辞亦通辞。
「辞」，黄本作「畅」，黄校：「『畅』一作『达』，又作『辨』。」范校：「孙云：《御览》作『辨』；铃木云：《御览》作『明』。」《附校》：「『畅』作『辨』。」《校证》：「『畅』元本、传校元本、冯本、汪本、两京本作『辞』，张之象本、王惟俭本作『明』，《御览》作『辨』。谢云：『一作达。』冯校云：『下辞字谢作辨，依《御览》。』」《校注》：「『畅』，……徐校云：『当作辨。』按钞本、倪本、鲍本《御览》引作『辨』。宋本、活字本《御览》作『办』，乃『辨』之讹。则『辨』字是。张本、训故本作『明』（文津本作『解』）。」按「通辨」连文，古书罕见，用于此处，因与上文「切至」相对，不及「通畅」义长。《史记乐书》：「四畅交于中而发作于外。」正义：「畅，通也。」《新论琴道》：「达则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。」《宋书刘秀之传》：「秀之识局明远，才应通畅。」《乐府诗集》卷四十七《石城乐》解题：「《唐书乐志》曰：《石城乐》者，宋臧质所作也。石城在竟陵，质尝为竟陵郡，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，因作此曲。」《高僧传》卷一《昙柯迦罗传》：「读书一览，皆文义通畅。」是其证。从黄本改。
后汉群贤。
「贤」，范校：「孙云：《御览》作『臣』。」
张衡指摘于史职。
「职」，范校：「孙云：《御览》作『谶』。」《校注》：「『职』，宋本、喜多本、鲍本《御览》引作『谶』。按『谶』字是。『史』，指条上司马迁、班固所叙与典籍不合者；『谶』，指上疏论图纬虚妄，并见《后汉书》本传。若作『职』，则非其指矣。」《考异》：「按：职谶并通，史职指论元后立传事；谶指论图纬事，俱见《（后）汉书》。」《义证》：「按『史职』与『朝仪』对文。且衡表有『仰干史职』语，以『职』字为是。」按元本此字残佚，《汇校》据《御览》补「谶」字。黄本作「职」。《后汉书张衡传》：「及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀。又条上司马迁、班固所叙与典籍不合者十余事。」李贤注：「衡表曰：『臣仰干史职，敢徼官守，窃贪成训，自忘顽愚。愿得专于东观，毕力于纪记，竭思于补阙，俾有汉休烈，比久长于天地，并光明于日月，照示万嗣，永永不朽』也。」「谶」字义窄，从黄本补「职」字。
黄观教学。
「黄」，黄本作「王」，黄校：「元作『黄』，从《魏志》改。」范校：「孙云：《御览》亦作『黄』。」李详《补注》：「案《太平御览》九百六引《魏名臣奏》有郎中黄观上书云云，『黄』字不当辄改。」《补正》：「『王』，黄校云：『元作黄，从《魏志》改。』梅庆生云：『魏志作王观，字伟台。』冯舒云：『黄当作王。』何焯改作『王』。王批本作『黄』。按『黄』字不误，李详补注已辨之矣。《御览》《玉海》六一引并作『黄』。《类聚》八五亦引魏黄观奏，足以证梅、冯、何、黄四家之非。」《义证》引《斟诠》云：「《御览》卷九○六：『《魏名臣奏》曰：时杀禁地鹿者死，郎中黄观上疏曰：臣深思陛下所以不早取此鹿，诚欲使亟蕃息，然后大取以为军国之用也，然臣窃以为今鹿但有日耗，终无得多也。』黄观疏可考者唯此而已，核其内容殊少涉及教学。舍人所言，或另有他疏，待详。」《考异》：「按：从黄观是，见李详补注。」
王朗节省。
「朗」，范校：「孙云：《御览》作『郎』。」《附校》：「『朗』作『朗』，不作『郎』。」按范注：「《三国魏志王朗传》注引《魏名臣奏》载王朗《节省奏》文。」作「朗」是，「郎」乃其形误。
瓯毅考课。
