习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
——亚里士多德
在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。
——卢梭
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。
——洛克
我们可能把幻想作为伴侣，但必须以理智作为我们指引。
——约翰逊
让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
——法朗士
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上惟一自觉活动着的力量。
——高尔基
理智一旦产生，支配它们的，那便是美德。
——蒙田
理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
——海克尔
如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“****”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
——莎士比亚
经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。
——拉吉舍夫
理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
——罗曼·罗兰
要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
——塞内加
没有理智的支配，任何事物都不会持久。
——昆图斯
我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。
——蒲柏
应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。
——马卡连科
人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
——霍布斯
没有理智决不会有理性的生活。
——斯宾诺莎
理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
——爱比克泰德
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
——培根
理智可以说是生命的光和灯。
——西塞罗
理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。
——索福克勒斯
一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
——罗休夫柯
冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
——诺贝尔
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
——泰戈尔
当感情支配一切的时候，理智就显得无能为力。
——约·德莱顿
理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
——萧伯纳
疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。
——切斯特顿
狂热者的脑袋里没有理智的地盘。
——拿破仑
别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
——毕达哥拉斯
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
——歌德
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
——培根
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。
——奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
——菲利普斯·布鲁克斯
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
——柏拉图
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
——亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
——贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈：盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？
——达·芬奇
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
——帕斯卡
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
——歌德
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
——爱因斯坦
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
——罗曼·罗兰
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——但丁
假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。
——萨迪
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是永远无法进入历史宫殿的。
——拉斯金
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
——孟德斯鸠
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
——亚里士多德
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根
我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕已产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的嫉妒所致。
——司汤达
由智慧养成的习惯成为第二天性。
——培根
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
——培根
礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
——洛克
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
——歌德
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——培根
谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠
谨慎比大胆要有力量得多。
——雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
——斯宾塞
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
——富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
——泰戈尔
自负对任何艺术都是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。
——季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森
我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
——富兰克林
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
——洛克
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
——富兰克林
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
——别林斯基
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
——贝弗里奇
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
——贝尔纳
我们的骄傲多半是基于我们的无知！
——莱辛
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！
——圣西门
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
——斯宾诺莎
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
——黑格尔
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
——克雷洛夫
无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
——巴甫洛夫
不管我们的成绩有多么大，我们仍然应该清醒地估计敌人的力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
——斯大林
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
——斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
——斯宾诺莎
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。
——休谟
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯
