南先生就深谙这个道理，因此，遇到不如意的时候，南先生并不会因之而愁容满面。比如，南先生出版的书，例如《论语别裁》和《孟子旁通》，世人对它的评价毁誉不一。听到正面评价的时候，南先生始终都保持着谦虚的态度；而当听闻到负面评价时，南先生从来都不为这样的事情影响自己的情绪，更不会大动干戈找人理论。相反，南先生总是设身处地地为对方着想。而他本人，及其内心，始终能保持平静，所谓“宠辱不惊”，说的就是南先生这样的心境。
诚如《庄子》中所说的：举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。就算全世界的人都赞扬他、恭维他，他也不会因为他们的褒扬而改变自己；就算全世界的人都诽谤他、责备他，他也不会因此而沮丧。正因为如此，所以，纵然南先生会遇到很多烦心事，他也从不会因为那些事而让自己愁眉苦脸。相反，南先生始终能保持淡定的心情，做自己喜欢做和想做的事情，宠辱不惊。因此，南先生的内心能真正快乐，与此同时，他也收获了知识、学问以及人生的大智慧。
这不正是一直在苦苦觅求幸福的我们的榜样吗？
而有的人，之所以忧愁，是因为总是得不到。比如，有的人执著于某个行业，但是苦干多年，仍然名不见经传。久而久之，就可能会怨天尤人，牢骚众多，愤世嫉俗也是有的。这也是一种不如意。但是，事实上，这样的不如意也无须怨东风。只要扪心自问，仰天无憾，俯地无恨，对得起自己，对得起别人，就足够了。可以跳槽，可以继续坚持下去，也可以改行。但是就是不应该因此而郁郁寡欢。果真要计较，就应当看到，本来辛苦付出无果，却还要因它而让自己不快乐，让自己的生活和未来蒙上一层沉重的灰色，甚至逢人就如祥林嫂般诉说自己的苦衷和不平，或者干脆整天骂骂咧咧，试想，这样是否有伤自己的人格与自尊，是否更不值？这样一来，岂不是“赔了夫人又折兵”？如此想来，就应该宽慰自己，人生不如意十之八九，无须怨东风。能如此清醒、豁达，方能做个活在当下，珍惜眼下所拥有的东西的快乐的、幸福的人。
生活中，我们要快乐度过每一天，就应当如南先生一样做个“宠辱不惊”的人，凡事想得通、看得透，才能过得洒脱、快乐、自在。
顺其自然，活在当下
人要活在当下，顺其自然，才能幸福、快乐。不然，就好比身负重担的登山人，累得气喘吁吁，甚至不堪重负，倒下去。
对此，南怀瑾先生也深表赞同。南先生说：“人活着要顺其自然，要不增不减，抛却心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，才是上天给我们的道。这个道就是本性，人活得很自然，一天到晚头脑清清楚楚，不要加上后天的人情世故，如果加上后天的意识上的人情世故，就会有喜怒哀乐，使得身心受到伤害。”
如此看来，幸福从哪来？从顺其自然的坦然中而来。所谓顺其自然，是指不去刻意追求某些东西，比如名利、金钱。特别是某些越追求越是得不到的东西，比如，一段自认为美妙的感情。有时候，热情、勇气和付出，未必就等于得到。相反，很多时候，越是付出，越是执著，也越是无所获，无所得。
若是这样，不如选择顺其自然。事实上，人世间，能够真正做到顺其自然的人，是个达观之士。这样的达观源自对现实的清醒认识与把握的基础之上。
比如，一男子钟情于某一位姑娘，认定今生非她不娶。但是，感情这种事，你情我愿最好，虽然也可以花一段时间有意地去培养，但若是对方始终没有感觉，还要勉强在一起，这样的坚持反而没有顺其自然的好。对感情应当有一个清醒的认识，有一番长远的思考。若是深爱，非爱不可，就当顺其自然，得之你幸，不得你命，仅此而已，无须强求。真能做到顺其自然，才算真正明白什么叫做爱。若做不到，那必然会受一番心灵之苦。这样一来，想要享受爱情和生活的快乐与美好，是遥不可及的。
又如，人的生命是有限的。从出生的那一刻开始，就注定了我们的结局是死亡。但是有些人活到一定的年纪，便开始害怕死亡。为了不死，而千方百计寻求长生不老的方法，例如，历史上，秦始皇就曾派人到蓬莱三山去求长生不老之药。
至于这一点，南先生很赞同庄子的看法，他认为，对于生死，应当如庄子一样，顺其自然，豁达面对，了生脱死。而一再强调养生的南先生所要养的，是生命的神，而并非其形。不论我们接受与否，我们的生命终会走到尽头，而这个陪伴我们一生的形体，也终将消失，真正不朽的是我们的精神。
生死有时，所以，不如顺其自然，不必苦苦支撑，也不必因自己的生命即将消逝而痛苦不堪，甚至死不瞑目。这样，就真的是连死也不放过自己了。
再如，有的人因为太过于坚持，反而被束缚，并且因此而丧失自己的才具，导致终生憾恨，常叹人生苦短。这是非常不可取的。要避免这样的问题发生，就应当顺其自然。
众所周知的诗仙李白，也曾慨叹怀才不遇，无法得到一官半职，但他也并未因此而非当官不可。相反，他的选择是顺其自然。纵然心里难免会有些许憾恨，但还是要接受。顺其自然，无论结局如何，生活都要继续。正因为这样，李白才能写出那么多脍炙人口、豪放坦荡的千古诗句。再有柳永，“奉旨填词”是他的挡箭牌，更是他因顺其自然而得来的洒脱，若他做不到顺其自然，明知不可而硬要为之，那么，那些为后世一再传唱的词句，恐怕也是没有的。
