参观了皖南地区几个名胜古迹后，忽然想起孝道与人道的问题。孝道是否属于人道的一部分？二十四孝故事中，“老菜子娱亲”应该是比较人道的，父母老了觉得寂寞，他便拿一担水桶假装跌倒，让父母开心，于己无损，却给老人快活。但“郭巨埋儿”就很残忍，为了孝敬老人吃饱，竟将儿子埋了（省口粮）。但二十四孝时代物质也实在太匮乏了，以至老人小孩都十分可怜。我以为，真正的孝道与人道应该并行不悖，而没有一定的物质基础，难行真正的孝道，并且往往会惨无人道。
有“泾川三百里，佳境千万曲”美誉的皖南泾县，深山沟里沉睡着一栋样子奇怪的建筑，乡人称为“洋船屋”。这座房子与一般徽派建筑不同，由大大小小二十多座建筑连为一体，俯瞰酷似一艘轮船。轮船与大山，相差甚远的一对概念，不由得引起人们的好奇。据称，这艘“轮船”是孝道的一个见证。清道光间黄田乡黄田村人朱一乔在外经商，常乘洋船往返，每有趣闻逸事都要讲给母亲听。母亲被大山锁闭，被小脚所困，哪儿也去不了，但在心里却始终想看一看儿子所说的那个比房子还要大的洋船。为了母亲心愿，朱一乔、朱宗怀父子在深山里按照洋船的模样，建成“洋船屋”。
孝子湖有两处，一在歙县唐模村，称檀干园，建于康熙初年，为许氏文会馆址。相传乡人许以诚之母欲游览杭州西湖，因年老，加之交通不便，于是出资挖塘堆坝，修建楼亭，供母亲养老，人工湖内模拟杭州西湖风景建造，有桃树林、沙堤、蜈蚣桥、灵观桥、玉带桥、三潭印月等景观。镜亭是全湖中心，四面临水，正方有平台，四壁是大理石砌成，上嵌宋明清名家刻石十八块，龙蛇隐壁，铁画银钩，雕刻精致，气势恢弘。檀干园正门有楹联：“溪流无岁月，堤树有春秋”。人们沿着湖岸的青石板路徜徉，很容易被物化的孝道所感动。大家不自觉地会问，唐模是什么意思？村里的老人会自豪地告诉你，因为本村自古讲究孝道，在唐代就被命名为模范村，所以叫唐模。无独有偶，鉴于村中保留大量徽派古建筑，又有千年古樟若干，有中街流水，有十桥九貌，有众多名家石刻，尤其孝道古风犹存，在倡导社会主义精神文明的今天，它成为安徽省唯一一家全国文明村。
另一个孝子湖在旌德县江村。该村古称“金鳌”，隋唐年间始辟村基，历经一千多年，营造诸多古迹，一切建筑皆仿人间天堂杭州风格，村口青狮和白象两山环抱，中筑聚秀湖，湖畔建砚台，亭阁上置“水天一色”大石碑，湖四周是石雕荷花柱围栏，120块刻有古诗的青石板镶嵌在荷花柱中。湖畔山上比附杭州灵隐寺与雷峰塔，造有“狮山古庙”和“文昌宝塔”，此外还建有唐代平息叛乱的英雄张巡的神庙。村子当中则是一座座气势恢弘的孝子与贤良祠堂及一处处进士坊。建造这样的房子要花多少钱？为什么不建到杭州、上海去？这是一些很幼稚的问题，对徽商史有所了解，就很自然得到答案。杭州、泰州、扬州、苏州、无锡，一座座历史文化名城，到处都可见到徽派建筑的影子，那些保留下来的古建筑，在成为都市一景的同时，也成为昔日徽州人背井离乡、苦苦打拼的历史见证。最难能可贵的，也是将徽州人与别的人区别开的，就是他们不忘本，不忘孝道，发财了，一定要与父母、宗族同享，建起豪华的房子，修建供家人游赏的风景，使城市与乡村大体上保持同步发展的水平。
如今，有识之士都在感叹城乡差别的扩大，但却不能很好回答为什么会这样，也拿不出很好的解决办法。愚见以为，不妨推广一点孝道精神，对依然生活在农村的我们的衣食父母，给一些精神和物质的回报，也算是一种人道。
