君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求。日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蛈母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也；楗者，楗所谋也。故远而亲者，有阴德也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也；日进前而不御者，施不合也；遥闻声而相思者，合于谋待决事也。故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入；可楗可开。
故圣人立事，以此先知而楗万物。由夫道德、仁义、礼乐、计谋，先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就。欲合者，用内；欲去者，用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德。治名入产业，曰“楗而内合”。上暗不治，下乱不寤，楗而反之。内自得而外不留说，而飞之。若命自来，已迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