综上可知，顺其自然，众多烦恼也在洒脱与豁达的心态中消失了。有的时候，要懂得，塞翁失马，焉知非福。当上帝给你关闭一扇门的时候，它可能会给你打开另一扇窗。这样想来，那就能把眼光聚集在眼前所拥有的东西上，并且用心珍惜已有的幸福，如此一来，便能做一个现实的人，活在当下，而不是活在过去的痛苦里，也不是活在今天的幻想甚至空想里，更不是活在希望幻灭的设想之中。
那么，我们如何才能顺其自然，活在当下，收获幸福呢？
对此，南先生认为，人活着，不必去追究一切作为最初的动机是什么，也不要追求其结果怎么样。一个人只有忘记无始无终的时空观念，对现有的生命悠然而受之，天冷了就穿衣服，天热了就脱衣服，受而喜之，才能顺其自然，活在当下。
如此简单而已。可见，每一份幸福与快乐，都源自现实的积累。
人生旅途中，我们肯定会遇到各种阻滞，然而若是我们能保持一颗自然之心，顺其自然，活在当下，那我们离幸福和快乐还会远吗？
人生最大的福气是清福
南怀瑾先生将幸福分为清福与洪福，并指出，洪福一般指大人物，祝愿大人物洪福齐天；而清福是指清净的福。
南先生说：“人生洪福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时候，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！”
事实上，不只老年能享清福，人生处处是清福，就看每个人怎么看待了。当今世界，人们都忙于奔波，为生活，为工作，为学业，为婚姻，费尽周折甚至颠沛流离，总是停不下来，总是在叹息，总是忙得昏天黑地。哪怕是给自己一分钟，抬头好好看看天空，也不能够。
久而久之，人与人之间越来越疏远，人与自然更为疏离。表面看来，好像取得了令人艳羡的成就，有车有房，甚至无所不有，但是与家人、朋友之间好好相处的时间都没有，慢慢关系越来越疏远，若真是这样，生活中除了忙碌和所谓的收获，还剩什么？
假如每个人的一生都拥有两座花园，其中一座是物质花园，而另一座则是精神花园。若是因为忙碌和奋斗，而失去与最亲近的人相处的时间，甚至连见面的时间也没有，导致关系疏远，这是精神花园荒芜的表现。纵然物质花园再庞大、再漂亮，终究也会觉得生活少了些什么，就好比一盘菜，少盐、少油、少调料。
长此以往，等到心灵需要休憩的时候，才发现自己可能找不到回家的方向。所以，南先生感叹道：“清福最难。”
但是，生活中，许多人都意识不到这一点，总觉得，大富大贵，拥有洪福最难而又最想得到洪福，却把清福当做“无聊”。
对此，南先生叹息说：“清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚，闲在家里，你闲不了啊！自己会掉眼泪，好像被社会上的人忘掉了，又怕被人家看不起！没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电话问候我，哎呀！我好悲哀啊……他是有清福不会享！”
这是不会享清福的一种表现。另一种表现，就是不知足，贪得无厌，看不到眼下的福气，总是奢求更多的甚至是最多的洪福。
有一个富人，一生富足。这位富人也是一个大善人，他一生都在行善。所以，他的一生，享尽荣华富贵，也处处留好。
后来，他死了，他的灵魂安静地到了阴间。阎王早就听闻他在人世的善行，于是亲自来迎接他的灵魂。见面行礼之后，阎王问这个富人：“你在人间的时候行善无数，我深表佩服。像你这样的好人，我可以破例帮你看看你下辈子的命运。”这位富人听完，答谢表示赞同。
阎王看完之后，满脸笑容，高兴地对富人说：“你下辈子还是一个大富大贵的人啊！多好呀！”
这位富人听了很难过，说：“我这辈子，常人该享的荣华富贵我都享受过了，别人享受不到的荣华富贵，我也享受过了。下辈子还这样，有什么意思啊？”
阎王说：“那你下辈子想怎么过？”
这位富人说：“下辈子若还是要我做富人，那就让我做这样的富人：千亩良田丘丘水，十个妻妾个个美。父为宰相儿封侯，我在堂前跷起腿！”
阎王听了之后，马上起身离座，拿起生死簿、金书铁券、官印交给这位富人，恳请富人说：“咱们换一下，你在这里做阎王，让我去做人吧！”
故事中的这位富人，就是在奢求更多的洪福，而不满足于上一辈子已拥有的洪福。事实上，从另一个角度思考，他是不会享清福，他尚未明白，人生最大的福气是清福，而不是洪福。
南先生一再强调，人生在世，真正的福报是清静无为，是清福。对此，南先生说：“佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。”
正因为如此，所以很多人才会因为忙着追名逐利、赚钱等而迷失自我，而让清福在眼前流失。这就是心灵被束缚，生活不幸福、不快乐的原因。其实须知，人生最大的福气是清福。不如放下对洪福的执著与偏爱，享受眼下的清福吧，这才能获得真正的幸福与快乐。
