马里兰：行为果敢，言语温和；佐治亚：智慧、公平、温和。
——当代美国马里兰和佐治亚州的州箴言
★天主教的马里兰
要说这天主教，在新教还没有成为英国国教的时候，其地位是非常尊崇的。想扁谁就扁谁，看谁不顺眼了，谁就是宗教异端，就会被丢在柴堆上活人烧烤，就连高贵的英国国王想离个婚好把小三扶正都还得给天主教教会打请示请求批准，那真是天主教黄金一般的日子。
美好的日子总是短暂的。就是因为天主教会不批准英国国王亨利八世同志的离婚申请，亨利八世冲冠一怒为红颜，一不做二不休，抛弃天主教，改信新教了，新教也就成为了英国国教了。
出来混迟早是要还的。
从此，天主教失势，日子也一天天地不好过起来。
在这种情况下，同时又眼瞅着普利茅斯等清教殖民地的成功建立，天主教徒们也打起了殖民北美，寻求宗教信仰自由的主意。
殖民是个复杂的系统工程。需要有人来组织策划。
承担天主教徒殖民北美这一神圣使命的是巴尔的摩家族。
巴尔的摩家族之所以用于承担这一神圣使命，与乔治·巴尔的摩男爵一次极不成功的考察活动有着很直接的关系。
1628年，乔治·巴尔的摩男爵前往弗吉尼亚殖民地考察学习。一上岸，发现怀了，既没有人献花，也没有人喊欢迎口号，人家根本不愿意接待。
弗吉尼亚的新教势力很强，而乔治·巴尔的摩是信天主教的，所以男爵受到刁难，根本无法进行考察，只得打道回府。
这次不成功的考察活动给了乔治·巴尔的摩很大的刺激。
一回到英国，他就去纠缠查理一世，说自己深受弗吉尼亚经验的鼓舞，也要去殖民，为大英帝国的利益而奋斗，请国王发给一张特许状。
国王不愧为领导，说这个事情我要审慎考虑下。
这一考虑就是好几年，直到1632年4月，乔治·巴尔的摩去世的时候都还没个准话。
乔治·巴尔的摩死后，他的儿子塞西尔·巴尔的摩继承了爵位。
也许是国王觉得自己有些不地道，应该实现乔治·巴尔的摩的夙愿，于是1632年6月，查理一世授予塞西尔一张特许状，批准巴尔的摩家族在切萨皮克湾地区建立殖民地。
塞西尔·巴尔的摩信奉天主教，他将这块殖民地命名为马里兰，意思是玛丽的土地，音译为马里兰，以纪念虔诚信奉天主教的英国女王玛丽一世，就是那个外号叫“血腥玛丽”玛丽的家伙。
根据特许状的规定，马里兰殖民地属于业主殖民地，其业主为为巴尔的摩家族，对马里兰拥有司法和行政权力。根据北美殖民地建立的传统，马里兰也必须成立殖民地的自由民代表会议，也就是议会，殖民地制定的法律要经过议会通过。
不过，巴尔的摩家族是信天主教的。跟新教以及清教相比，天主教是可以被归为顽固势力的，不具备任何先进性，塞西尔·巴尔的摩是打算建立贵族式的统治，在马里兰，他就是老大，就是国王。
这种执政思路，时间长了，势必与北美大陆各殖民地民主自治的自由传统发生矛盾，而且是很难以调和的。北美殖民地的人民习惯了自由宽松的生活，对专制有着本能的反感。
尽管马里兰殖民地存在动乱的因子，但建立之初，殖民地的发展还是很顺利的。
1633年11月、1634年2月，两批殖民者先后抵达切萨皮克湾，而后波托马克河岸登陆。
这批殖民者是文明人，建立殖民地所需的土地是从印第安人手里买来的，而不是按照传统用刀用枪强抢的。
这次国际交易很成功。
殖民者仅仅用了几把斧头和几码布便从当地的一个印第安部落换得了大片土地。随即，这块土地上建立起一个定居点——圣玛丽斯城。马里兰殖民地顺利开张。
巴尔的摩家族的天主教信仰，在当时的英国绝对是属于非主流信仰，所以受到了许多不公正的对待，巴尔的摩男爵一世因此还被撤消了英国国务卿的职位。
因为受够了宗教压迫，同时也是为殖民地吸引更多的不同信仰的劳动力，塞西尔·巴尔的摩在马里兰实行宗教宽容政策。这个政策执行情况良好，很多清教徒慕名而来，为建设马里兰出谋划策添砖加瓦，马里兰的清教徒人数一度竟然超过了天主教徒人数。
加之事前有弗吉尼亚等殖民地的成功经验可以借鉴，殖民者携带了大量的生产工具以及各类种子，包括烟草种子，马里兰殖民地的经济发展较好。
