生男命,以辛未為元辰星官,女命以己巳為元辰星官,乙丑男命以壬午為元辰星官,女命以甲申為元辰星官也。餘皆倣此。更於五子元中遁取真偽也,凡遇此日,此即為元辰下降之日,亦宜净身齋戒,行道誦經。元辰最不可犯,若生遇元辰在命,一世未免其凶殃,此雖天命預定,亦可於元辰下降之日懺謝之,變灾作福。本命星君星官神將符吏,君臣之位,尊卑有別,人皆不知也。

驛馬,

五福驛馬神君,本命之吉神也,申子辰人在寅位,巳酉丑人在亥位,寅午戌人在申位,亥卯未人在巳位,以本旬所生為正位也。

削落三灾九厄,此註見前文保見今眷屬安寧。

《中戒經》云:生民熒熒,各戴一星,人人各有本命星辰,自有灾福,然大槩必隨主炁之者,一國以帝君相輔為主炁,一門以家長為主炁也。主炁有道者,能回易天經,轉灾為福,我命在我不在於天,是道也,能包括天地,把握陰陽,所以大數不能拘,陰陽不能寇也。若未能行道施功,必不能逃於命分矣。年月厄會之時,當期息難,若或輕生迷本,不貴人身,恣其三業,縱期六根,造業積衍,灾來必重,至於延累親族,合門受禍,不爲小矣。何謂也?以六親眷屬皆起於本命之元者也。且如生為我者母,養我者為父,同類者為兄弟,我剋者爲妻財,我生者為子孫,皆起我命之元也。又加以本命加生月數,至生時為命官,男女逆順以次分行之,一十二位,一曰命宮,二曰財帛宮,三曰兄弟宮,四約田宅宮,五曰子孫宮,六曰奴僕宮,七曰妻妾宮,八曰嫉厄宮,九曰遷移宮,十曰官禄宮,十一曰福德宮,十二曰相貌宮。以三元四住五行支干加而臨之,行來歲位,運限所及,遇灾即灾,遇福即福,所以當先祝我本命元辰驛馬也。元辰者,我之心也,夫人之元辰,外寄於目,內藏於心,目測外觀於萬物,心則內馳於萬機,心目所馳,神亦奔競,故謂之元辰驛馬者,馳事而不患者也。人能收心復照,存玄靈於己,則卻走馬以糞,內養形神,胎息自固,然後三尸去體,九蟲消亡,三灾九厄何從而至,在時受命,百神和暢,所謂眷屬安寧是也。

凡有上士於本命生辰持此真文者,外伏魔精,內安真性,

修真之人名曰上士,於本命生日持誦是經,則外可以降伏魔精,內可以安神養性,自然得道成真矣。

功霑水陸,

道成之人,功被含靈,飛走沉濳,咸受其澤。

善及存亡,

自身得道,眷屬安寧,九祖七玄,均蒙其惠。

悔過虔恭,漸登妙果。重立玄功,證虛無道,乃得聖智圓通,隱顥莫測,出有入無,逍遥雲際,昇入金門,與聖合真,身超三界,永不輪轉,壽量無窮,快樂自在。

人能虔恭悔過,妙果玄功,可登可立,道也者,生化之無窮,流轉之不息。人之生也,從虛無而有,所以神化為炁,炁化為精,是有形也,用之之道,智者不施於外,而施於自己,則精復化為炁,炁復化為神,鍊神合道,復證虛無之妙也。夫神化無方,謂之聖事,無不知謂之智周萬物,而不知微妙玄通,深不可識,是故隱顯莫測,出有入無,逍遥雲際,昇入金門,形神具妙,與道合真,同歸三清之大化,無復輪轉,壽量何窮,逍遥無為,元命畢矣。

凡有男女於本命生辰及諸齋日,清净身心,焚香持此真文;自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,灾罪消除,致感萬聖千真,俱來衛護。

正一真人漢天師語弟子趙昇曰:夫人身有三魂,一魂主命,一魂主財禄,一魂主灾衰,又曰一魂居直本屬宿官,一魂居地府,一魂居形內,七魄常居內而不散也,所謂魂屬陽,動以生也,魄屬陰,静鎮形也。若本命之日,魂神降體,就尸合同,瞻視形容,衰敗壯健,若三魂循環歸降不絕,則生人安穩,灾病不生矣。若於其日清净身心,不酒不色,著新潔衣裳,焚香習善,更於其日眠睡少時,即魂與魄合,陰與陽并,道炁內隆,命根堅固。若於其日嗜酒及色,昏亂形體,則魂當歸時,去身三步之遠,取合不能,穢惡冲射,魂復而往,若三度昏亂,魂不合魄者,則陽衰而陰旺,魄靈得其便矣。夫魄者,陰之化也,常欲得魂不歸身,不歸則魄靈與陰鬼交通,陰與陰合,則五鬼旺矣,致使遊魂眾惡,令人就睡不醒,五體迷亂,灾病俱生,將至於死。凡魂歸而不能合體之時,魂悲而泣,魄靈踴躍,而舞笑而歌曰:歸無我合,歸無我舍,所以五鬼侵室,而三尸狂蕩矣。三一不守,真宅虛空。《中黃經》曰:可惜玄官十二樓,那知反作三尸宅。豈不哀哉!夫本命之日,一年六辰,三魂六度歸身制禦陰魄,令邪道不侵,百神交會,魂安魄正,萬炁長存,不經苦惱,身有光明,永保長生,飛仙可蹈,更能於本命始生之日,諸神下降,齋戒之辰,清净身心,焚香誦經,認北斗本命所屬星君,隨心虔禱,善念感應,灾罪消除,萬聖千真,俱來衛護,則仙道速成矣。

