此时，石老板总算是闭上了嘴巴，但是他也十分无奈地扇了自己一个嘴巴子，或许作为他来说，此时此刻，他也希望自己不要说话，但是他却也十分地无奈。
崔明伏拉了石老板的胳膊，“来，石老板，我们哥俩正在想办法，您先去一旁呆一下……”说着，他倒是把石老板给让到了一边。
我蹲在地上，崔明丽站在我们的身边，崔明伏蹲在我的旁边，伸手递给了我一支烟，“来，先抽一支吧，抽一支再想想其他的事情……”
我接过了那只烟，点燃之后，“吧嗒吧嗒”地抽着，但是脑子里面却是乱七八糟，事情就在此时变得没有任何的头绪，我更是如同钻入了一个黑暗无比的箱子当中。
“只能等晚上了！”崔明伏这句话说的斩钉截铁，“晚上的时候，这东西肯定还会再出来！”他这句话说的没错，目前看来，这地下肯定有些不干净的东西。
但是这东西却被九宫八卦阵法所镇压着，并且现在又是白天，阳气强盛，在这东西所产生的阴煞之气，还没有达到一定程度的时候，我双目的血瞳肯定不会自行打开，因此看不出这到底是何物也还算是正常。
并且，此时也不方便让石老板强行挖掘，毕竟这厂房也是刚刚盖好，若是在九宫之中强行挖掘的话，万一挖不出东西的话，将要面对着，一项还算是比较大的修复工程。
九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间，具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
而这九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
《星经》曰：“天一”、“太一”为主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事，每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。
又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。
又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。
它的意思是说，像“天一”和“太一”之流，主宰宇宙万物的神明，还必须按照坎、坤、震、巽、中宫，而后又从中宫出，行至乾、兑、艮、离这个顺序来运行，更别提在这阵法当中镇压的其他的东西了。
所以，若是布局此阵，则镇压之作用尤为强大，并且可镇压万物，那么到底里面镇压的是什么东西？
却是横亘在我们面前的一个重要的难题，有道是，知己知彼，方可百战不殆，但是我们却不知道面前敌人的一切信息，自然让人十分地伤脑筋，另外，这“九宫八卦”阵法如此厉害，为什么这些东西却可以跑出来呢？
我刚刚把自己的问题提出来，崔明伏倒是摇头慨叹说，“太他妈难了，不晓得这次又要死了多少脑细胞了……”
看来，他和我一样，没有任何头绪，思维就恰好卡在了这两个问题之上。
倒是崔明丽抬头看向了我，“韩小天，我觉得晚上的时候，我们可以夜观星象，看是否跟‘流年飞星’有关！”
我猛地抬头看向了崔明丽那闪亮的双目，她这句话倒是点醒了我，有种“一语惊醒梦中人”的感觉，我使劲地拍了一下自己的脑袋，“草，我怎么连这茬儿都没有想到呢？”
“流年飞星”的意思差不多也就是，我们经常所说“风水轮流转”，风水认为天地初开之时，气化为九星，之后才形成了天地，所以九星掌管着天地的运行。
风水学有 “天有九星，地有九宫”的说法，九宫是天上九星在地上的反映，于是风水学就根据九星的五行属性和颜色，将其填入九宫。
九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹。
九星的五行：一白吉星，为坎卦，属水；二黑凶星，为坤卦，属土；三碧凶星，为震卦，属木；四绿吉星，为巽卦，属木；五黄凶星，居中宫，无卦对应；六白吉星，为乾卦，属金；七赤凶星，为兑卦，属金；八白吉星，为艮卦，属土；九紫吉星，为离卦，属火。
但是每一年，天空之中所出现的掌管吉凶之星却不尽相同，而“天有九星，地有九宫”之说。所谓“宫”，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称。
以运星入值中宫，余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白、绿、黄为吉，遇碧、黑为凶！
难不成，布局于地面之上的九宫八卦阵，受到了流年飞星的影响，才会镇压不住地下之物吗？只是，若要证实这个猜想，还需要等到晚上。
“嗨，就算是这个原因，那么地下究竟是什么东西？”崔明伏又开始搔着头。
这下子，崔明丽也沉默了，但是我却突然发了声，“你们有听说过‘打生桩’吗？”听到我说的这句话，他们两个都沉默了，一脸惊诧，我则开始讲述：
“打生桩”是民间在建筑前的习俗，从现今的角度去看，这个习俗既恐怖又骇人，它是指在建筑工程动工前，把数名儿童活埋生葬在工地内，其目的是确保工程顺利。这个现象在新石器时代，和商代遗址中被大量发现。
相传鲁班也阐述过“打生桩”的理论，他认为当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，也会触怒该处的鬼神，以致在建造期间时常发生意外，把活人生葬在工地上，相当于对鬼神的献祭，类似于用活人生祭河神、山神的习俗，希望以此减少建筑出现的意外。
被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神，维护建筑的稳定。 又有一种说法就是把孩子按照打桩的方式活活砸进土层当中。
在古时，相传在建桥前，先要活捉一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。
类似的习俗还有“塞豆窿”。这也是一种非常残忍的仪式，传说古时在洪水为患的地方，防洪的堤坝经常氾滥，便会把一些小孩放进堤坝内的排水口（豆窿）内，他们相信以这个方法便能退洪。
时至今日，建筑界亦有用活鸡，或以鸡血洒在建筑地盘四角的仪式。
到了民国，打生桩的现象依然阴魂不散！岭南一带一直是中国迷信风气最盛的地区，1929—1936年，广东政权掌握在军阀陈济棠手里，史称陈济。陈济棠此人，外表一幅痴傻萎靡的丧样，人送外号“ 瘟猪棠 ”。
但是这个“ 瘟猪棠 ”是有名的迷信狗，对各种迷信活动简直到了痴狂的程度，他不管是娶老婆还是发兵对外都完全听从方术大师的意见，关于“瘟猪棠”的各种离谱迷信事例太多了。
1933年瘟猪棠在广州修建了一座大桥——海珠桥，在建设中猪瘟棠又听了方士的意见，在桥墩打桩时候，将一对童男童女，灌醉了绑在桩上然后沉入江底。
香港一些二战前的建筑，也流传着“打生桩”的传说，在1930到1940年代，家长会以“打生桩”一词来恫吓不听话的儿童。而在几年前年初的一天，于香港何文田公主道一个水务署水管工程地盘，发现的大量儿童骸骨，有传就是昔日的“生桩”。
“你是说，这九宫的位置上面埋藏的，都是小孩子地尸骨了吗？”崔明伏吞了吞口水，或许觉得我这句话说的有些重口味。
只是，我却是十分认真地说出来的，因着这种情况之前当真是存在过的。当然了，我们并没有掘地三尺，所以这也仅仅是我的一个猜想，并未得到证实！
可是“打生桩”也必须按照一定阵法把这些婴灵给镇压之处，若是无法镇压或处理不当，反而会弄巧成拙，形成祸害！
