他有着矛盾而又传奇的一生：他六岁启蒙读书，却还不会自己穿裤子；他上了四所小学，学的却是ABCD；他只有中学学历，却被蔡元培先生请到全国最高学府北京大学当讲师；他在城市出生成长，却长期从事乡村建设；他一生致力于儒家学说和中国传统文化的研究，是现代中国新儒家的代表人物之一，可是他却信佛……他终其一生不断追求两个问题：一为人生问题，即人为什么活着；二为社会问题，即中国向何处去。
他，就是梁漱溟先生。
看到梁漱溟这个名字的时候，我想到的第一句话是：君生我未生，我生君已死。梁先生生于1893年，卒于1988年。梁先生一生风雨历程近百年，他所处的时代，是动荡的年代，是大变革的年代。这近百年是传奇的百年，也是独特的百年。人们称他为“中国的脊梁”，是中国最后一个大儒，是新儒家的代表，是国学大师……然而，对于这样的高评他却委婉拒绝。他说自己只能算一个思想家，因为他一生以思考为乐趣。
事实上，梁先生不仅是伟大的思想家，也是现代中国难得的学问家与哲学家。他说自己学哲学，研究哲学，是误打误撞进来的，因此，称不上是哲学家，也称不上是学问家。但是，如果你认真地读过梁先生的《东西方文化及其哲学》《人心与人生》《中国文化要义》等著作，就会发现梁先生的学问之高深，思想之独特与深厚，均非一般哲学家与学问家所能企及。
梁先生的学术思想自云是：“中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根柢。”他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。可以说，他的确是现代中国当之无愧的国学大师。
在他所生活的年代，别人说他狂狷，骂他荒谬。可是，他却不为所怒，一心扑在对问题的思考上和对社会的建设与发展上。
梁先生已经去世多年了，然而他却给我们留下了宝贵的人生财富。
关于处世，梁先生劝诫人们说：“一个人动不动就气盛，发怒，势必伤肝，火攻心。如气盛不得平和，不外露，则又积郁于内腑，两者都伤肝劳神，有损于健康。所以说气平情淡，自长自消，称得上身心锻炼的一项真正过硬功夫。”他将“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长”作为自己的座右铭，时刻要求自己做一个气平情淡的人，一生从容淡然，把名利、得失与去留看得很淡、很淡。
关于生活，他主张要把心放在自己心上，立足当下，要让自己的心从于自己的心，而不从于身。他说：“活在当下是最大的务实，是踏踏实实做人的根本。存活在往事的回忆或对将来的臆想中都毫无意义。”因此，人生活在这个世界上，生活当有趣味、有价值和意义才不会虚度此生。
关于做人，梁先生素来以狂为世人所闻，更因真而为世人所知。他说，自己一生的是非曲直，当由后人评说。自己为人处世，平生力行的，就是：独立思考，表里如一。的确，梁先生一生为人“表里如一”，绝不虚假。其一言一行，一举一动，乃至一狂一狷，无不流露其真其诚。上下五千年，有几人如此？
关于亲情，梁先生“冒天下之大不韪”，誓死捍卫儒家文化，他独能生命化孔子，对于孝悌之道，他尤为推崇与赞扬。而对待子女的教育问题，梁先生也独有特色，他不似别人对子女严加管束，相反，他给儿子的教育是自由与宽放的。而对待婚姻问题，梁先生更是别有一番理解：他站在了社会发展的高度去看婚姻。他说，别人结婚是好色，我结婚是好德。
关于人生坎途，在他所处的时代，他独能优哉游哉。红卫兵抄了他的家，毁了他家祖传的字画，他以“身外之物”处之泰然；衣物被抢，他并不为此呼天抢地，长吁短叹，而是把毛巾系在肚子上，以免着凉。他始终本着“顺乎天理之自然”的心态，保持平常心，面对生活中的打击与挫折。
关于修身，他强调人要对自己有办法，能对付好自己，才能处理好其他问题。对此，他特别强调自觉与反省的作用。除了向内用力管理好自己，提升自己以外，他还注重亲师取友的力量，即向外用力，寻求改进自己的方式与途径……
关于学习，梁先生终其一生，都在思考，在学习。他的独到之处，就是自学。而他成功的秘诀在哪里呢？这对任何一个想学而有成的人来说，都是值得探索与追踪的。
从中可见，不论是梁先生的人生经历，还是他的学术思想，无不充满智慧。怀着对梁先生的崇敬与佩服，我认真地拜读梁先生的著作，不断地领悟他的学术思想。渐渐发现，人生于世，几乎各个方面，自己都还处于混沌之中，而梁先生的思想观点正如黑暗中忽然亮起的一盏明灯，给我以无尽的启发。
于是，我提起了拙笔，在品读与学习梁先生的人生智慧中写下了这本书。希望通过这本书与大家分享梁先生的人生智慧，更希望大家也能如我一样，能够从梁先生的大智慧中受到启发。
然而，鉴于笔者水平有限，对梁先生人生智慧的品读可能不会那么深刻与全面，在此，还望大家海涵，也请方家指正。
衷心地希望本书能为更多的人打开一扇了解梁先生的窗，更希望越来越多的人能从梁先生的人生智慧中获得启示，以照亮自己的人生道路。
刘军娣
2012年2月
