人生在世，潮起潮落，可以说是各领风骚数百年，何为潮落，大凡人生处世之忌者无不如此，他们一些人为钱财所累，为****所熏，做事也不大讲究策略，说话上也酿成大错，甚至在形象这一人生招牌上也不下一番功夫。也许还有更多，这一切使得他们在人生大潮中只能是潮落，而要想在涨潮时翻身，东山再起，如何正确克服此人生处世之大忌确为一要事。
（一）生命之忌
1.纵欲无度
人生在世，七情六欲。欲望本非坏事，它正是人生立本的内在源动力。正为人有欲望、欲求，才会有理想、信念、追求，才会有科学、艺术、进步等物质和精神的建树。正因为人有欲望、欲求，人类才会有飞驰的轿车、摩天的大楼、和天庭比美的俗世品物，人类才会有奇特的幻想和各种色彩的风俗。总之，人类的文明和进步都离不开这种源驱动因素。但是欲求难得有度，失度则会贻害无穷。放纵****物欲就会迷失本性，坠入欲念深渊，小则害身，大则误国。所以古代处世修持非常讲究理性的修炼，“欲路勿染，理路匆退”，并且告诫后人克欲修身的艰难，“一寸道九寸魔”，千万不可等闲识之。合理地顺乎人的本欲，度量有节，可说是很智慧的了。
西门庆乃清河县一破落户，在县门前开生药铺，使得好拳棒，后来发迹，专在县里管些公事，好调戏良家妇女。满县人皆惧之。其妻室早逝，后继娶清河左卫吴千户之女吴月娘，为妾者乃有妓女李妖儿、卓丢儿、孙雪娥等。时值武大身亡，西门庆欲娶潘氏为妾之际，先娶得富商遗孀孟玉楼三房，获大笔财物。
西门府紧邻乃花子虚家。其妻李瓶儿旧时为梁中书之妾。梁山英雄李逵等血溅梁家，李瓶儿带一百颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石出逃，花太监使煤说合，与侄男花子虚为妻。花太监死，钱财全落花子虚之手。花子虚眠花卧柳，不理家事。西门庆与李瓶儿隔墙密约，终于成奸。花子虚后因事入狱，李瓶儿出六十锭大元宝，计三千两，托西门庆送礼，又将四口描金箱柜，蟒衣玉带等软细金银宝物交西门庆收藏。西门庆求其亲家陈洪通过东京八十万禁军提督杨戬，转央内阁蔡太师下柬贴与开封府尹扬，花子虚得释，但银两、房舍、庄田损失殆尽，由气致病身亡。西门庆正待娶李瓶儿为妾，北虏犯边，兵部失误军机，给事中宇文虚中劾倒杨戬。党恶人犯中有陈洪及西门庆。西门庆即差人进京，重贿蔡京之子蔡攸及李邦彦，遂将案卷上之西门庆改易为“贾庆”，免除一死。为避祸，陈洪之子，西门庆之婿陈经济带着许多箱笼前来投靠，陈洪又送银五百两。
李瓶儿问西门庆正在难中，遂招赘医生蒋竹山，并凑银三百两为蒋开一生药铺。西门庆甚为气恼，事平之后，即雇人打蒋氏。李瓶儿复恋西门庆，逐蒋出门。西门庆遂娶李氏为第六房妾。西门庆连得横财，家道更盛，外庄内宅，焕然一新，米麦成仓，骡马成群，奴仆成行。除生药铺外，又开一典当铺。
