(一)
每至端午，总有一种说不清、道不明的情愫，淡淡的，诗意的，忧伤的，氤氲在我的心胸。这，大概首先是因了屈原。
屈原名平，楚怀王时为左徒，后为三闾大夫。“博文强志，明于治乱，娴于辞令。”然而，昏聩的君王不听屈原的正确主张，听信谗言，而致破国。屈原报国无门，激愤嫉世，披发行吟于沅水、湘水之间。五月五日，作绝笔《怀沙》之赋，抱石投汩罗殉国。“其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人思慕，谓为水仙。”“原堕泪处，独产白米如玉”。屈原作为我国伟大的浪漫主义爱国诗人，为我们留下《橘颂》《九歌》《离骚》《天问》等庄严如日月、激荡如波澜的不朽诗篇。其高度的政治性、思想性、艺术性，与日月争辉。其放任不羁的的想象，跌宕起伏的情节，昂扬激越的韵律，瑰丽奇崛的词句，至今还闪耀着无与伦比的艺术光芒。其强烈的爱国爱民的思想情操和追求真理的不屈精神，熏陶、激励着一代又一代人。
端午粽，青翠水绿的芦叶或箬叶，包裹着洁白如玉的香糯，浸淫着华夏子民绵长的深情。端午这天，人们世世代代包粽子，投粽祭祀屈原，吟咏屈子的遗篇，寄托心中的怀念和哀思，对这位诗歌之父的艺术天才和高贵品格高山仰止。
作为数千年中华文化的历史沉淀，端午粽与清明柳、中秋饼、年夜饭一样，是炎黄子孙缅怀先贤，发扬光大爱国爱民思想和不屈精神的一个情结。设端午为全民的节日，是政府对民族文化的重视和民心民意的尊重。
(二)
灌水低吟，灌河岸边芦叶青青。灌河为谁吟？芦叶为谁青？为了端午粽，为了那位不朽的爱国诗人。
近几年，或许是韩国以其江陵端午祭申报世界非物质文化遗产，抑或是中国设端午为节的缘故，每每在端午节来临之际，便格外地沉默和敬畏起来。脑海里总是浮现出那个“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的屈原。想到他说过的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，就顿生一种中国式的耶酥为唤醒苍生而怀沙自沉、以死殉国的惊悚。我千百遍地问两千年前的他也是问两千年后的自己，你为什么就不能听渔父的一句话：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足？”？你为什么“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”！？问天问地，答案其实早在我心中。
还是将那些被江水拍打了千年的感受和泽畔年年新绿如碧的一苇苇芦叶相裹的棕子一起咽进肚子里吧。从古到今，从小到大，棕子都是一个吃，但吃的心情已各各不同。老夫聊做少年狂，且把苏北这吟唱千年的灌河当作汨罗江，把自己幻化成灌河的一条鱼，为了屈子一年一次的魂归，再吃一个粽子吧……
(三)
今年的端午节，因汶川地震一周年，愈益显得凝重。一年前，巴蜀大地发生了比当年古楚更大的灾难。这场撼人心魄的大地震，其灾难之深、之重、之痛，是当年楚灭国之灾无法比拟的。大地母亲的胸腹被撕裂，家园被毁，亲人被埋葬，数十万民众被迫撤离自己的故乡。国人的心在颤栗，在滴血。然而，当今之祖国与屈原时代的楚国决不可同日而语。面对灾难，党和和政府在第一时间作出极快的反应。十万雄师下巴蜀，总理亲临最前沿。国人以空前的爱国之心、爱人之心，倾城而动、倾囊相助，倾国投入这场抗震救灾的战斗之中。中华大地奏响一曲曲悲的哀歌、爱的颂歌、众志成城共克时艰的壮丽凯歌！多少惊天动地的场景定格在我们的心头，多少可歌可泣的事迹把同胞至爱、人间真情演绎得淋漓尽致，多少临危不惧置生死于度外的英雄壮举令人荡气回肠。这一切的一切，构筑起中华民族坚不可摧的精神家园。这种民族的大爱、不屈的精神，“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”（屈原《涉江》句）
端午节，我们纪念屈原，更为汶川大地震中的死难同胞致哀，向战斗在灾后重建第一线的壮士们致敬。西望巴蜀，遥寄一束端午粽，愿逝者安息，生者幸福！愿爱心永存，希望永存，不屈的民族精神永存！
