在上一章中，读者可能会获得这样的暗示：人体内产生的一部分能量是可以通过肌肉的活动、大脑的思考或其他的心理活动得到释放的。
通过大脑来消耗能量
我们必须承认，为了维持心理活动，身体器官以何种途径来消耗能量，这仍是一个巨大的谜团。科学的曙光尚未能照射进这一研究领域。但是，所有的有识之士现在都会在这一点上达成一致：在与具有生命物质系统的相连中，心灵以一种神秘的方式，通过物质器官来完成某一心理行为。例如，我们都知道，情感就是通过感觉器官来形成一定的印象。要维持这些心理器官的活动，我们就需要消耗一定的能量。
人们一直抱有这样的想法：心灵不仅可以通过物质器官来记住或是形成想象的画面，还可以对光线和声音产生感觉。情感和思想是否具有认知能力而能够独立存在，思想和感觉是否具有无形性。这些功能在特定的情形下所具有的性质，遭到了人们的质疑。但是这些功能并不会因为人们的质疑而受到影响。
这个原理可以解释的现象
如果这是一个正确的结论，将会让我们对以前难以解释的一些事实，有一个真切的认识和了解，如儿童在玩耍时的心理状态；他们天马行空的幻想以及各种自欺欺人的想法；他们在听到一些惊奇或是不大可能发生的故事、发音古怪的字母或单词时获得的乐趣；他们好动的性格和爱扮演一些人物(将没有生命的物体拟人化)的兴趣；他们喜欢超脱于物体本身之外，在脑海中创造出只有他们自己才能想象和理解的事物。这些都是尚处于初始阶段的功能，因为他们感知到了存在的事物，从而获得了一种雀跃和快乐。这就如同肌肉运动及其他的行为，都是源于消化的食物中所具有的能量，然后受此驱使而产生的。因此，在孩子心理行为的活动中，与玩具娃娃的对话、自己想出来一个不大可能的神话故事，把摇摆木马当作奔腾的骏马等等，这与很多处于成长期的动物(小羊或是小牛)四肢肌肉运动时产生的愉快感觉是很相似的。正是这股能量让它们体内的一些器官产生了越来越重要的作用。这股能量在任何能够满足释放条件的器官之间不断流动。正是这种流动使身体的各个机能得以处于正常的运作之中，处于一种各司其职的状态。
我们在看这个问题时会发现，许多孩子表现出让我们惊叹的能力，有时甚至超出我们的理解范围。例如，在谈到人类最高级的功能时，一般人想到的会是人的想象能力。如果按时间顺序来排，这种能力应该是在心智完全发育成熟之后才会展现出来。而事实上却并非如此，这种能力是最早出现的。孩子几乎生活在一个理想的世界，他们的悲伤、快乐、恐惧，在很大程度上是由一些幻觉或是影响来决定的。这些幻觉和影响是因为他们与周围的事物关系不密切而产生的。而事实上，他们自己所感知的事实要比事情本身的原貌产生更大的影响。
诚然，在一个适度的范围内，孩子越小，他们就越受制于想像的力量，他的心灵就越容易通过一些渠道受到大人们的影响。在他们还年幼时，是难以区分真正存在的事物和他们心灵幻想出来的鬼怪。只有当他们的阅历变得丰富，加上认知能力有了较大的发展之后，他们才会渐渐明了两者之间的界限。一个有思想的人凭借自身的才能将一个装糠麸的包加长，并使之显得可爱，这确实显示了人类最高级的能力。但想象力并不是在我们身心发育成熟时才会显现，而是在很早的时候就已经存在了。心灵的发展让孩子认识到现实中的那些玩具娃娃并不是一个活生生、可爱的东西，而是一个与想象完全不同的东西。现实和想象的交织以无数种不同的方式呈现在这个小家伙面前。
对于这个现象的真正解释是，处于胚胎阶段时，在受到这种重要能量的驱使下，不同的器官以一种不规则、相互交织、难以预测的方式在运行着。就如同肌肉的运动其实是只是四肢永不停息却又漫无目的运动一样。正是通过这种行为，它们才慢慢地发育成熟。我们要做的，不仅是对放纵孩子的这些行为，还应该珍视在他们能力范围内所能展示的最美好的行为。也就是说，通过这些与身体持续不断的联系，孩子的心灵功能会不断地完善，不断地发展，并最终成熟。同样，通过合理的锻炼，肌肉也能达到这种程度。