粮食产量不断增加，烟草种植也带来了稳定的收入，因此人口快速增长。到1639年，马里兰出口的烟草已达10万磅之多。1660年的人口已经增加到8000多人。
殖民地建立之初，面临巨大的生存压力以及未知的命运，各种矛盾被掩盖了起来。
时间长了，饭吃饱了，酒喝够了，就该整点事情出来了。
前面说过，巴尔的摩家族希望成为马里兰的国王，执行英国贵族式的统治，税收想咋定就咋定，高额征税。
这个愿望注定只能是一厢情愿。
这里是北美，不是英国。你的那一套行不通！
巴尔的摩家族的执政方针与北美殖民者通过代议制议会行使自治权利的传统发生了激烈的冲突。
冲突的结果就是暴动。
1644年，马里兰殖民地的新教徒发生了暴动，塞西尔·巴尔的摩被撵得狼狈逃窜，最后躲到了弗吉尼亚。
两年后，塞西尔·巴尔的摩借助弗吉尼亚的力量，打回了马里兰，夺回了领导权，建立起了巴尔的摩家族专权的政治体制。
尽管巴尔的摩家族是马里兰的老大，但马里兰还是必须坚持宗教宽容的政策。
整个北美大陆的殖民地里，天主教徒很少，多数是清教徒，不实行宗教宽容政策，搞宗教信仰的自由，马里兰根本无法得到殖民地发展所需要的人口，指望光靠天主教徒那是死路一条。
1649年，为了彰显马里兰实行宗教宽容的决心，也为了以立法的形式确保作为少数派的天主教的利益，在塞西尔·巴尔的摩的主持下，马里兰通过了著名的《马里兰宽容法》。
《马里兰宽容法》的颁布是北美宗教发展史上的一个里程碑。对于北美大陆各殖民地，《马里兰宽容法》具有普遍的指导意义，它是北美第一个关于宗教宽容的成文法案，宗教信仰自由和宗教宽容逐渐成为了北美政治生活中的一个基本准则。
宗教宽容法中蕴含的自由、民主、平等、博爱、法治的思想，以及重视修养、追求财富、回报社会的人生观，深刻地影响和塑造了北美殖民地人民的性格，对美国的独立和崛起，产生了不可估量的影响。
虽然是宽容了，涉及宗教信仰的事情依旧很麻烦，巴尔的摩的领导又专横，少数派天主教徒和多数派清教徒的矛盾不断，马里兰殖民地一直动荡不安，管理层几度换人。
这不，1650年，清教徒又闹事了，一举推翻了巴尔的摩家族领导集团。
清教徒一顿乱枪打跑了天主教徒管理层，立马宣布天主教是非法的信仰，应该取缔。紧接着，就开始放火烧教堂，马里兰南部的所有天主教教堂基本都成了火灾现场。本来就不算很强大的天主教势力又遭到了削弱。
不过，天主教的忠诚战士，巴尔的摩家族的勇士，是不会那么容易被打垮的。
1658年，巴尔的摩还乡团又回来了，重新控制了马里兰。
不过，对于巴尔的摩还乡团的不满的人大有人在，他们转职成了地下党，暗中积蓄反抗的力量。
31年后的7月，也就是1689年7月，英国本土发生“光荣革命”，政局动荡，波及北美殖民地。
马里兰的反对派人士约翰·库德趁此机会，登高一呼，反对巴尔的摩家族的专制统治，声称马里兰的主权应该属于英国，而不是巴尔的摩家族。
反对派顿时从四方云集，合力攻打圣玛丽斯城，逮捕了总督。控制局势后，成立了临时议会。
同其他的业主殖民地的命运一样，此时的英国正想加强对殖民地的控制，借此机会说巴尔的摩家族缺乏领导才能辜负了英国人民的期望，然后就给与了吊销特许状的处罚，马里兰殖民地从业主殖民地变为了王室殖民地。
在英国王室总督的扶持下，新教地位上升，成为了马里兰殖民地的官方宗教，天主教势力日渐式微。到1715年马里兰恢复业主殖民地身份时，第4代的巴尔的摩家族当家人巴尔的摩勋爵已经是新教教徒了。
★罪犯和盲流的收容所——佐治亚
佐治亚是一个很特别的殖民地，在十三个殖民地中最后一个建立，时间是1732年。建立的原因与其他的十二个殖民地也完全不同，并非是因为宗教和商业的目的。
佐治亚之所以被建立，有两个原因：
一是国防目的，搞边境武装殖民，建立起佐治亚以防备西班牙人。
佐治亚在当时是英国殖民地与西班牙殖民地的边境地区，长期处于两国的争夺之中，是战斗的第一线。英国当局打算在佐治亚武装殖民，增加边境地区人口，提高战备能力。
二是发展慈善事业，缓解英国国内就业压力，解决盲流问题。英国国内有太多的流浪汉，无事可做，饥一顿饱一顿的，严重影响市容市貌，需要给他们找一条生活的出路。看起来，把他们送到佐治亚似乎是个好的办法。
