第1章 契子

她是云州城的落魄家族的嫡女，一天沿街乞讨被人欺辱而死，天现异象，已死之人竟睁眼复活。五年后，云州城门下经过一支军队，带头的马背上坐着一位丑颜将女。她正是当初那个被欺辱而死的落魄嫡女！欺她者死，辱她者生不如死，红颜将女‘冷血无情’传遍了整个云州城，正当她报复一切时，一道赐婚的圣旨突然而来……

[花雨授权]野花的心愿是能够呆在你的身边，它是多么的傻啊，竟然忘了自己的初衷，竟然想要逃开，竟然忘了，离开你，离开土壤，它只有枯死这一条路。并不是想要你回报什么，她喜欢你！她想要说出来……

轩辕国皇帝残暴嗜血，前后七位嫁给他的皇后，新婚三日内皆暴毙身亡。东篱国七公主，痴傻呆笨，容貌却惊为天人，和亲轩辕，她的命运是否也和她们一样？她是现代女军医，意外穿越成痴傻公主，当痴傻公主摇身一变成为御医院御医亮瞎了谁的眼。她妙手练药，巧治时疫，一把手术刀，一枚从现代跟随而来的智能医疗手环，纵横古代医界。【情节虚构，请勿模仿】

不能修炼的废物？被家族抛弃被王爷妖孽老公打进冷宫？哼，她偏偏要活得万民景仰！穿越到废物大小姐身上，一头栽进各种阴谋诡计里，卫兰她誓要那些看不起她的人付出代价，看她如何从一个废物走向最高颠峰，倾绝天下！暴力狡猾的女主+阴险腹黑闷骚男，各种阴谋诡计横行，喜欢的亲们放心跳坑吧！（情节虚构，切勿模仿）

无穿越，无玄幻，单纯的一篇红楼同人，白水般淡淡的感觉。水玉一直是主角，这次也不例外。一张地图，牵出了野心，三分天下，鹿死谁手？慈爱的祖母为何渐行渐远，亲情的温暖如何竟昙花一现，骨肉血亲抵不过万丈权柄谋算，最初的呵护已淡淡消散。只，那一双眼眸为何还会在梦中出现？沉静的心波澜不宁，却是心头萦绕已久不曾？原以为自此陌路，不料却再次相见……兜兜转转，真真假假，水玉缘自有天定。

她，是身手不凡的特工，寂寞如斯，无爱无恨。他，是古代王爷，肆意张狂，名震天下。当穿越后一心想过悠闲日子的特工，当遇到有趣女人不想放手的俊美王爷，“要不要来当我的王妃？”“要是我不同意呢？”“刺杀王爷，罪当论斩哟。”这天下到底谁主沉浮。

能量体有校园有穿越！女神的百变人生！校园，商界，军界，异世游！

艾格妮丝·史沫特莱（1890～1950年），女。美国人，生于密苏里州。当过侍女、烟厂工人和书刊推销员。曾在《纽约呼声报》任职。1918年因声援印度独立运动而被捕入狱6个月。1919年起侨居柏林8年，积极投身印度民族解放运动，曾在柏林会见尼赫鲁。1929年初以《法兰克福日报》特派记者（后任英国《曼彻斯特卫报》驻中国特派员）身份来中国，在上海参加进步文化运动。曾协助宋庆龄等组织中国民权保障同盟，为外国报刊撰文报道江西苏区的革命斗争，报道西安事变消息等。抗日战争爆发后，前往延安访问朱德总司令，并在山西前线担任八路军总部随军外国记者。

她是落日山脉山脚下一药农捡回来的孤女，是碧落国的帝姬，下一任的国君，是凤族唯一的幸存者，凤族高贵的玄女。同一个人，三种不同的身份，皆源于一场阴谋，而随着她身份的不断揭露，另一场阴谋又悄然酝酿。他是凌云国尊贵的王爷，是天玄大陆最神秘的组织——暗域的尊主。他冷酷无情，杀伐果断，传言他的三尺之内绝无女人，直到她的出现…他与她的婚姻是王命，他与她的相遇是偶然，他与她的缘分确是命中注定！

她，二十一世纪狼族之王，狂傲漠然，异族大战本该享受安定却一朝之间穿越了，父不爱后母欺，渣男退婚统统无视；他，整个陌离王朝无人不知的不败战神，传闻嗜血冷酷，不近人情，做事全凭自己喜好，却败给了她，心甘情愿做她的跟班，只是不要工钱，买个吻就好，这是一篇独宠甜文，附带打怪杀敌的女强男强小说

对于易烊千玺大总裁来说爱豆比什么都重要，漫漫追妻道路还需耍无赖，死皮赖脸。“小苏颜求bobo”易大总裁一脸渴望。“bo~”被自家爱豆亲了啊，不行要滚下键盘空手劈榴莲去外面跑上几圈才能缓解此时激动的心脏。[无虐/短篇，大概一两万字完结]

诸葛的传承、我是风水大师白起的传承、我是一代杀神三清的传承、我为一代老祖神秘的传承、我为万物之始当众多传承、齐聚一人之身·········面对万世的浩劫、我凌然不惧！

美国斯坦福研究中心曾经发布过一份调查报告，其结论指出：一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自人际关系。美国成功学大师卡耐基经过长期研究，也得到了类似的结论：“一个人的成功，15%可以归功于他的专业知识，85%却要归功于人脉关系。”

“丫头，你是不是傻，你看你连暖个床都都不会”。某恶魔的声音传来“你才傻，我……”。她说半天都说不出个所以然来“对，本少爷就是傻，才会喜欢上你这个傻丫头”。某恶魔收起了刚才的表情，取而代之的是认真，深情。傻少爷配傻丫头……遇上了他，她知道自己栽了；爱上了他，她知道自己完了；嫁给了他，终于万劫不复了。

本集所收拙作，寥寥数篇，所涉及者只是文化人类学领域中有限问题。自知质量不高，却多据亲自调查搜集之新资料，提出自己一得之见，或可忝列于“采山之铜”。人类婚姻家庭史是否仍能按国内流行的看法，划分成几个相继的发展阶段？母系社会必然先于父系社会吗？游牧社会必然与父系嗣继制度相联系吗？族群关系及相互转化是当代文化人类学的热点问题。族群认同的改变取决于哪些因素？是否[野蛮的征服者]总是被他们所征服的较高文明所征服？少数民族原来是如何保护自己的生态环境的？为什么少数民族普遍喜欢饮酒？《文化人类学专题研究：关于母系社会及其他》一一告诉你！