李京焕掏出强光手电射向巨龟的双目，巨龟双目被强光刺到一时目盲，重重地摔入潭水深处。
巨龟被手电的强光惊入深潭，但又旋即浮上水面。李京焕的手电不经意地照在巨龟的背上，他赫然发现在巨龟背上竟然出现一个九宫八卦的图形。这图形表面上是九宫八卦的推演图示，却又与其不同。李京焕用手电照射龟背仔细面看，巨龟似乎明了李京焕并不恶意，便也静静地浮在潭水面上不再游动。
李京焕惊讶地发现，这巨龟背上分明就是八阵图的布阵图示以及破阵方法。但是却又有些异样，在这图示的“死门”处竟然标有一个月牙状的箭头和一个骷髅图形。他苦思良久仍然不解其意，便示意朴木兰谨慎前行。当李京焕和朴木兰转身离开后，巨龟悄然潜入潭中，踪影全无。
朴木兰走在李京焕的前面。她凭直觉感到前面凶险难料，便平端手枪，目视前方，警惕地向洞穴深处走去。
李京焕还在思忖这巨龟出现在“死门”入口处的含意，“这巨龟似乎有意在等待他们的到来，其背部的图示浑然天成，难道是天意？”
他实在是揣摩不透这一切的原由。
就在这时，只听“啪啪”两声枪响，李京焕看到朴木兰举枪射死了一只巨大的似虎非虎、似鹿非鹿的怪兽。他举步上前观看，不由得心生疑窦。这种怪兽似乎在中国的古书上记载过，是什么呢？他搜索着中国上古传说中的奇禽异兽。
“是狴犴！”李京焕脑海中闪现出一个让他难以置信的名称。他思虑再三后向朴木兰说出了自己的判断。
李京焕说：“在中国古代，狴犴又名宪章，是传说中的兽名，形似虎，龙九子之一，排行第七。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。它平生好讼，却又有威力，中国古代狱门上部那虎头形的装饰便是其肖像。它既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。狴犴的出现意味着我们逐渐接近药王洞最为隐秘的地方，或许这也是最为危险的地方。既然是如此巨大的宝藏，明、清两代宁可将其封存，也不取用分毫，说明其中必有惊人的玄机。”
朴木兰颔首接道：“要么是一种巨大的危险，涉及国家的安全；要么就是一种契约，谁也无法动用这笔财富。”
这“死门”所在的洞穴内气流涌动形成的风力在5级左右，吹得两人嘴唇发干。在迎面袭来的风中隐隐夹杂着血腥的味道，这味道让两人紧张的心陡然悬了起来。
他们“亦步亦趋”地向洞内行进，越往深处，血腥的味道越是浓郁。就在他们向洞内行进100余米后，前面的景象让两人目瞪口呆。
在一个千余平米的下沉式溶洞内，按照黄道十二宫的方位分布着12口巨大的六角形水缸。水缸高约2米，材质为通体碧绿的岫玉，但却透着一种黑褐色般的殷红。一股股刺鼻的血腥味就来自这12口巨大的水缸，不时有体型硕大的老鼠在缸中游来游去。在水缸的上方悬吊着一座青铜棺，棺外斑驳地图案呈现着周穆王会见西王母的场面。
李京焕沿着台阶悄然走进厅堂，他抚摩着缸体，在半透明的岫玉缸壁上，上下两端雕刻着雷纹，中间是一幅幅男耕女织的生活场景。一个亲切温和却又有王者风范的老人在传授人们打井、农耕和狩猎。青年男女在麦田里劳作，老人和孩子在一旁嬉戏，有讲学、练兵、扬场、晾晒谷物、打鱼、烹饪、跳舞、祭拜、荡秋千等一系列画面。他发现在练兵的场景上有一面旗帜，上书“箕”字。他再次仔细察看有王者风范的老人，见其腰上悬挂一柄琵琶型的铜剑。他不禁自然自语地喊起来：“快来看，找到啦！找到啦！呵呵！”
朴木兰忙问：“找到什么啦？”
李京焕惊喜之情溢于言表，说：“这是我们朝鲜早期历史文献《三国史记》记载的我们朝鲜第一代国君箕子的墓葬。”
朴木兰掩着鼻子走下来，好奇地用手轻抚缸壁。
李京焕说：“箕子是中国商朝末年遗臣，名胥余，因封国在箕地，所以称箕子。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。据中国二十四史之《汉书·地理志》记载，箕子入朝鲜后，带去了先进的殷商文化。他以礼义教化人民，又教给耕织技术。受殷商文明的影响，朝鲜半岛社会有了迅速的进步，产生了我们自己最早的成文法——《乐浪朝鲜民犯禁八条》。”
朴木兰说：“真没想到，箕子会葬在药王洞。据传箕子陵不是在平壤牡丹峰吗？”