佐治亚这个地方，最早是由西班牙控制的，早在16世纪，西班牙人就在这个土地上溜达了，后来，英国人来了，就与西班牙人展开了土地所有权的争夺，还给这块归属未明的地区冠了一个名，叫佐治亚，用于纪念英国国王乔治二世。
佐治亚原本是属于卡罗来纳的。当初被英国国王连同后来的南北卡罗来纳地区一并给了8位贵族。后来，这8个人里有7个人把殖民地的所有权交回了英国王室，佐治亚地区也在其中。
那时候的佐治亚还是蛮荒之地，局面又不稳定，西班牙人时不时地在边境上放上两枪，闹点摩擦什么的，也没有开发过，实在不是居家旅行的好地方，英国王室也觉得没什么潜力，所以不着急搞建设。
只不过，后来英国同西班牙的关系越来越紧张，佐治亚是与西班牙人斗争的前线，有必要加强力量，于是有了进行移民充实边疆以提高综合实力的想法。
另外有一个叫奥格尔索普的将军，心地比较善良，看到英国盲流很多，生活困苦，监狱里也是人满为患，挤满了各种经济罪犯，这些经济罪犯很多都是正经人，因为种种原因遭受了不幸吃了官司被关进了监狱，心生恻隐，为了帮助这些人重振家业，便想到了建立殖民地安置这些盲流和经济罪犯让他们重新开始的办法。
奥格尔索普将军联合了一些人，通过募捐和政府拨款的形式成了一个慈善基金会，开始组织盲流和罪犯移民。
英国王室处于充实边疆力量的考虑，对此也大力支持。
1732年，英国王室授予了奥格尔索普将军等21人一个特许状，将佐治亚地区委托他们管理21年，期满后，佐治亚殖民地交还英国王室。
奥格尔索普将军是一个真心想做好事的人。为了殖民的事情，操了不少的心。组织人员，搞宣传，挑选定居点啊，忙得团团乱转。
为了吸引更多的穷人去佐治亚重新开始新生活，奥格尔索普将军等人印了很多小传单，大打宣传攻势。传单把佐治亚说得跟天堂一般，即使是伊甸园也最多同佐治亚旗鼓相当。
11月的时候，满怀希望的第一批殖民者125人乘坐两兄弟号出发了，第二年年初，在萨维纳河南岸的一处高地登陆，建立了定居点。此后，一批又一批的盲流和经济罪犯接连不断地来到佐治亚重新开始生活。
每个殖民者会免费得到5英亩宅基地和45英亩的农田，但是这些土地都不允许出售，殖民者实际上只有使用权。如果是组织了12名以上劳动力随同移民并承诺在必要时当兵作战的，可以免费获得500英亩的土地。
佐治亚的建立，并没有达到预期的效果。
佐治亚并不是天堂。
佐治亚发展非常缓慢，佐治亚的定居者绝大多数属于英国的贫民，普遍缺乏基本的劳动技能，也没有吃苦耐劳的精神，加之佐治亚的土地政策在很大程度上属于吃低保性质，基本上不允许买卖，移民的积极性很难被真正调动起来，此外，奥格尔索普将军等人一些过于理想化的规定事实上也起到了反作用。比如，为了让移民勤奋，不允许使用奴隶，为了提倡节制，不允许酿酒。
奥格尔索普将军他们过高地估计了殖民者的素质和自觉性。佐治亚的居民绝大多数是英国国内的贫民，要么是罪犯，也么就是流浪汉，素质都不高，他们只是些普通人，不是圣人，这些严格的要求只会适得其反。佐治亚人甚至形成了一种观念，在当局严格的管理下，做一点犯罪的事情来获取点好处是理所应当的。
在很多人眼里，佐治亚实际上是一个藏污纳垢的堕落之地。
这些原因都导致了佐治亚的发展极度缓慢。
奥格尔索普将军等人看到这种结果，也很失望，思想开始动摇，他们曾经无奈地说过一句话：“看来在国内无用的穷人，在佐治亚看来也同样无用啊。”
在军事方面的考虑，实际上也落空了，佐治亚从未起到过军事据点的作用，因为英国与西班牙争夺的焦点发生了转移，北部殖民地成为了冲突多发地区。
1751年，失望透顶的殖民地管理层宣布管理失败，干脆破罐子破摔，允许使用奴隶，允许酿酒。其后，他们终于忍无可忍，在1752年，距离特许状还有一年才到期的时候，主动提前把佐治亚殖民地交还给英国王室。
噩梦终于结束了。
此后，大批南卡罗来纳人的到来，为佐治亚带来一线生机，他们引入了水稻种植业，佐治亚终于开始了缓慢的发展。
