丈夫不停地抽烟，烟缸里已经有一大堆烟蒂了，大部分还在冒烟。妻子惊呼：“天啦！难道你找不到更好的自杀方式么？”
妻子出于对丈夫的深切关怀，非常恼恨丈夫抽烟，把抽烟比作“自杀”，用语异常辛辣。作为男子汉的丈夫，虽然自知不对，但对于这样的挖苦，却是忍无可忍。如果直接反击，那也只有伤和气了。此时，不妨装作没有听明白：“亲爱的，我正在抽烟思考这个问题。”
这样一个没好气的、似是而非的回答，令人啼笑皆非。丈夫也因为幽默了一次，心理获得了平衡而消了怒气，妻子已经发泄了自己的不满，已不太在乎丈夫听到没有，因此也不再言语。
⑤补救说话中的错漏、失误。
进行即兴演讲，有时会出现这样的情况：演讲者自己也不知为什么，竟说出一句错话，而且马上就意识到了。怎么办呢？倘若遇上这种失误，演讲者不妨装作不知道，然后采用调整语意、改换语气等续接方式予以补救。只要反应敏捷，应变及时，就可以收到不露痕迹的纠错效果。
一位公司经理在开业庆典上发表即兴演讲，他这样强调纪律的重要性：公司是统一的整体，它有严格的规章制度，这是铁的纪律，每一个员工都必须自觉遵守。上班迟到、早退、闲聊、乱逛，办事推倭、拖沓、消极、懈怠，都是违反纪律的行为。我们允许这些现象的存在——就等于允许有人拆公司的台，我们能够这样做吗？
这位经理的反应力和应变力是很强的。当他意识到自己把本来想说的“我们决不允许这些现象的存在”一句话中“决不”二字漏掉之后，佯作不知，马上循着语言表达的逻辑思路，续补了一句揭示其后果的话，同时用一个反问句作结，增强了演讲的启发性和警示力。这样的续接补救，真可谓顺理成章，天衣天缝。
5.装聋作哑妙撒谎
在日常生活中，有时候我们应该粉饰真诚，说假话，撒真谎。在交际场合装装糊涂，有时也能避免尴尬，解除窘境。有这么多好处，何乐而不为呢？
我们应该以诚待人，应该说真话，这是没有疑问的，但有时也有必要说点“假话”。这一点人们已有一些认识。不过，通常人们都是认为只在某些特定情境下才需要不说真话，不道实情。例如，某人患了不治之症，知道这一情况的亲友多不以实情相告。其实，在一般的交际活动中也常有说假话产生好的效果的时候，而且“说谎”的方式也是多种多样的，不必只拘泥于直接而简单地说上一句骗人的话。
（1）能产生良好交际效果的谎言有时是以装糊涂的形式出现的。这种装糊涂的言辞有时能避免或解除尴尬。在同一场合，说大实话倒会带来相反的效果。
生活中，我们常常会碰到这样的场面，到朋友家做客时，主人热情地给客人夹菜，恰恰是客人不喜欢吃的菜。这时，客人不外乎有两种态度。一种是不拂主人盛情，一边道谢一边违心地说：“好吃！好吃！”结果，一句谎话却让自己很难堪。如果这种态度不改，那就难免要做一辈子难堪的客人。要是主人知道了原委，是要后悔一辈子的。这无奈的谎言，既苦了自己又伤了别人，值得吗？另一种态度，便是巧妙地拒绝。先说一句：“别客气，我自己来！”再补充一句：“这个菜我挺喜欢吃，就是胃受不了！”这巧妙的谎言，既不伤主人的面子，又避免了活受罪，岂不两全其美！
（2）在某些时候说点谎话，能使本来很有距离的双方达到某种“共识”，从而使进一步的交流成为可能。
一位朋友在报上发表文章，讲了他的一次经历：
“一天我和朋友去拜访一位教授，那个教授为人严肃，平时不苟言笑。坐了半天，除了开头说了几句应酬话，剩下的只是让人尴尬的沉默。”
“忽然，朋友看到他家养的热带鱼，其中几条色彩斑斓，游起来让人眼花缭乱。我知道这鱼叫‘地图’，自己也养了几条，还很得意地为这位朋友介绍过。见他目不转睛地看，心里纳闷，他又不是没见过，怎么这样？教授见朋友神情专注，就笑着问：‘还可以吧？才买的，见过吗？’刚想开口：‘见过，我家也养着几条呢！’朋友却抢先说：‘还真没见过。叫什么名字？明儿我也打算养几条呢！’我不解地看看他，心想装什么糊涂，不是上星期才到我家看过吗？”
