公元六世纪前后即北宋时期，青藏高原出现了一个岭部落。
这个时期，德格地区称为“岭如巴麻”，意为“中岭部落”，统治这个地区的土酋称为“岭班达仲”。
出德格县城35公里处，有龚垭乡龚垭村。六世纪前后，德格地区称为“岭如巴麻”，意为“中岭部落”，统治这个地区的土酋称为“岭班达仲”。“岭班达仲”的都城就建在龚垭寺背后的坪坝上，藏语称其为“岭入巴米加沙”。
碉楼 龚垭寺现为“怖金刚静修院”。静修，为闭关修行的意思。
那天，我从龚垭村藏房中间穿行而过缘坡而上，大约花了二十分钟，登上修建于山顶的“怖金刚静修院”。虽未进院门，但已耳闻鼓、钹以及诵经之声。诵经之声是一个近似男低音一样的喉咙发出来的，浑厚、响亮、悠远、带有回音、震颤人心。我知道，喇嘛们念经时敲鼓打钹弄出声响，目的是为了在固定的节奏里震颤心灵，排除杂念，心系一处。院门紧闭着，我不敢擅入。向上望去，门上贴有告示，曰：“尊敬的朝佛来访施者，静修用膳接访时间为：中午12时至下午2时之间；下午6时至8时之间，并请用钟声提示，方可拜见。”钟在哪呢？我满腹狐疑，悄然推开庙门，见一雨廊，雨廊檐下，果有一枚铜铃悬于梁下，一条旧的吊了很多絮絮的白色哈达作为铃绳。看看手机上的时间，11点45分，不知正在修炼的大师肯不肯允许进庙。
怖金刚静修院为格萨尔时期贾查大将的家庙，庙的背后残存有约1000米的断壁，是古“岭班仲达”都城城墙的基脚。城墙内的建筑物都已不存在，仅留下一片坪坝。在远处另一座山上，还矗立有古碉楼。
它们见证了英雄格萨尔率领麾下为统一而战的历史。想必在那些年代里，古碉一定经历过不少战事，肚子里藏了不少话要说……
正在踌躇，有一群气喘吁吁的老外从另一条小路登上山来，领队的是一位中年女人，金发碧眼风韵不减。看样子她事先和大师们有约，进门后径直朝大殿走去。大殿里正在念经的大师见是熟人，便起身迎客，顿时，庙里的动响停了下来。原来，那鼓钹诵经之声便是这位身高马大的闭关修行者发出的。
正好，我也夹杂在这群老外游客之间进得大殿。
在外面看静修院，土墙土墩显得有些沧桑粗糙，但内部却是重楼飞檐、画栋雕梁。值班的喇嘛起身相迎，他身高马大、声如铜钟，与文雅的僧人形象相距甚远，简直像个武僧，倒是与本殿堂的供奉主体英烈们十分般配。又一位典型的康巴汉子！康巴汉子可是世界上最神秘的男人，当年希特勒曾把康巴男人列为最佳人种，计划把康巴男人弄到德意志帝国去与亚利安女人交媾生崽，以造出最优良的新种族。这一路从康定到巴塘、从理塘到甘孜、德格，我真是开了眼界，见到了不少标志性的康巴汉子。今天这一位值班僧也是。只可惜他不会讲汉语更不会讲英语，只能以宽大憨厚的笑脸和我们相对、以洪钟般的笑声对我们表示欢迎。他的笑声居然把殿堂震出了嗡嗡的回声。
殿堂里的供奉与雕塑的确不同于其他庙宇的殿堂，格萨尔、贾查等英雄塑像与观世音等菩萨塑像并列着被供奉。另外，殿堂内四梁八柱上还悬挂供奉着几位不知名大将的头塑。这些雕像色彩浓艳、精工制作，英武之气概袒露无遗。雕像前燃着成排的酥油灯，供桌上的哈达堆成了云团。
怖金刚静修院不大，由一个大殿和一幢三层阁楼构成，大殿里迎客的大师是值班喇嘛，接待工作由他担当。据说大殿外的阁楼就是闭关之地，上有两位高僧正在里面闭关修行。静修时间为三年，其间闭关时间为一年。闭关一年之中不见客人，尤不见女客。更不允许客人擅自上去。
怖金刚静修院大殿内供奉有贾查大将的塑像、头像，供奉有格萨尔的头像，格萨尔麾下三员大将的头像等珍贵文物。
最为珍贵的文物是贾查大将穿过的铁质盔甲。
贾查用过的铁制头盔 贾查为岭国三大王之一，另外两位是僧伦和晁通。
贾查是贾查夏呷王的简称，他是格萨尔同父异母的兄长，系中岭部落幼系首领僧伦汉妻拉呷志玛所生。其名前冠以的“贾查”一词在藏文字中的意思为“汉甥”，在《岭·格萨尔》史诗中，与姜国玉赤王子、霍尔国拉伍乃布王子共称“汉地三外甥”。他是岭国三十大将之二和七君子之二，他一生协同格萨尔抗击外来侵略者，尽心竭力，功勋卓著。霍尔国白帐王征兵入侵岭国时，贾查不幸牺牲。去世后成神，曾多次降凡人间协助格萨尔征服敌国，为完成统一大业作出了不朽贡献。
现在，龚垭寺这一带好像已经开辟成为旅游点，来此旅游的人日渐多了起来。