从这些事实中，我们可以看出，对孩子这些尚处于萌芽阶段功能的发挥，父母应感到高兴和鼓舞。他们可以通过建立一些途径来接触并最终影响孩子的心灵，特别是通过发挥孩子们丰富的想象力这一途径。当我们适当利用这一点，就会发现在传授知识时，这种力量甚至能够发挥出一种魔力，这确实充满了吸引和诱惑。父母在教育小孩的过程中，假如一直都采用直白、单一的形式，孩子将会对此感到无聊、枯燥。这里阐述的要点可以通过下面的一些例子得到证明。
例举几种方法
母亲可用的一种最早、最简单的方法，就是与图片中那些代表着人物、甚至是动物的物体展开对话，使孩子的想象力得到充分地发挥，这会让他们感到很高兴。孩子坐在母亲的腿上，她拿一幅画给孩子看。我们假设，画的内容是一个小女孩手臂中里捧着一本书。母亲可能会编出这样一个故事——
“我的小女孩，你要去哪里啊？”
“我要去上学啊。”(母亲换了一种代表女孩的声音和语调)
“啊，你要去上学啊！你看起来年龄还很小啊，没有到上学的年纪啊。你在学校里的同桌是谁啊？”
“乔治·威廉姆斯。”
“乔治·威廉姆斯？他是一位好男孩啊，而且对你很好。有他做你的同桌，你一定感到很开心吧。”
就这样，只要孩子还有兴趣继续听下去，母亲就可以这样一直编下去。
母亲还可以编出这样一个故事。
“我的小女孩，你叫什么名字啊？”
“我叫露丝。”
“这是一个很好的名字啊！你住在哪里啊？”
“我住在树下的房子里。”
“啊，我看见那房子了。你的房间在房子的哪个位置呢？”
“窗子打开的那间就是我的房间。”
“我看见了。那在你的房间里都有些什么东西呢？”
“在我的房间里，有一张床，窗前有一张桌子，在桌子上摆放着我的娃娃。还有一个专门用来装娃娃衣服的摇篮。我还有……”
母亲可以按照这样的方式继续讲下去，详细地描述着露丝房间内的各种东西。这会让她眼前的这位小倾听者感到兴趣盎然，内心愉悦。
对于一些尚处于萌发阶段的大脑器官组织来说，上面的这些都是很有趣的尝试。这样做，可以在孩子的脑海中形成一种不自觉的想象，想象母亲描述的不真实的场景。对于孩子而言，这是给他们带来乐趣的来源之一。
孩子在看着一张动物图片时，脑海中可能会想象出一连串有趣的对话，他可以从中感受到乐趣。母亲通过讲故事这种方式，或是其他不同的途径，可以使孩子的心灵机能重新又处于一种积极运行的状态。例如，母亲拿着一张松鼠的图片说——
“这是一张小松鼠的图片，我要问一下它住在哪里。小松鼠，小松鼠，停一下好吗？我想跟你说几句话。你可以告诉我，你住在哪里吗？”
“我住在洞穴里面。”
“你的洞穴在那里呢？”
“在后面树林的那块大木头下面。”
“喔。”母亲开始对孩子说：“我看见那块木头了，你看见了没有？用你的手指去摸一下那里。”
她又换成对小松鼠讲话的语气：“小松鼠，那里应该有一个洞穴啊，但是我看不到啊。”
“不是那个啊。我指的不是你在图画中能够看到的任何洞穴。我把它挖在地面下隐蔽的地方呢，人们肉眼是看不到的。”
“我希望能够看见它，我更希望能够到你的洞穴中一看究竟，看看里面都有些什么东西。”
“小松鼠，你在洞穴中都藏了些什么东西啊？”
“在那里，我有一张桌子，还有我的小松鼠儿女。”
“你有几个小孩呢？”
……
就这样，只要孩子还感到兴趣，母亲就可以这样一直讲下去。
显然，这种类型的对话，采取的是间接的形式，但是可以在许多问题上给孩子以教育。而利用这种有效的方法也可以培养和树立孩子的责任感。对母亲来说，这是一种相对容易和简单的方式，而对孩子而言，这是充满吸引力的过程。
