造物之生才也，必有所以用之。用之大，则功被六合，教垂百世。用之小，即功在一隅；而其言之立，亦自足以不朽。如吾友姚石甫大令所著东槎纪略一书，其庶矣乎。石甫夙留意经世之学，不为詹詹小言。及为县令台湾，兼摄南路同知，又权判噶玛兰，习知其地势、民俗，遇事激昂奋发，锐欲有以自树立。其为是书也，始平定许杨二逆事，而以陈周全案纪事终焉，凡五卷。其中言兵事诸篇，切实详备，凿凿可见之施行，既不减黾家令矣；而记台异篇，议论尤卓绝；未之言也，人人意中所未尝有，而及其既言之也，又若人人意中所共有也。韩子曰：「其皆醇也，然后肆焉」，其是之谓欤！石甫方以高才硕画见重当世，造物者盖将有以大用之，非仅于此书为足自表见也。然即此而观，后之从事台湾者必取其言以为鉴，岂非不朽之盛业也哉？石甫尝谓余，有志立言之士，遇所闻见美恶，皆宜据事直书，以寓劝惩之恉；乃克扶树教道，而有补于人心。读石甫之书，足以知其识之宏而志之所存者远矣！道光壬辰五月，宜兴吴德旋序。
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