「瓯」，黄本作「甄」，黄校：「元作『瓯』，朱改。」《校证》：「『甄』原作『瓯』，梅据朱改，徐校同。案王惟俭本、《御览》正作『甄』。」《校注》：「按《御览》、《玉海》、《文通》八引作『甄』；王批本、训故本、谢钞本同。朱改是也。文溯本剜改为『甄』。」按《补注》：「《太平御览》二百十四（按应作五）引《魏名臣奏》，驸马都尉甄毅奏曰：『汉时公卿皆奏事。选尚书郎，试，然后得为之。其在职，自赉所发书诣天子前发省。便处当事轻重，口自决定。或天子难问，据案处正，乃见郎之割断才技。魏则不然。今尚书郎，皆天下之选，才技锋出，亦欲骋其能于万乘之前，宜如故事，令郎口自奏事，自处当。』案毅奏仅见于此，未知即彦和所指否。《魏志文德甄皇后传》『封兄子毅为列侯，毅数上书陈时政』者是也。」作「甄」是，从《御览》、黄本改。
晋氏多难。
郭注：「『世』原作『氏』。声误，今校改。」《汇校》：「按：郭说是也。细察本篇自秦、及汉至魏，皆以代称，此亦应作『世』方偕，而后之『灾屯流移』亦通畅易解矣。」按《宋书》列传第十四史臣曰：「晋氏迁流。」《南齐书》卷四十史臣曰：「晋氏衰败，中朝沦覆。」《北史西域传》：「彼之甿庶，是汉、魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越。」均为「晋氏多难」之证。郭改非。
灾屯流移。
范校：「孙云：《御览》作『世交屯夷』。」《校证》：「徐校作『世交屯移』。」《校注》：「宋本、钞本、喜多本、鲍本《御览》引作『世交屯夷』。活字本《御览》作『世教屯夷』。按作『世交屯夷』是。《宋书文帝纪》：『（文帝）答曰：皇运艰弊，数锺屯夷。』又：『（元嘉十九年诏）而频遘屯夷。』《南齐书高帝纪下》：『（建元元年诏）末路屯夷。』《文选》傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：『臣契阔屯夷。』并其证。」《义证》：「『流移』谓流浪移徙。《后汉书东夷传》：『会稽东冶县人有入海行，遭风流移至澶州者，所在绝远，不可往来。』《易屯卦》彖曰：『屯，刚柔始交而难生。』『灾屯』，即灾难。」又引斯波六郎云：「下文言『刘颂』晋初人，此有『流移』之语，不适切。此句恐应从《御览》。」按《三国志魏书陶谦传》裴注引《吴书》载曹操诏曰：「今四民流移，讬身他方，携白首于山野，弃稚子于沟壑，顾故乡而哀叹，向阡陌而流涕，饥厄困苦，亦已甚矣。」可为此句注脚，「晋氏多难，灾屯流移」即《宋书》「晋氏迁流」之义，亦通，毋需改。
刘颂殷勒于时务。
「勒」，黄本作「勤」。《汇校》：「『勒』，《御览》作『勤』。按作『勤』是，『勒』乃『勤』之形误。」按《史记乐书》：「赵高曰：五帝﹑三王乐各殊名，示不相袭．上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤。」《司马相如传》：「及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也．既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤．」《汉书叙传下》：「武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勋．」从《御览》、黄本改。
温峤恳切于费役。
「切」，黄本作「恻」，黄校：「一作『切』。」《校证》：「『恻』原作『切』，何校本、黄本改作『恻』。按《御览》正作『恻』。」《义证》：「『恳恻』，谓诚恳痛切。《后汉书黄琼传》：『琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。』」《汇校》：「作『恻』是。」按《后汉书陈蕃传》：「大司农刘佑、廷尉冯绲、河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。」又卷四十二《东平宪王苍传》：「其后数陈乞，辞甚恳切。」《张酺传》：「自酺出后，帝每见诸王师傅，常言：张酺前入侍讲，屡有谏正，誾誾恻恻，出于诚心，可谓有史鱼之风矣．」李贤注：「誾誾，忠正也．恻恻，恳切也．」《三国志魏书武帝纪》裴注引《献帝传》载诏曰：「今君重违朕命，固辞恳切，非所以称朕心而训后世也。」《蜀书诸葛亮传》裴注引张俨《默记》：「余观彼治国之体，当时既肃整，遗教在后，及其辞意恳切，陈进取之图，忠谋謇謇，义形于主，虽古之管、晏，何以加之乎？」《文选》卷三十七羊祜《让开府表》李善注引孔融《答曹公书》曰：「来书恳切，训诲发中．」又按《晋书温峤传》：「时太子起西池楼观，颇为劳费。峤上疏，以为朝廷草创，巨寇未灭，宜应俭以率下；务农重兵。太子纳焉。」作「恳切」自通，毋需从《御览》改。
