王翦到达函谷关后，先后五次派使者回朝廷，请求恩赐良田、住宅、园林和池塘。有的部将对王翦的做法不理解，问王翦说：“老将军这样不厌其烦地请求赏赐，不是太过分了吗？”王翦说：“不，我这样做，是为了解除后顾之忧。秦王的为人你们不是不知道，他粗暴又对人不轻易相信。为了灭楚，他如今把六十万大军全部交给我指挥，他心里不会不对我产生疑虑。我只有以多请田宅作为子孙基业的方法来稳固自家，打消秦王对我的怀疑，认为我并没有什么野心，从而使他不再疑心我军权在握会威胁到他的王位。”
秦王果然因此而相信王翦没有异心，放手让他统军对楚作战，不到一年的时间就吞并了楚国。王翦功著而晋封武成侯。
八分的智慧：大凡有心计的政治家，都知道释疑避谗，必须讲究艺术，而不能直来直去地分辩。在事业上，老黄牛的实干精神是必要的，但不能只埋头拉车，不抬头看路。只有时刻提防来自四面八方的谗言，消除来自顶头上司的疑忌，才能保证劳而有功。这也是一种与上司相处的智谋。
做事留有余地才能趋福避祸
萧何是中国历史上著名的丞相，汉初“三杰”之一，沛县丰邑人。他不论在战争期间，还是在汉初恢复时期，都表现出了中国古代杰出政治家的风度和治国才能，几千年来都被人们所称颂。
汉高祖十一年，陈稀谋反，刘邦亲自率兵出征，到了邯郸，还没等罢兵，淮阴侯韩信谋反关中，吕后采用萧何的计谋，诛杀了韩信。刘邦听说韩信被诛杀后，便派使者来拜萧何为相国，同时加封五千户，并派了五百名士兵和一名都尉作为萧何的侍卫队。当天，一些官员前来祝贺，萧何在府中摆酒款待他们，喜气洋洋的。突然有一个名叫召平的人，穿着白衣白鞋，进来吊丧。
萧何见状大怒。召平却不慌不忙地对萧何说：“相国，我是来给您提醒的，您的大祸就要临头了。”萧何大惊，忙问：“我又没有犯什么过错，没犯什么法，怎会有什么大祸？相反的是，当今皇上还对我恩宠有加，你难道不知道皇上对我的赏赐么？”这人说：“我当然知道，可是，你仔细想一下，您现在身为相国，功列第一，还能有比这更高的封赏吗？况且您一入关就深得百姓的爱戴，到现在已经十多年了，百姓都拥护您，您还在想尽办法为民办事，以此安抚百姓。皇上在外风餐露宿，而您长年留守在京城，并没有冒被弓箭射中的危险，却加官晋爵，添置卫队，这并不是宠爱你。韩信起兵谋反，刚刚被镇压下去，皇上对您的衷心也产生了怀疑，皇上赏赐你，不是为了奖赏你的功劳，而是为了试探你。希望您不要接受皇上的封赏，并且把全部家产献出来用以资助军队。这样才能消除皇上对您的疑心。”萧何听从了他的建议，刘邦见萧何如此谦逊，非常高兴。
同年秋天，鲸布谋反，汉高祖又率兵出征，但是他身在前方，每次萧何派人输送军粮到前方时，刘邦都要问：“萧相国在长安做什么？”使者回答，萧相国爱民如子，除办军需以外，无非是做些安抚、体恤百姓的事，就像皇上从前讨伐叛子陈稀时所做的那样。刘邦听后总默不作声。使者回来后告诉萧何，萧何也没有识破刘邦的用心。
有一次，萧何偶然和一个门客谈到这件事，这个门客忙说：“这样看来您不久就要被满门抄斩了。丞相，您想想，现在皇上带兵在外打仗，他之所以几次问您的起居动向，就是害怕您借关中的民望而有什么不轨行动啊！如今您何不贱价强买民间田宅，发放一些低利息的贷款以玷污自己的声誉，故意让百姓骂您、怨恨您，制造些坏名声，这样皇上一看您也不得民心了，才会对您放心。”萧何长叹一声，说：“我怎么能去剥削百姓，做贪官污吏呢？”门客说：“您真是对别人明白，对自己糊涂啊！”萧何又何尝不知道这个道理，为了消除刘邦对他的疑忌，只得故意做些侵夺民间财物的坏事来自污名节。不多久，就有人将萧何的所作所为密报给刘邦。刘邦听了，像没有这回事一样，并不查问。当刘邦从前线撤军回来，百姓拦路上书，说相国强夺、贱买民间田宅，价值数千万。刘邦回长安以后，萧何去见他时，刘邦笑着把百姓的上书交给萧何，意味深长地说：“你身为相国，竟然也和百姓争利！你就是这样‘利民’吗？你自己向百姓谢罪去吧！”
刘邦表面让萧何自己向百姓认错，补偿田价，可内心里却窃喜。对萧何的怀疑也逐渐消失。
辩证法告诉我们：矛盾是推动事物发展的动力，矛盾的双方既相互依赖又在一定条件下可以相互转化。要善于看到由福到祸和由祸到福的相互转换，并采取相应的对策，使事情向有利于自己的方向发展。
八分的智慧：“福兮祸之所伏；祸兮福之所倚。”福来之时不必过喜，要能恰如其分地承受；祸来之时也不必沮丧，要学会及时适当地自救，注意看透它们所有或即将有的过渡转化，推动事情向有利于社会大众，有利于自己的方向发展。
