在藏地，佛教对人们的精神生活是必不可少的。
在藏地，随便到谁家做客，都会发现他们家的经堂是最漂亮的地方。
中国西部的川、甘、青、藏地区是中华民族文化之源，黄河、长江的发源地，又是高原与内地文化的交汇之地。这里居住着高大、剽悍、粗犷而英俊秀美的康巴人和安多人，他们与大自然和谐共存的生活形态，构成了一幅幅充满活力的画面。我每进入这些地方，都会把它当做一次精神境界的磨炼和积累，这种积累是和人和人文和高原自然风光的直面交流，怀着一颗真诚的心去感受其精神内涵。
在藏地，佛教对人们的精神生活是必不可少的。
在藏地，随便到谁家做客，都会发现他们家的经堂是最漂亮的地方。
藏族人家的经堂通常是最好的房间，里面装饰着绿松石和其他珍宝、庄严吉祥的金色佛像；还有景泰蓝器皿等珍贵物品、金银镶嵌的青稞酒壶以及刻有精美浮雕的金银嘛呢轮。在藏地，宗教是第一位的，生产、供奉和保存如此精美的艺术珍宝，就是为了表达这样的一种信仰。在这块封建的土地上，倘若不入佛门，一个出身低微的人是很难爬到高位的。然而一个僧人，如果他足够睿智、足够勤奋，则可以登上社会的高层。
据藏族口传文化中叙述，乌鸦转世的贝杰多吉本来在一个山洞里修炼，上天派遣给他一个使命——杀掉朗达玛。奉着天遣的使命，贝杰多吉杀掉了朗达玛。大吐蕃王朝在松赞干布时代兴盛，在朗达玛手里灭亡了，连他的亲族子裔都被迫出逃。佛教在藏地大伤元气。朗达玛的子孙四处出逃，其中一支逃到古格，逐渐扎住了脚跟，王族后裔的血脉又在这里传袭繁衍，几代之后，一个新的王朝诞生了。意希沃的古格王朝。意希沃把王国的统治权交给侄子，自己带兵四方征战，积累财富，为了迎请孟加拉大僧人阿底峡。
造化之功，时间的伟大。在意希沃不懈努力之下，佛教在藏地复兴了。他成为兴佛的主要功臣，他的努力为历代佛教史学家称道。意希沃不仅组织翻译了大量佛教经典，更重要的，他是一个伟大的佛教殉道者，他是为了兴佛而死。
藏族口传文化中有这样一段寓言，叙述的是关于佛教复兴的典故。
一头驮运木料的蛮牛协助主人建造一座佛塔。佛塔建成后主人忘了赞扬蛮牛的功绩，蛮牛因此发誓要摧毁佛塔。蛮牛的话让栖息在塔顶的乌鸦听见了，乌鸦对蛮牛说，你若敢摧毁佛塔，我就啄瞎你的双眼，让你不得善终。
西藏原始人类族群有着旧、新石器漫长时代的各种文化，集自然崇拜、图腾崇拜、神鬼灵魂崇拜等以及相应的各种祭仪。这些文化在西藏社会生活的各个方面都遗留有许多痕迹。同时，还受到藏民族原创的苯教文化的影响。像在藏地随处可见的煨桑、风马经幡和嘛呢堆，还有藏戏中的拟兽面具舞蹈、寄魂树、寄魂湖以及要刮取仙女卓拉姆的心脏做贡品等等，都体现了苯教文化的某些元素。由此可见，藏地俗人生活的社会生活土壤和形态完全是和宗教分不开的。在藏戏里，人、神、鬼、兽以及天界、人间、地狱俱现，这和佛教的哲学思想、伦理观念和审美思维以及宗教用迷狂的感情与幻想的形象把握世界的方法，有着明显的联系。同时，藏传佛教中“人生苦海”的哲学思想的灌输，使得信徒们向往着超脱和解救。但是，谁能够解救受苦受难的人呢？谁能够使人超脱苦海呢？谁又能够使人躲避地狱之灾到达天界呢？佛陀、佛陀、当然还是佛陀。在藏地，由于佛教文化的入于骨髓的影响而加强了人心中那种安分、忍耐、圆融的成分；同时又具有苯教文化中酒神的文化精神的遗传成分，即忧患、蛮夷、放纵、偏激等。
藏文化固然充满着作为主导型的佛教的哲学思想和文化精神，但是它在藏地之所以叫做藏传佛教，就因为佛教吸收了藏族苯教文化的基本因素，与藏地人民与生俱来的自然力崇拜、魔法巫术、预言占卜以及天启神谕结合在一起。正因为如此，藏传佛教中又包含着藏地本土的原始苯教的文化精神和底蕴。于粗犷而稚拙中蕴含哲学与人文独特韵味和美感，具有着神奇的感染力。
千百年来，藏民族崇尚的伦理道德、传统观念熔铸成一个千古不朽的文化意识，抽象为一个“善”字，渗入血液、凝做风骨，升华为民族精神。常言说：“学佛的和尚无恶趣，背誓的小人难解脱。”从佛教传入藏地起，佛教中的这种生死轮回、因果报应的意识已深入人心。“恶狼吃肉，窃贼食誓”，不难看出，背弃誓言的人将受到指责和唾弃，或因罪孽深重堕入地狱。
黑色的大地是我用身体量过来的，
白色的云彩是我用手指数过来的，
陡峭的山崖我想爬梯子一样攀上，
平坦的草原我像读经书一样掀过……
这是长拜者一边磕长头一边哼唱的歌，听上去是多么轻松而浪漫呀！
而我们在旅途中见到的长拜者无一不是衣衫褴褛蓬头垢面。风吹日晒霜打冰扑的黑红色脸膛、额头、肘部、膝部伤痕累累，磨穿了的牛皮围裙补了又补……早饭后步行到昨晚打了记号的地方，念完祈祷经后开始磕头，三步一长拜，长拜时五体投地，一丝不苟，不能有半点懈怠。晚上结束时要向来的方向磕三个头，再向东西南北四方磕头，然后就可以休息了。身体吃不消或生病的时候也要坚持。这一切，足以说明他们一路上历尽沧桑饱经风霜的考验。我们不禁要问：究竟是什么有如此大的诱惑力，让这些人有如此大的毅力、甚至搭上性命也在所不惜去完成如此艰难的朝圣之旅？他们心中至高无上的东西是什么样子呢？
他们会这样回答你：
“佛也是经历了很多磨难才最终成佛的。”
“其实佛根本不会去限制人们做什么，只是让你打开心灵之门，自然地解脱。”
这也许才是朝圣的最高境界，远非我等俗人能破解的。