并体国之志规矣。
「志」，黄本作「忠」。《汇校》：「『志』，《御览》作『忠』。按：『志』字无义，乃『忠』之形误。」按《后汉书杨秉传》：「每朝廷有得失，辄尽忠规谏。」《三国志吴书》卷三评裴注引陆机《辨亡论》上：「忠规武节。」《宋书刘穆之传》：「忠规远画。」作「忠规」是，从《御览》、黄本改。
辨折疏通为首。
「折」，黄本作「析」。《汇校》：「按：作『析』是。」按从黄本改。
若乃案劾之奏。
「案」，黄本作「按」。范校：「铃木云：《御览》作『案』。」
绳愆紏缪。
「紏」，黄本作「纠」。《汇校》：「按『紏』，《类篇》：『丝黄色。』『纠』，《说文》：『绳三合也。』『紏』『纠』义别，作『纠』是。」按《尚书冏命》：「王若曰：『惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。』」孔颖达疏：「木不正者，以绳正之。绳谓弹正。」蔡沈注：「绳，直；纠，正也。」作「纠谬」是，从黄本改。
秦之御史。
「之」，范校：「孙云：《御览》作『有』。」《校注》：「按『有』字是，『之』盖涉上而误。」按作「有」字义长，与下文「置」字相俪。从《御览》改。
故位在挚击。
「挚」，黄本作「鸷」，黄校：「一作『挚』。」范注引陈（汉章）先生曰：「《后汉书安帝纪》诏曰：『秋节既立，鸷鸟将用。』注云：『将欲纠其罪，同鹰鹯之鸷击。』」《校证》：「『挚』何校本黄本改『鸷』，案《史记酷吏传》：『而緃以鹰击毛挚为治。』集解：『徐广曰：鸷鸟将击，必张羽毛也。』此彦和所本，黄改非是。」《补正》：「按《御览》引作『鸷』，元明以来各本皆作『挚』；冯舒、何焯校为『鸷』，黄氏从之，是也。《史记酷吏义緃传》：『而緃以鹰击毛挚为治。』集解引徐广曰：『鸷鸟将击，必张羽毛也。』《汉书酷吏义緃传》颜注：『言如鹰隼之击，奋毛羽执取飞鸟也。』《汉书五行志上》：『金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击。』又《孙宝传》：『今日鹰隼始击，当顺天气，以成肃霜之诛。』《春秋纬感精符》：『霜者，刑罚之表也。季秋霜始降，鹰隼击。王者顺天行诛，成肃杀之威。』《白帖》一引。『鸷击』，即『鹰击』或『鹰隼击』也。作『挚击』非。」《义证》引《注订》云：「《说文》：『鸷，击杀鸟也。』《礼记儒行》：『鸷虫攫搏。』古字多假『挚』为『鸷』。《一切经音义》八：『鸷，猛鸟也。』《广雅》：『鸷，执也。』谓能执服众鸟也。御史中丞主按劾，能使众官懔服，故曰『位在鸷击也』。」《考异》：「按：挚与鸷通，《曲礼》：『前有挚兽，则载貔貅。』疏：『挚虎狼之属。』又《儒行》：『鸷虫攫搏。』疏：『虫是鸟兽之名。』但兽挚从手，鸟鸷从鸟，不烦改从。」按《礼记曲礼上》：「前有挚兽，则载貔貅。」孔疏：「挚兽猛而能击，谓虎狼之属也。」《文选》卷二张衡《西京赋》：「于是孟冬作阴，寒风肃杀。雨雪飘飘，冰霜惨烈。百卉具零，刚虫搏挚。」薛综注：「草木零落，阴气盛杀，鹰犬之属，可挚击也。」《文选》卷十三潘岳《秋兴赋》「野有归燕，隰有翔隼。」李善注：「鸷击之鸟，通呼曰隼，一曰鹞，春化为布谷。《文子》曰：鹰隼未击，罗网不得张。」可证挚鸷两通，惟挚从兽，鸷从鸟耳。此作「挚」义长，从《御览》、黄本改。
必使笔端振风，简上凝霜者也。
《校证》：「《文章缘起》注，『振风』作『风振』，『凝霜』作『霜凝』。」范注：「案《初学记》十二引崔篆《御史箴》：『简上霜凝，笔端风起。』此彦和所本。」
