投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打好的，反正是一套簇新的魔术。
——巴尔扎克
预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。
——巴尔扎克
狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。
——契诃夫
人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。
——马克·吐温
一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？
——茨威格
你杀死一个人，人家要将你送上断头台。可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪。
——巴尔扎克
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
——巴尔扎克
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想像不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
——巴尔扎克
法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。
——莎士比亚
外交家——一个具备劝说天才的人，他能说服你心甘情愿地下地狱，并能使你跃跃欲试，巴不得立刻上路。
——安比尔斯
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
——契诃夫
战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。
——茨威格
世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
——茨威格
任何过去或现在混迹于新闻界的人，不管是否愿意，都得向自己蔑视的人招乎敬礼，对自己的大敌面露微笑，容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅，甚至可以不惜往自己脸上抹黑。
——巴尔扎克
有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。
——茨威格
每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
——茨威格
一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。
——哈代
法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。
——柏拉图
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
——罗斯科·庞德
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。
——皮佑
保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。
——富兰克林
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
——席勒
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
——席勒
人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。
——波斯彼洛夫
每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。
——爱因斯坦
个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
——列夫·托尔斯泰
一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。
——左拉
文盲现象是最不可容忍的社会病症之一，是最可耻的，或者说得正确些，最使人不快的一种社会现象。
——加里宁
社会就是书，事实就是教材。
——卢梭
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
——史迈尔
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
——马卡连柯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——拉法格
没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作
一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
——爱因斯坦
英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
——伏契克
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
——马卡连柯
书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
——波罗果夫
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
——鲁迅
“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。
——埃德蒙·伯克
在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
——爱因斯坦
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。
——亨·乔治
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
——培根
人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。
——列夫·托尔斯泰
凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
——爱因斯坦
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。
——富兰克林
编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。
——爱默生
创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
——别林斯基
人只有在人们中间才能成为人。
——贝歇尔
世界是一面镜子，它照出每个人的形象。
——萨克雷
如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
——苏格拉底
最高的圣德便是为旁人着想。
——雨果
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
——狄更斯
聪明才智是拨动社会的杠杆。
——巴尔扎克
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，当你年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪，当你年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。
——威尔基·柯林斯
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
——洛克
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
——车尔尼雪夫斯基