“教授一听，来了兴致，神采飞扬，大谈了一通养鱼经，朋友听得频频点头。那位教授像是遇到了知音，说说笑笑，如数家珍地给他讲每条鱼的来历、名称、特征，又拉着他到书房看他收集的各类名贵热带鱼的照片，气氛顿时活跃起来。我们本来打算坐坐就走，不料教授一再挽留，直到晚饭后才放我们走，临走时硬塞给朋友几尾小鱼，一直把我们从七楼送到楼下。”
一句谎话使教授前后判若两人，本来几乎陷入僵局的交谈又顺利地进行下去了，这都归功于朋友的一句谎话。若据实相告，那很可能就会继续“尴尬”下去的。
（3）有时候对家人也应撒点谎。
60年代的困难时期，一位身患重病的母亲为了支持儿子上学，竟然把买药治病的钱给儿子交了学费，当她带儿子到商店给儿子买圆规掏钱时，带出了一张药单。儿子见后，再也不肯让母亲买圆规，说，没有圆规不要紧，可以借用同学的。母亲为了使儿子能安心努力读书，便说：老是借用别人的学习工具不方便，耽误学习，你不用担心，那药单是用过了的。听了这位母亲的一番谎话，你难道能不动情吗？这位母亲的谎言，不仅可爱，更可敬，因为，这谎言中孕育了伟大的母爱，表现的是一种最可贵的奉献精神。
有位作家因公出差，见商店有件羊毛衫很漂亮，一问价，觉得不贵，便买了下来。同行的女同事欣赏时，才知本地商店就有这种羊毛衫，价钱更便宜。回到家里，为了讨妻子的欢心，作家便把这件羊毛衫价格说成比本地商店还便宜20元，妻子听了自然高兴得很。漂亮的谎言得到了妻子的夸奖和温存，坏事变成了好事，不是更好吗？
（4）对求爱者的谎言。
一个男大学生爱上了一个女大学生，对女大学生说过一番这样的话：“我离不开您，您是温暖着我的太阳，您是照耀着我的月亮，您是为我指引方向的北斗星，您是为我呼唤早晨的启明星。”
女大学生听出他对自己的爱慕，但自己并不喜欢面前的小伙子，怎么办？如果断然说“我不喜欢你”，岂不是会使对方陷入尴尬？不置可否，岂不是对对方不负责任？
她只说了一句：“真美！您对天文学太有研究了，可我，真对不起，我对天文学一点也不感兴趣！”
舞场上，一位姑娘不小心踩了一位小伙子的脚，姑娘羞愧之下，忙道歉说：“对不起，踩痛了吗？”小伙子出语惊人：“不痛，不痛，欢迎你再踩一脚。”这俏皮的谎言，不仅逗得姑娘开心一笑，更为小伙子创造了深交的契机。
谎话要说得恰到好处，并非易事。为了创造幽默风趣的效果，说谎，就得从反常角度入手，越是说得俏皮大胆新奇，越是引人入胜。说谎，就要说得轻快自信，就要说得圆满自如，不容置疑，这样才能以假胜真，巧中取胜，黑中取白。
（七）以牙还牙，修理小人
为人不可囿于宽厚，而应学会对他人的无礼攻击、吹毛求疵、嘲笑挖苦等以牙还牙，反唇相讥。对方成心让你下不来台，你怎能只在台上呆张着口而不自卫还击呢？
反讥让攻击者自食其果。首先要会借力使力，顺水推舟，借石反砸。其次要冷静沉着，一击即中要害，用力迅猛，使对方一下子就哑口无言。最后要注意区分对方的攻击性质。他是侮辱性的，便叫他自取其辱；他是讽刺，就让他“回收”讽刺。总之是要让攻击者的用力与其受到的反击力成正比。
对付反讥，便应在我方发动攻击时，毫无流露，让对方无从还口；或掩藏弱点，让他一时寻不到破绽，没有反击点，借不上力。
1.做人不可一味地宽厚
两个朋友在一家小食店吃饭。桌上有一盅芥末酱。当中一人以为那是甜酱，他舀了一匙放进嘴里，马上泪流满面。然而，他也想让他的朋友上当，所以不露一点声色。对方看到朋友在哭，问道：“我亲爱的朋友，你哭什么？”
他回答说：“我想起我的父亲，他在二十年前被送上绞架。”
不一会儿，对方也吃了一匙芥末酱，当他开始扑籁籁地流泪的时候，他的朋友也问他：“那你又在哭什么呢？”
“因为我在想，可惜你没有跟你爸爸同时被送上绞架！”
他的回答可能有点过分，但他的朋友、那位第一个吃芥末酱的人，不是太有失宽厚了吗？也许只有这样对待他才能满足人们的道德感。
由此可见，并非所有失之于宽厚的幽默都不是好幽默。关键看在什么场合，与什么人打交道。
总之，对于尖酸刻薄者，对于故意寻畔的敌人，我们不可一味地宽厚下去，让他小人得意。对这样的人能忍则忍，忍无可忍时，千万不要客气，该反击时就反讥一把。为人兼有软硬两手，才是处世自保并争取主动的真理。
