话虽委婉，其意却鲜明，不过是让武媚娘自尽以示忠贞。武媚娘哪肯送死？她急中生智，想保自己一条后路，赶紧跪下说：“妾蒙圣上隆恩，本该以一死来报答。但圣躬未必即此一病不愈，所以妾才迟迟不敢送死。妾愿现在就削发披缁，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，聊以报效圣上的恩宠。”
唐太宗一听，连声说“好”，并命她即日出宫，心想：现在媚娘既然敢于抛却一切，脱离红尘，去当尼姑，那么对于子孙而言，活着的武媚娘等于已死的武媚娘，大概不可能有什么危害了。
武媚娘拜谢而去。站在一旁的太子李治却如遭晴空霹雳。他借机溜出来，去了媚娘卧室。见媚娘正在检点什物，便对她呜咽道：“卿竟甘心撇下我吗？”媚娘道：“主命难违，只好走了。”泪如雨下，泣不成声。太子道：“你何必自己说愿意去当尼姑呢？”武媚娘镇定了一下情绪，说：“我要不主动说出去当尼姑，只有死路一条。留得青山在，不怕没柴烧。只要殿下登基之后，不忘旧情，不沉迷于嫔嫱妃妾，那么我总会有出头之日……”
太子李治十分佩服武媚娘的才智，当即解下一块九龙玉佩，递给媚娘作为信物，并发誓：“我若负卿，有如白日……”
太子登基不久，武媚娘果真再次进宫，后来成为中国历史上名声显赫的一代女皇。
武则天以其绝顶的“糊涂”之智，认清了形势，化险为夷，保住了性命。
面临危难能迅速分清主次，并且能果断地抛弃次要利益，以便明哲保身是练达人情的智慧。观时而动，耐心等待，任何时候、任何环境下，都不可丧失信心，放弃希望。人生在世委曲求全只在一时，只要有信心，希望的曙光就会重现。
大智若愚
“大智若愚”被普遍认为是做人最高的最玄妙的境界，如果有谁能得到“大智若愚”的评价，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊出生在一个小镇上，他小时候是个文静怕羞的孩子，人们都把他看做傻瓜，常常喜欢捉弄他。
他们把一枚5分硬币和一枚1角硬币扔在他的面前，让他任意捡一个，威廉总是捡那个5分的，于是大家都嘲笑他。
有一天，一位好心人问他：“难道你不知道1角比5分值钱吗？”
“当然知道，”威廉慢条斯理地说，“不过，如果我捡了那个1角的，恐怕他们就再也没有兴趣扔钱给我了。”
愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，完全是一副弱者的表现，使人难以产生良好的第一印象，使人放弃戒惧或者与之竞争的心理，使人对其加以轻视和忽视。但愚、拙、屈、讷有时却是为了迷惑外界而人为制造的假象，目的正是为了要减少外界的压力，松懈对方的警惕，或者使对方降低对自己的要求，而使自己轻松获益。
塔克文是罗马的最后一代国王，他残暴地杀害了布鲁图斯的父亲和哥哥。布鲁图斯装成傻子才得以幸免。
布鲁图斯装傻子装得极为逼真，以至于国王认为他可以作为笑料被留在宫中任意行走。国王经常把他当做开心的玩物。
罗马有个女子非常美丽，但是她已经嫁人了，却被国王抢进了宫，但她拒不从命，为了贞洁和自由自杀了。
这时，布鲁图斯去找这个美女的丈夫和父亲，要他们发誓为她报仇。他得道多助，撕下了傻子的伪装，用慷慨激昂的演说动员起人民，又赢得了军队的支持，终于推翻并放逐了国王，结束了罗马的****时代，建立了罗马共和国。布鲁图斯和他的战友当选为首席执政官。
这种甘为愚钝、甘为弱者的做人之术实际上是精于算计的渊薮，使自己不露真相，从而达到麻痹和迷惑敌人，取得最后成功的目的。
“大智若愚”从字面上理解，大智即最高的智慧接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，一个人过分地精于算计反而被人算计。
“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望和感情。
从智谋的原则来看，它仍然体现为以静制动、以暗处明、以柔克刚、以反处正之道，表现为降格以待的智慧。如果要克敌制胜，以有备胜无备；如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能出其不意，引人重视。
“大智若愚”是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它更具有优势，更能保护自己。
人们似乎都有这样的一种心理：同情弱者。当你以弱者的形象出现在人们的面前时，你不但不会引起人们的戒心，而且还会赢得人们的同情。因此，甘当弱者，你距成功就会很近。
修养是人的第二身份
在今天这个时代，随着生活质量的提高、社会观念的进步，衡量一个人的标准已经不是你的职业，不是你拥有的财富，而是你自身的修养。或许每个国家的人对生活的追求、价值的评判是不同的，但任何国家的人对人格的衡量都是相同的，那就是修养。良好的修养和品德是自身最宝贵的财富，它远远胜过任何金银珠宝。不管你在中国也好，国外也罢，都要以身作则，做事得体，这样才会得到别人的尊重。
无论你承不承认，一份有内涵的修养都能够使人们对你刮目相看，使你获得更多的尊重和欣赏。无论男人还是女人都应该记住：漂亮的容颜、华丽的服饰、如山的财富只能装饰你的外表，只有修养能装饰你的尊严。贪图你财富的人终究会远离你，爱慕你权力的人迟早会抛弃你，只有仰重你良好品德的人才是你永久的知己。
一个矮子对巨人说，我比您身材短。一个女人对男人说，我比你力气小。一个小孩对老人说，我比你经验少。一个丑妇对美女说，我比你容貌差。一个书生对富翁说，我比你贫穷。一个平民对官宦说，我比你地位低。他们都忧愁着。
智者托着天平走过来，爽朗地说：“你们不必忧愁。检测生命的重量，修养是唯一的砝码。”
