傅斯年这人，心里藏不住话，所以，得了个响当当的外号——傅大炮。当年，孙仲山也得过这个外号，名曰：孙大炮。
孙大炮的炮弹，轰向满清王朝，最终将其轰塌，成为废墟。
傅大炮的炮弹，却轰向了蒋介石。
他首先选中的主，是蒋介石的连襟——孔祥熙。
孔祥熙这人，看见钞票，眼睛就发红，主政行政院后，利用职权，进行走私，贪污，行贿受贿。傅斯年知道后，勃然大怒，两次上书弹劾孔，并在国民参政大会上，炮弹如雨，轰向孔祥熙。
蒋介石见了，很无奈，忙出面宴请傅斯年，希望抹平这事，套着近乎问傅斯年，你相信我吗？傅斯年点头，表示相信。蒋介石说，相信我，就应当相信我任用的人啊。傅斯年头一摆，一句话抵了回去：“因为信任你也就信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋我也不能这样说。”
面对此公，蒋介石无可奈何。
最终，孔祥熙灰溜溜地下台。
傅斯年第二炮选中的主，竟然是蒋介石的大舅子宋子文。
宋子文这人，见了黄白之物，和孔祥熙一样，也如苍蝇见血，嗡嗡乱飞。傅大炮又一次震怒了，笔走龙蛇，发挥文章优势，公然在刊物上发表《这样的宋子文非走不可》道：“国家吃不消他了，人民吃不消他了，他真该走了，不走国家垮了。”
一颗颗炮弹，烟火熏天，将宋子文打落马下，引咎辞职。
对待极为赏识自己的蒋介石，傅大炮的炮，也毫不客气，炮声震天。
一次，蒋介石想拉拢傅斯年，让其进入国府，做国府委员。傅斯年听了，毫不领情，摇着脑袋推辞了。古代文人讲究“士为知己者死”，可是，傅斯年打破了这种观点，他曾公然道：“一入政府，没人再听我们的话了。”他拒绝做奴才，要做一个堂堂正正的人，一个腰杆铁硬的文化人。
他更是阻止朋友胡适出山，一针见血地指出：“借重先生，全为了大粪堆上插一朵花。”一语中的，入木三分。
更有一事，他曾单刀直入，让蒋介石下不来台。
蔡元培死后，中研院院长位子成了空缺。
中研院，当时大师云集，名家如林，都是学界一等一的人物。谁来主座，挥斥方遒，领袖群雄，成为当时文化界焦点。
院长选举，采用提名制，由评议员们投票，选出三人，然后交给蒋介石，从中圈定一人。就在大家忙着评议时，会议秘书长得到一函件，是蒋介石的，竟然托关系走后门，“盼以顾孟余为院长”。
傅斯年一听，愤慨之极，几乎拍着桌子当场骂人，只是鉴于顾孟余乃前辈学人，才容忍下来，但是，肚子里的那股鸟气，仍然难以发泄，鼓鼓的。
选举结果，顾孟余只得一票，走了麦城。
虽然如此，傅斯年仍记着那件事。
后来在台湾，蒋介石带着大员，到松山机场迎接“代总统”李宗仁，所有官员权贵，一个个小心谨慎地站着。唯有傅斯年一人，叼着烟斗，喷云吐雾，坐在沙发上，翘着二郎腿，在蒋介石面前，指手画脚地谈话，表示对权势的不屑一顾。以至于后来，谈到傅斯年主管的台湾大学，蒋介石苦笑着道：“那里的事，我管不了。”
难怪，在谈到傅斯年这位朋友时，多少年后，季羡林在《扫傅斯年墓》中赞道：“孟真先生仍然保留着他那一幅刚直不阿的铮铮铁骨，他真正继承了历代知识分子最优秀的传统。”
季羡林所说的传统，就是气节。
文化的传承，是由文化人做为中坚。文化人的骨气，决定了文化的骨气。如果，一代文化人，面对权势，面对金钱，面对名利，骨头松了，酥了，甚至软了。那么，文化也会随之匍匐在地，难以直立，成为奴性文化。
中国文化能够屹立几千年，坚挺如竹，就在于有傅斯年这样一些人。
文化的骨节，真正说来，是文化人的骨节。