这种方法看上去似乎很容易做到，实际上的确是很容易做到的。那些从未使用过这种方法的母亲会惊讶地发现，这种方法能够给孩子带来愉悦和教育，所以对母亲来说使用时是非常容易的，而且这种材料却又是取之不尽用之不竭的。小孩总会不断地跑到母亲跟前，要求母亲讲故事。但是，如果母亲的手头上没有故事，也无暇去编造一个故事。那么，在这种“紧急”情况下，下面这一招可以说是屡试不爽。
“好的，”母亲回应了孩子的请求。“我可以给你讲一个故事，但我要有一张图片，才能给你讲。你现在去从书中找一张图片出来吧。”
孩子马上从书中找到一幅画。其实，不管孩子拿来的是什么图画，一个心智正常的大人在看见一幅画的时候，一定都可能说出几句逗小孩子开心的话。举一个极端一点的例子吧。假设一幅图片中只画着一个邮箱，而旁边空无一物。你可以这样想象，在邮箱后面躲着一个男孩。然后，你可以问他，从他口中得到回答。你还可以问他在玩什么游戏，在躲藏着谁，他的朋友还有其他的玩法吗？或者你也可以直接向邮箱发问，问它从何而来，是谁把它放在那里，为什么要放在那里。当它还是森林里的一棵树木时，它是什么树种……像这样的对话，不仅可以让孩子感到暂时的快乐，同时也让孩子的好奇感得到满足。在这一过程中，他还可以获得许多有用的信息，这将有助于他身心机能的发育。
或者，你也可以问一些例如邮箱是否还有什么远亲之类的问题。它可能回答说，自己还有许多“表弟”、“表妹”啊。有一些“表弟”住在城市，人们称为“照明柱”，它的任务就是为过往的路人提供灯火。邮箱还有一些高高矗立着的“表妹”，它们高举着通讯电线，让信息可以从世界的一个地方传到另一个地方。就这样，母亲可以不断地将故事编下去。如果父母们对这么一个单调的邮箱都能进行这样大致的、轮廓上的描述，那么无论小孩拿出什么样的图画，父母都能从容应对，而不会束手无策。
一些母亲可能会说，这需要很高的智慧和技巧才能有效地实现这些方法，事实的确如此。这一方法的确为人们提供了施展才能的广阔空间。但是，一开始需要的能力程度却是很低的，也很容易取得圆满的成功。
将无生命物体拟人化
许多母亲会马上意识到，任何无生命的物体都可以用这种方法来进行拟人化，所以任何没有生命的物体都可以被说成是富有生命和智慧的物体。我们假设，你的孩子生病了，有点发烧，这让他感到急躁不安。你在为他整理衣服时，衣服上的针不小心刺了他一下。这一刺使孩子原本就敏感的神经系统受到刺激，孩子感受到的痛感也让他变得更加恼怒和暴躁。在这个时候，如果你告诉他不要暴躁，没有必要去理会这个小小的针，这样的劝告几乎是没有用的，定会收效平平。你可以用前面阐述过的那种方法去做。
母亲可以说：“针刺到你了吗？我会把这个该死的小混蛋给找出来。我要看看它是如何为自己辩护的。啊！我找到它了。我会紧紧地握住它，放在腿上，让我们听听它有什么话要说。”
“我的小刺针，告诉我，你叫什么名字。”
“我叫大头针啊。”
“你叫大头针，对吗？你的身体好亮啊，你是如何让自己变成这样的？”
“喔，是人们在制造我的时候，把我变得这样光亮的。”
“嗯，那人们是如何把你制造出来的呢？告诉我们吧。”
“他们是用机器把我制造出来的。”
“机器？！这听起来好有趣啊！他们是怎样用机器把你制造出来的？”
“首先，机器会把一段很长的金属线截断，在机器的不同构件里，进行不同的加工工序。我被弄得笔直，难道你没有注意到我的身体很直吗？”
“是的，你的腰板的确是挺直的。”
“然后，我到了另一个工序，他们把我的头截掉，再到另一个工序中，它们我的针头磨得尖锐。然后，我就被抛光，最后镀上了一层美丽的银白色，使我显得亮白白的。”
这样的对话，如果母亲愿意，可以一直编下去。她还可以讲述大头针的一系列奇遇，最后才出现在孩子的生命中，而它还要为扎到这个可怜的小家伙而负责呢！在孩子生病时，母亲的这种做法更能安抚这位小病人紧张不安的神经，让他的心灵恢复到一种镇静和休息的状态。而有的母亲则采取一种赞扬孩子的耐心和好脾性的普通做法。相比来说，前一种方法的效果可能会更加有效。