如何衡量我们生命的价值，智者言：修养是唯一的砝码。因此，不要为你的身材、力气、经验、容貌、财富、地位不如别人而忧愁，那些都是身外之物；只要让你的修养得以发扬，你的生命价值也就得到了实现。但是，培养自己的修养并不是一件容易的事，因为在我们身边，有太多的低级趣味，一不留神，就不能免俗。要做一个脱离了低级趣味、有修养的人，就要在道德方面对其他方面的低级趣味不感冒，有免疫力。所以一定要学会修养、注重修养，这是立足社会的基本条件。
修养可以为你塑造良好的形象，赢得社会尊重。一个人的修养决定了他的品位和生活格调，修养的高低决定了受人尊重程度的高低，也影响着在社会、在别人心里的位置。
希腊大哲学家苏格拉底有一天和一位老朋友在雅典城里优哉散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位愤世嫉俗的青年出现，用棍子打了他一下就跑走了。他的朋友看见了，立刻回头要找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住他，不让他去报复。朋友觉得很奇怪，就问：“难道你怕这个人吗？”
苏格拉底说：“不，我绝不是怕他。”
朋友又问：“那么人家打你，你都不还手吗？”
此时苏格拉底笑着说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要踢它一脚吗？”
他的朋友点点头，就不再说什么了。
以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。为人处世让一步为高，退步即进步的根本。这并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格修养的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
生活中，我们经常会受到负面的影响和无端的伤害。如果我们将这些全部都装在心中，稍有委屈就想报复，那么我们的身心将永远得不到安宁。其实世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
修养是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。越是有修养的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下。你越是能抵制外物对自己的影响，就越能锻炼自己的修养。
不做自私自利的人
人格优美、性情温和的人，往往到处能得到他人的欢迎，也能处处得到他人的扶助。有些商人虽然没有雄厚的资本，却能吸引很多顾客，他们与那些资本雄厚但缺少吸引力的人相比，事业的进展必定更为显著。
在社交上，如果你能处处表现出爱人与和善的精神，乐于助人，那么就能使自己犹如磁石一般，吸引众多的朋友。而一个只肯为自己打算的人，必然到处受人鄙弃。
好多人之所以不能吸引他人，是因为他们的心灵与外界隔绝，他们专注于自己。与外界隔绝，久而久之，便足以使自己陷于孤独的境地。
我认识一个人，几乎人人都不欢迎他，但他不知道是什么原因。即使他参加一个公众集会，人人见了他都退避三舍。所以，当别人互相寒暄谈笑、其乐融融之时，他也只能一个人独处在屋中的一个角落。即使偶然被人家注意，片刻之后，他也依旧孤独地坐在一边。这类人好似冰块，好似失去了吸引力的磁石。
这个人之所以不受欢迎，在他自己看来乃是一个谜，他具有很大的才能，又是个勤勉努力的人。他在每天工作完毕以后，也喜欢混在同伴中寻快乐。但他往往只顾到自己的乐趣，而常常给人以难堪，所以很多人一看到他，就避而远之。
但他绝未想到，他不受欢迎最关键的原因乃在于他的自私心理，自私乃是他不能赢得人心的主要障碍。他只想到自己而不顾及他人。他竟然一刻也不能把自己的事情搁起来，与朋友们谈谈他人的事情。每当与别人谈话，他总是要把谈话的中心集中在自身或自己的业务上。他不肯帮助人，总是太看重自己的得失。别人的困难，他却当做自己得意的资本；别人的失败，他却化为安慰自己的笑料；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。因为他的心只能容下一个可怜的自己，整个世界都引不起他的关注和关心。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
休谟说：“人性就是自私。”我们姑且不去评判这句话正确与否，但的确人人都有这样一种心理状态：人人都想有所得而不愿有所失。但在人际交往中，如果人人都想多得而不愿有所失去，那么就必然会导致矛盾。
一个人如果只顾自己，只为自己打算，此类人大多会被抛弃，没人愿意再给他帮忙；那么就没有吸引他人的磁力，就会使别人对他感到厌恶，就没有一个人喜欢与他结交往来。其实，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮助。
一个人只有真正对他人感兴趣，乐于关心和帮助他人，才会有吸引他人的力量。而且对他人吸引力的大小，与对他人所感兴趣的程度成正比。怎样才能对他人感兴趣呢？主要是能够设身处地为他人着想，能够推己及人，给他人以深切的同情。
其实，人生最大的目标，并不应该只在于谋生赚钱，更要把我们内在的力量、我们的美德发扬出来。这样，我们就自然会具有吸引他人的力量。
只要在自己身上培养磁石般的吸引力，心胸开阔，气量大度，宽容别人的缺点、学习别人的优点，就必定能够立身社会。这种卓越品性所具有的力量，远远超过金钱的力量！