2.以其人之道，还治其人之身
以其人之道，还治其人之身。
古人主张对付和整治恶人，可以其之道，还治其身，直到他改正为止。不能跟多情的人讨论是美还是丑的问题；不能跟重情谊的人讲究孰取孰予的问题；不能跟争强好胜的人争执胜负；不能跟兴致很高的人商量去留问题；不能跟嗜酒而易醉的人辩论是非。
气度胸怀在自身，检验评价由别人。别人喜欢我，我一定喜欢别人；别人讨厌我，我必定也讨厌别人。人际交往中不必过于在乎别人的意见，对不友好的人不妨也以同样态度回击他。与地位尊贵的人说话，要气宇轩昂；与有钱人说话，要大气豪爽；与穷人说话，要动之以利。
自我作贱的人，不能与之商谈正事道理；自我鄙弃的人，不能与之一起干大事；拘泥于礼法的人，不可与之过于亲近随意；墨守陈规的人，不可与之讨论变法改革；思想志趣全然不同的人，不必相聚谋事；志同道合，才能共谋大事。
巧嘴多舌的人，不可与之谋划大事；轻举妄动的人，不可与之长期共事；目光短浅胸无大志的人，不可与之商议重大事情。当着矮个子面前，不要说讥笑矮人之类的话。当面讥嘲别人的缺陷和弱点，无视别人的自尊，这是立身处世之大忌，也是不道德的行为。
与聪明的人说话，要学识渊博；与博学的人说话，要善于思辩；与善辩的人说话，要提纲挚领。面对忧心忡忡的人，不要表现得兴高采烈；面对哀伤哭泣的人，不要喜笑颜开；面对不得志的人，不要矜夸自大。对于小人是应当疏远的，但切不可公开与其为敌；对于君子是应当亲近的，但也不能曲意附和。责罚君子，要用使之感到心灵耻辱的办法；责罚小人，则要用肉体惩罚或者使之感到肉痛的方法。避开对手的长处，攻击对手的短处；施展自己的长处，避开自己的短处。
3.让取笑者自取其辱
晋朝刘道真读过书，由于遭受战祸，流离失所，无以为生，只好到一条河边当纤夫。刘道真素来嘴不饶人，喜欢嘲笑别人。一天，他正在河边拉纤，看见一个年老的妇人在一只船上摇橹，道真嘲笑说：“女子为什么不在家织布，而跑到河里划船？”那老妇反唇相讥道：“大丈夫为什么不跨马挥鞭，而跑到河边替人拉纤？”
又有一天，刘道真正在草屋里与别人共一只盘子吃饭，见到一个年长的妇人领着两个小孩从草屋前走过，三个人都穿着青衣，就嘲笑她们说：“青羊引双羔。”那妇人望了他一眼，说：“两猪共一槽。”道真无言以对。
生活中，总有那么一些人爱故意找碴儿、寻衅滋事，想让别人下不来台。这时你如果退避三舍，必会遭人耻笑；如果视而不见，也难免有软弱之嫌。此时应化被动为主动，反唇相讥，既可让寻衅者无言以对，也能在主动中有台阶可下。
张因和李意见相左，便想在公众场合故意给李难堪。李在一次发言中，不慎读错了一个字，张便在大庭广众之下说李：“水平太差，那么简单的字都不认识，还好意思在众人面前说话。”李见张故意寻衅滋事，也就不客气了，笑着对他说：“这总比你做错事不认帐还强出一点吧！”李的话实际是事出有因，张在损坏了别人的东西后，非但自己不承认，还欲嫁祸于人，但又被人揭穿。因为这件丑事人人皆知，因而李的话一出，众人皆知其意，大家默然相视而笑。张偷鸡不成反蚀一把米，欲辱人而自取其辱。
李在下不了台的情况下，运用反辱相讥之法，转移了视线，巧妙地回击了张的侮辱，也使自已从窘境中摆脱出来。
人们总难免碰到一些无理取闹的人，常常大发一通怒火，大骂一顿无赖，可到头来，对方还是振振有词，头头是道，自己倒气得手脚发颤，只会说：“岂有此理，岂有此理。”那么，应该怎样说话，才能反击无理取闹的行为，使得对方觉得理亏、词穷、无言以对呢？
首先要做到的是不要激动，要控制情绪。这个时候的心境平和对反击对方有重要作用：一是表现自己的涵养与气量，以“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的大丈夫气慨在气质上镇住对方。二是能够冷静地考虑对策，只有平静情绪，才能从容选出最佳对策，否则就可能做出莽撞之举。
在反唇相讥的过程中，不能说了半天，还不得要领，或词软话绵。打击点要准，一下击中要害；反击力要猛，一下子就使对方哑口无言。
