【词人简介】
吕本中（1084-1145）字居仁，世称东莱先生，寿州（州治今安徽寿县）人。绍兴六年（1136），赐进士出身。历任中书舍人、权直学士院。因忤秦桧，秦桧讽御史劾罢之，提举太平观。诗属江西派，南渡后，有悲慨之作。有《东莱集》、《紫薇诗话》、《江西诗社宗派图》、《紫微词》。
采桑子（恨君不似江楼月）
恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？
【赏析】
这是一首颇近民歌风味的文人词，其语言浅白亲切，采用回环往复的结构，都贴近民歌特点。上下两阕首句“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”，只改动一字，且用同类比喻，表达出了不同的感情，既符合民歌中常见的比喻手法，也可见词人独特新颖的创意。
“江楼月”的比喻，是全词文眼。这首词以女子口吻道出，将远行的人比作江楼之畔的月亮，道出女子是因思念才每日登楼远眺。楼在江岸，更道出女子日日登楼的目的：希望能从心上人离去的水路上看到舟船返回。她望着每日升起又落下，每月阴晴圆缺变化的月亮，将一腔思念寄托其上，再以“江楼月”喻“君”，乃是真情流露，毫不造作。
上阕写女子对远行之人行踪飘忽，难以停驻的幽怨。她只恨对方不似江楼月一般，总能陪伴她左右；恨他漂泊于南北东西，总在距离自己很远的地方，无法相聚。在这个情景中，月有情而人无情，月能陪伴她，人却总在远方。这是对“江楼月”忠贞痴情的赞誉，也是对“君”漂泊不归的怨恨。
下阕仍以“恨”字起端，继续写女子的怨情，不过却是通过对“江楼月”的怨恨传达的。她恨心上人如江楼月一样，刚刚盈满又立刻残缺，暗指两人刚刚相聚又立刻别离，不知何时才能真正团圆，永远不分不离。
不同作品里，常常出现同一个喻体表现不同感情倾向的情况，如苏轼《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，以月的圆缺比喻人的离合，含怅叹之意，暗示月缺人离之恨；又如汉乐府《白头吟》中有“皑如山上雪，皎如云间月”，以云间之月比喻高洁的人格，是对月的褒扬性比喻。然而，将一扬一抑两种感情色彩的比喻融于一首词里，用以反复渲染同一种感情，将女主人公复杂的心情表现得生动贴切，又以流畅俗白的文字表达出来，实为难得。
【大师导读】
这首词用“江楼月”作比，在上片里赞美“江楼月”，“南北东西，只有相随无别离”，人虽到处漂泊，而明月随人，永不分离，是赞词。下片里写“江楼月”，“暂满还亏，待得团圆是几时”，月圆时少，缺时多，难得团圆，是狠词。
——周振甫
南歌子（驿路侵斜月）
驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳。
旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思转凄凉。
【赏析】
北宋灭亡后，吕本中随宋室南渡，这首词即写于他南渡后流寓江左期间。因此，这首作品与一般羁旅词不同，不仅有思归之意，还有沉痛的家国之叹。再加上“重阳”这个特殊的时令，词人思乡念国之情更深了一重。
“驿路侵斜月，溪桥度晓霜”，写旅途所见的情景。词人启程时天还没亮，天边挂着一轮斜月，洒下淡淡的光芒，照着驿路，溪边桥上落了一层晨霜。一个“度”字，表现出词人行进的动作。
“短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳”，词人路过一座农舍时，看到矮篱笆围住的院子里，有一支残菊正在绽放，这让他想起今日正是重阳佳节，本该与亲友推杯置盏，对酒赏菊，不料如今却在乱山深处度过，悲凉之况味由此可见。联系此词写作的背景，便知道词人除了思乡之外，更有一种有家不得归的亡国之恨，隐含于字里行间，未曾说破。
下阕集中抒发羁旅之情和故国之思。“旅枕元无梦，寒更每自长”，上阕首句写清早启程，此处则在上阕基础上追忆前夜客宿旅舍的情景。旅途之中，常常难以成眠，睡不着，自然就不会做梦；也因睡不着，故而觉得长夜漫漫，备受煎熬。“寒”字点出羁旅生涯的凄寒，“每”字则说明这种夜不能寐的情况经常发生，更显出词人的孤单和愁苦。
原来词人身在北方时，对江左风光极为向往；如今他人在江左了，却只觉凄凉难堪。“只言江左好风光，不道中原归思转凄凉”，实为词人故国之思的强烈表达。中原的国土被金人占领，使行走于江左的词人每每念及，都心忧如焚，难以抑制对沦丧故土的深切思念。“只言”、“不道”之间的转折，婉转地表现出时日变迁的沧桑。
《南歌子》具有吕本中词作一贯的流畅风格，虽写家国之痛，沦亡之伤，但因是一步一步道出，故而显得自然晓畅，毫无滞涩沉郁气息。
【大师导读】
言情之词，必藉景色映托，乃具深婉流美之致。
——清·吴衡照《莲子居词话》
这是一首抒写旅途风物与感受的小令。它不但有一个特定的时令背景（重阳佳节），而且有一个特定的历史背景（北宋灭亡后词人南渡，流寓江左）。这两个方面的特殊背景，使这首词具有和一般的羁旅行役之作不同的特点。
——刘学锴