西门庆所结十兄弟，皆为帮闲蔑片，帮嫖贴食。每月轮流会茶摆酒，结伙宿妓。西门庆梳笼李桂姐，半月不归，又出银包占。李桂姐又接杭州客人丁二官，西门庆大闹不休，后又与仆妇来旺媳妇宋惠莲私通。事发，来旺儿醉谤西门庆，扬言欲杀之。西门庆听信潘金莲之言设计陷害来旺儿。夏提刑、贺千户收西门庆一百两银贿礼将来旺儿痛责，递解原籍徐州为民。宋惠莲忍气不过，痛骂西门庆后自缢身死。西门庆送三十两银子与知县了结此案。宋父欲上告，西门庆勾结知县，反问其打网诈财、偷尸图赖之罪，遭毒打身亡。
时蔡京寿诞日近，西门庆派专人去杭州织造蔡大师生辰绵绣蟒衣，打造四阳捧寿银人、金寿字壶、玉桃杯等，差来保、吴典恩去东京送寿礼。蔡京大喜，即时佥押了一道朝廷钦赐空名告身札付，填入西门庆名字，列衔金吾卫衣左所副千户、山东等处提刑所理刑。其时，李瓶儿生一子，取名官哥儿。官哥儿满月，西门庆盛开华宴，庆贺者皆当地官绅。
西门庆伙计韩道国之妻王六儿与兄弟韩二通奸，被车谈等几个光棍所捉。韩托应伯爵说情，西门庆反诬车淡辈非奸即盗而痛责之。几家兄父凑银四十两央应伯爵说情。应又通过书童央李瓶儿向西门庆说情，乃放归。事毕，每人花费约百十两银子。
蔡京府大管家翟廉托西门庆寻一小妾。西门庆为其寻到韩道国之女韩爱姐，并为其备办一应衣服、首饰。妆奁、箱柜，与了二十两财礼派人送到东京。翟管家甚是欢喜，送西门庆青马一苑，封了韩爱姐女儿五十两银子礼钱。
西门庆与韩道国妻子王六儿通奸。出银四两为其买得使女锦儿，又使二十两银买一所门面两间，韩道国却任其所为，以图其钱财。
扬州员外苗天秀去东京途中，被家人苗青勾结艄子陈三、翁八害死。家童被打落水中，幸未死，状告陈三、翁八于提刑院，陈、翁供苗青为同谋。苗青写了说贴，封下五十两银子，托王六儿央西门庆说情。西门庆不从。苗即变卖赃物得银一千七百两，西门庆得一千两贿赂，遂放苗逃回扬州。西门庆分五百两银给夏提刑，串通一气，只将陈、翁问成死罪，而纵苗逍遥法外。
西门庆迎请两淮巡盐御史蔡蕴与新任巡按山东监察御史宋乔年，一席酒宴耗银千两，又赠以金银礼品二十抬。蔡御史答应西门庆淮盐三万引，可比别家盐商早掣取一月，使其获利倍增。西门庆又道及苗青事，蔡御史答应见宋巡按了结此事。西门庆于永福寺为蔡饯行，偶遇胡僧，求得淫药。西门庆试药于王六儿、李瓶儿终日快乐。
西门庆因成为蔡京门生心腹，遂得升迁，转正千户掌刑。西门庆益加贪赃枉法，贪淫乐色，不期油枯灯尽，饮药逾量，髓竭脱阳而死。西门庆纵欲无度，为非作歹，惹出多少不幸和悲剧。成为历史上人皆数落的色妄之徒，自己也身体早衰，死于暴欲之果。
遏止欲望的泛滥膨胀，古人开列了几帖药方；当你****像烈火一样燃烧起来的时候，想一想病魔缠身的痛苦；当你感到功名利禄的甘美时，想一想死神向你招手的情景。弥留之际，言语悲伤不安，气味腥臭难闻，呼多吸少，身体逐渐僵冷，万念俱焚。如此方法控制自己的欲望而修些德性，欲望自然逐渐减少，慈悲和智慧自然增加，你将会大有作为。
2.丧己于物
每个人在自己本职工作之余，可能都会有自己特别爱好的事物，有人爱诗，有人爱花，有人爱木石等等。许多名人也有他们自己珍爱的东西。晋人王子奠爱竹，到了“何可一日无此君”的地步；近闻某国元首酷爱集邮，每到一处便着人搜罗当地邮票。可见，爱好本身并不是坏事，它能陶冶情操，调节身心。但同时，若爱好过了头，失去了分寸，把本职工作和个人爱好轻重倒置，就极不可取了。
