【经文】
佛告阿难及韦提希：“谛听！谛听！善思念之。吾当为汝，分别解说除苦恼法。汝等忆持，广为大众分别解说”。
说是语时，无量寿佛住立空中，观世音、大势至，是二大士，侍立左右，光明炽盛，不可具见。百千阎浮檀金色，不得为比。时韦提希见无量寿佛已，接足作礼。白佛言：“世尊，我今因佛力故，得见无量寿佛及二菩萨，未来众生，当云何观无量寿佛及二菩萨？”
【注释】
大势至：佛教菩萨名、梵文“摩诃那钵”的意译，又译“得大势”，简称“势至”、“大势”。据说，他具有超强威势，凡所到之处。莫不为之震动；有幸与他相遇的众生，皆能消除火、血、刀之灾；他所具有的智慧之光可普照一切。故名“大势至”。他为阿弥陀佛的右胁侍，与阿弥陀佛及其左胁侍观世音菩萨合称“西方三圣”。其形像为女身，顶上肉髻，如钵头摩华，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明；右手持青莲，左手作大悲施无畏印状，并扶青莲。又传说他能给地狱痛苦者以力量，使之离开苦境，是智慧的化身，常与慈悲的化身观音并为民间崇拜。
大士：梵语“摩诃萨”之意译，指称“伟大的人”，为菩萨之通称。《四教仪集解》卷上载：“大士者，大非小也；士，事也。运心广大能建佛事故云大士。”《释门正统》卷四：“宋徽宗宣和元年诏改释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。”
【译文】
佛告阿难和韦提希：“你们仔细地听着！仔仔细细听着！好好用心思考。我将为你们分别解释说明除去苦恼的方法，你们要好好地受持、熟记，以便向大众广为传播宣说。”
佛说这些话的时候，无量寿佛伫立在空中，观世音、大势至二位大菩萨侍立左右。无量寿佛身放光明，此光强烈炽盛，已无法详细观察，成百上千的阎浮檀金色也难与之相比。这时，韦提希夫人看见了无量寿佛，赶忙以头面接其足而恭敬行礼。然后，对释迦牟尼佛说：“世尊，我现在因有您的佛力加持的缘故，可以见到无量寿佛以及二位大菩萨。那么，未来的众生将怎样才能见到无量寿佛和两位大菩萨呢？”
【说明】
此节经文为正宗分第二部分之首段，是第二部分的引言，以韦提希夫人向佛的提问引出下文。
正宗分第二部分，主要讲述对佛座莲花及无量寿佛、左右胁侍的观想，介绍了“西方三圣”的各种功德与妙相，是善导《观无量寿佛经疏》所言的观佛正报部分。本书拟将此部分分为五段注译：首段为引文；第二段为第七观，是对佛座莲花座的观想；第三段为第八观和第九观，是对佛的观想；第四段为第十观和第十一观，是对二位大菩萨观世音和大势至的观想；第五段为第十二观和第十三观，是对以上五观的总观想。
