热入血室 血室乃经脉留止之处，血海也，冲脉也。
男子 由阳明内热，方得而入，感则下血谵语。
妇人 由太阳经便得，而入则有月水适来适断为异。
中风发热，经水适来，热除脉迟，胸胁下满如结胸状，谵语，此乃邪留于胸胁不去，当刺期门。
中风七八日，经水适断，寒热有时如疟，此乃血不行也，小柴胡散之。
伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语如见鬼，以血自下无留，邪热随血散，必自愈也。
发黄 由湿热相交也，主在脾经。
有热盛而黄者 身黄色如橘子，甚者染衣如柏。
阳明病无汗，小便不利，必发黄。
又头汗，身无汗，小便不利，渴饮水浆，此为瘀热在里也，茵陈汤、五苓散。
又有内热已盛，被火者，亦发黄也。
邪风被火热，两阳相熏灼，其身黄也。
伤寒身黄发热者，此外热也，宜栀子柏皮汤以散之。
有湿黄者 身如熏黄，虽黄而色暗不明也。
伤寒发汗后，身目为黄者，寒湿在里不解故也。
有蓄血下焦，身黄者 脉沉结，小腹硬，而小便自利，如狂，宜抵当汤下之。
寸口无脉，鼻气出冷者死。
体如烟熏，直视摇头，为心绝也死。
环口黧黑，柔汗发黄，为脾绝也死。
狂 谓少卧不饥而自高贤也，自辨智也。曰重阳者狂，重阴者癫，由邪热至极也，宜大下之。
又有热在下焦膀胱，如狂而未至于狂，但卧起不安耳。
又狂见蓄血，下焦蓄血亦狂也。
不治证
狂言目反直视，肾绝也，死。
汗出复热，狂言，不食，为失志，死。
霍乱，谓邪在上焦则吐，邪在下焦则下利，邪在中焦，胃气不治，为邪所伤，阴阳乖鬲，遂上吐而下利。若呕吐而利，谓之吐利；躁扰烦乱，谓之霍乱。
伤寒吐利者，邪气所伤也。霍乱吐利者，饮食所伤也。其有兼伤寒之邪，内外不和者，加之头痛发热，热多欲饮水者，五苓散主之。寒多不欲饮水者，理中汤主之，理中加减。脐上动者，肾气动也，去术加桂；吐多者，去术加生姜辛散也；悸者，加茯苓，以导其气也；寒加干姜温也；腹痛加参以补之；腹满者，此胃虚气壅也，去术甘人人满也，加附辛以散壅；吐利止而身痛者，宜桂枝汤，以和之；吐利寒热，手足冷与下利清谷，脉微，四逆汤主之。
干霍乱者死。乃躁扰不安，喘胀不得吐下者也。
蓄血谓血结下焦不行也。
由太阳随经瘀血在里，血为热所搏。
太阳病七八日，表证仍在，脉微而沉，反下，结胸，其人如狂，以热在下焦，小腹当硬满，小便自利者，蓄血也，抵当主之。小便不利，非血蓄也，是津液内结也。
又阳明病，其人喜忘，屎虽硬，其色必黑，亦蓄血也。喜忘者，瘀血也，此又甚也，轻则桃仁承气，重则抵当丸下之。
又如病患无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，浮则伤气，下后脉浮是荣间热去而卫间热在矣；数则伤血，下后脉数是卫间热去而荣间热在矣。合热则消谷善饥，邪热不杀谷也。至六七日不大便者，瘀血也，抵当汤主之。
凡看伤寒，先观两目，次看口舌，又次以手自心下至小腹按之，如觉有满硬者，审之问之，而治之。