一个人若被自己的兴趣爱好完全控制住了，终会为其所累。赏爱过分，一味沉醉其中，轻者，会玩物丧志，迷失理想；重者，甚至会带来某种异想不到的灾难呢。
春秋时，卫国君主卫懿公在位九年，骄奢淫侈，耽于享乐，他最爱好的玩物是鹤。那鹤色洁形清，能鸣善舞，因而卫懿公格外喜爱。懿公好鹤，凡是献鹤的人都有重赏，因此百姓争相罗致优良品种，赶来进献懿公。一时间，从苑囿到宫迁，处处养鹤。
大夫石祁子和宁速是卫之贤臣，二人对卫懿公进谏数次，懿公不听。公子毁是卫国王位的继承人，因贤德有名，卫人都很爱戴他，心里盼他能取代懿公。公子毁看到卫懿公沉迷于鹤中，心知卫必亡国，便托故跑到齐国去了。齐桓公很欣赏他，把自己宗室的女儿嫁给他，使他安心留在了齐国。卫人得知，对懿公更是怨恨。
一次，卫懿公正想带着鹤出游，边关忽报“狄人侵边境”，懿公大惊，立刻全国招兵，准备发放武器，抵御外侵。但老百姓不愿应征，都纷纷逃向村野，躲避起来。一时，懿公竟凑不成一支抗敌的队伍，只得命司徒去抓丁，终于，抓了一百余人。懿公问他们为何逃避应征，众人回答：“大王只需有一件东西，便可以抵抗狄人了，何必需要我们？”懿公奇怪地问：“什么东西。”众人回答：“鹤。”懿公说：“鹤能抵抗狄人吗？”众人说：“鹤既不能参加战斗，就是没有用的东西！大王对老百姓刻薄，而对这些无用的东西花大力喂养，这就是我们不服气的地方！”懿公叹说：“我现在才知道错了！那我若放了鹤，老百姓肯上阵杀敌吗？”石祁子说：“大王现在才这样做，只怕太晚了。”懿公不得已带领大军出发抵御狄兵。一路上，军士颇多怨言，晚上懿公听到军中人唱道：鹤食禄，民力耕；鹤乘轩，民操兵。狄锋厉兮不可樱，欲战兮九死而一生！鹤今何在兮？而我瞿瞿为此行！
大军行近荣泽，见有千余敌军，左右分别驰来，人马杂陈，全无章法。统军的大夫渠孔说：“人们都说狄人骁勇，我看只是徒有虚名！”便命大军击鼓前进，狄人诈败，把卫军引入埋伏中，只听一声呼哨，狄人如天崩地塌般纷纷涌来，将卫兵截成了三处，互不能相顾。卫兵本无心为懿公卖命，见敌势凶凶，便纷纷弃车仗逃命去了。狄人将卫懿公重重包围起来。渠孔建议懿公放下大旗，化装逃走。懿公深知万难逃脱，便拒绝了他建议。一会儿，狄兵缩小包围，卫国将领纷纷战死，卫懿公也被乱军杀死。
鹤本是一种珍禽，它形态高洁，鸣声清越，一直是福寿的象征，也为历代名人雅士所喜爱。卫懿公爱鹤，本不失为一桩高雅的行为，但作为一国之君，他爱鹤甚于爱百姓，是非不分，人物两忘，乃于政务废驰，民众离心，即是那种玩物丧志的典型，最后竟导致亡国丧身。可见，再高雅的爱好，若爱之过甚，也会带来灾祸。作为一个百姓，尚且为害不大，作为一个国君，则国家不幸了。爱好某件东西本没错，作为一种雅致高尚的休闲活动，一定要领悟其中的超逸情趣，恰然自得，才能感受到真正的乐趣，如爱好不当或乐而迷心，就会给自己带来毁灭性的影响。切记！切记！
3.断鹤续凫