此經所在之處,千真敬禮,萬聖護持,魔鬼濳消,精靈伏匿,世有灾殃,悉皆消滅。

持經在心,身中真聖敬重護持,則魔無干犯,鬼無妖精,世人之灾殃,皆自消滅。

是名《北斗本命延生經訣》,乃修真之徑路。

此經要做自己工夫,名本命延生之經訣,是修真之道路也。

得道逍遙,皆因此經,證聖成真,皆因此經,出離生死,皆因此經,保護男女,皆因此經。保命延年,皆得自在,永為身寶,福壽可稱,保而敬之,非人勿示。

此是經訣自己工夫處,小則保命延年,增添福壽,大則出離生死,得道逍遥,證聖成真,長為身寶,保之敬之,勿示非人。

老君說經將畢,龍鶴天仙來迎,還於玉京。是時天師受得妙法,而作是言,誓願流行,以傳善士,若有男女受持讀誦,我當與十戒仙官所在擁護。於是再拜老君,而說贊曰:

老君說經既竟,將還玉京,天師拜謝而說贊語。

家有《北斗經》,

家者,非家舍之家,乃吾身之家也。人之五臟,以心為主,心乃神之合也,家中有神,謂之家有,夫心之象,內虛而中藏於水,水者天一之炁,北斗之精也,所以人心,上有七孔,以應七星,下有二孔,以應輔弼,及有三毫,以法三台,人之運心於外,則神遊而逝,定心於內,則神安以和,至於得道飛昇,亦存乎心也。所以言家有《北斗經》者,心能修持經法,而無他動,夫天心不動,斡運自然,自然之道豈不大哉。又人之生也,北斗降熙於心中,夫心者神明之府,行藏善惡之事,欲萌其心,斗悉知之,人之妄心可不息乎!

本命降真靈。

本命真靈既降,可以保命延生矣。

家有《北斗經》,宅舍得安寧。

心者神之所舍,形者氣之所宅,人能修持經法,心形自然安寧。

家有《北斗經》,父母保長生。

父謂玄父,母謂玄母,神炁之所生也,心能修持經法,玄父玄母自保長生。

家有《北斗經》,諸厭化為塵。

胎穢蕩除,血尸消滅,人能修持經法,身心自然清净。

家有《北斗經》,萬邪自歸正。

喜怒哀懼愛惡欲七者,情之邪也,風寒暑濕饑飽勞逸八者,氣之邪也,心能修持經法,情邪悉去,而道炁長存,自然歸于正真矣。

家有《北斗經》,營業得稱情。

真炁灌鍊,生生不窮,心能修持經法,自有生生不窮之妙,道德得以稱情矣。

家有《北斗經》,闔門自康健。

百關骨節,浹洽真元,陽丹九戶,閉塞死氣,此是心能修持經法,百關自然康健。

家有《北斗經》,子孫保榮盛。

子孫皆起於本命之元,且如生我者為母,養我者為父,同類者為兄弟,我剋者為妻,妻生他者為子孫,皆起我命之元也,心能修持經法,子孫自保榮盛。

家有《北斗經》,五路自通達。

心能修持經法,五臟經絡真炁,自然流通暢達。

家有《北斗經》,眾惡永消滅。

眾惡者韋魔也,修真之士,當先屏退羣魔,心能修持經法,則魔障不干,眾惡消滅矣。

家有《北斗經》,六畜保興生。

三陰三陽,化育於六脉中,化為青龍白虎朱雀玄武勾陳滕蛇之用,心能修持經法,六畜自保生全。

家有《北斗經》,疾病得痊瘥。

心能修持經法,真炁填溢三宮,疾病何由而生。

家有《北斗經》,財物不虛耗。

精血充補,化而為氣,氣之利用,澄而為神,心能修待經法,身寶何由虛耗。

家有《北斗經》,橫事永不起。

內境不出,外境不入,人能修持經法,身心長無雜想,橫事何由起。

家有《北斗經》,長保亨利貞。

綿綿若存,凝神太一,此是心能修持經法,常保四時之吉也。

老君曰:善哉善哉!汝可宣揚正教,福利無邊,普及眾生,永霑勝善。

老君以天師所贊為善,申言善哉善哉者,謂至善也,就戒天師宣布闡揚此經訣法,福利無窮,徧及未悟之士,未來之眾,俾長受於利益也。

天師稽首禮謝,信受奉行。

天師叩頭禮謝,信而受之,奉而行之。

北斗長生聰明神咒

北斗九星,玉真仙靈。貪狼巨門,保臣長生。禄存文曲,使臣聰明。廉貞武曲,衛臣安寧。破軍輔弼,護臣身形。常居吉慶,永處福齡。注上生籍,勾落死名。神清氣爽,洞達九冥。禦邪攝鬼,草妖摧傾。學道修真,所願遂成。九皇覆護,飛昇紫庭。臣下情無任虔禱之至。

此咒或謂上古仙賢朝斗燒香之祝語也,每燒香朝斗之際,以此咒祝之,乃是再三虔禱之意也。舊本咒後有急急如太上律令一句,若是太上所宣以敕斗極者,則不應咒中稱臣字,既已稱臣,又云急急如律令,恐不合理,今改作臣無任虔禱之至為是,若以此咒祝之,更不須別祝願矣,若是婦人禱祝,當改臣字稱作妾字。

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