凫：野鸭。断鹤续凫是指截断白鹤的长腿，接到野鸭的短脚上。比喻做事违反客观实际或事物本性。梁启超在《中国道德之大厦》中讲道：“凡一事物之成立也，必有其阶段，断鹤续凫，则两生俱戕。”庄于在其《骈指》一章中说道：“天下最纯正的德性，是不失他性命原来的真情，顺其自然……长的不为有余，短的不为不足。”因此，野鸭的腿虽短，硬要接长些，它便觉得烦恼；仙鹤的腿虽长，硬要斫短些，它也会悲哀。所以，天性为长不必缩短，灭性为短不必加长，这样便没有忧虑。断鹤续凫违背了造化自然的初衷，结果必然是两败俱伤。
《聊斋志异·陆判》讲了一个离奇的故事。胆大豪放的朱尔旦因义友相戏，竟赌气将阎王殿的陆判官塑像背来共饮。后来阴间陆判官真的和他成了好朋友，并帮他换掉了心，使他顿开茅塞，考取了状元。
朱尔旦有贤妻内助，可妻子面貌不美，朱欲****之头，陆判官便把一个被强盗杀死的官府小姐的美人头给搬到了朱妻的头上。这真是所谓“断鹤续凫”、“移花接木”的奇迹。
但是，心性德行，均系乎头脑，易头者必易性。所以新拍的《聊斋志异》电视剧，将这个故事编得更完整、更有意味了。换头之后，朱尔旦妻的性行完全变成了官府千金小姐脾气，对朱尔旦颐指气使，怒骂嫌弃，朱尔旦贪心下足，结果后半辈子没了好日子过。他后悔莫及。俗话说，生就的眉毛长就的像。天然之物不可人为。如果你不顾事物本身的特性，而要改变造化初衷，那当然会出力不讨好，弄巧成拙了。一个人在生活中，也不可过为人为之为。而应顺应自然和社会规则。
“高耸”的鼻子
阿秀是位美丽的姑娘，在一所研究所里当打字员。有很多追求者，她常常很陶醉自己天生的丽质，下班回家时，街上总有百分之百的回头率。
没事的时候，她就拿起小镜子仔细打量自己：纤巧的瓜子脸，线条优美的双眼，小而丰润的唇，整个就像那画上的古典美人，可唯—……阿秀想起好友小陈有次说起自己的鼻子矮了点，这个批评在阿秀心灵浮上了一点阴影。这会不会是个缺憾？阿秀为这事有点烦恼。
这天，阿秀在逛街时路经一家美容店，不由被橱窗里那些介绍美容成果的图片吸引住了，因而在门口踌躇了一会儿。很快里面便走出一位中年妇人，她热情地为阿秀提出种种美容建议。在她的怂恿下，阿秀咬咬牙上了手术台，按照阿秀的希望，美容师模仿一个著名影星的挺技鼻里，再造了阿秀的矮鼻子，隆了一个某著名影星的高鼻梁。
终于到拆纱布那天了，阿秀满怀希望地拿过镜子。猛然，她惊呆了，镜子里出现如此怪异的一张脸：中部突起的高耸的鼻梁把原来很精巧的脸蛋分割成干瘪的两块，而那细致的眼、小巧的唇在那高耸鼻子的威慑下，显得格外萎缩、可怜。整张脸变成了一个支离破碎的面具，原有的秀美荡然无存。
陆判的巧手，阿秀隆鼻，虽则好看，却与自然不和谐，从而造成整体上的大煞风景。这种不伦不类的优势掇合，实是人之短视，徒劳而无益也。主观愿望是好的，但若违背了客观存在的规律，就必然会遭到惩罚。世界上任何事物，都有着自己特有的禀赋与不足，人生在世同样也有着高兴与悲哀的事，正视这一切，将一切视为必然，不必因强求而失误，也不要因为这一切而自寻烦恼。
