成功箴言
1.信念是一种美德，没有这种美德，基督教就没有这种前途。［法国］巴尔扎克：《十三人故事》
2.信念！用信念去向感官和心灵的一切自私报仇——要抛弃个人，为永恒的思想服务。［法国］罗曼·罗兰：《超出混战》
坚定的信念是成功的金钥匙
人们之所以无法认清信念的力量，理由之一是它很少被人使用。
请先看一下你对自己、对世界、对他人的那些否定信念背后，是否“经常有某些东西”使你失掉了唾手可得的成功？或使你觉得自己“不配”得到成功？或使你相信自己不如别人，认为每个人都对你怀有敌意或不友善。
你是否在安全的情况下，也会无缘由地感到紧张害怕？这或许是因为你相信：你存在的这个世界是个敌对、不友善、危险的地方，或许你认为你“应该受惩罚”。
记住，行为与感觉都是起于信念。为了拔除那个造成你行为与感觉的信念，你必须自问“为什么”。是否你希望做某事，希望表达某事，而却畏缩地觉得“我没法做”？问问自己“为什么”。
为什么我相信我没办法做？
再问问自己：“这个信念是基于事实？还是假设？抑或错误的判断？”
再问问自己：
1．这个信念是否有合理的理由？
2．我有这个信念，是否错了？
3．别人在相同的情况是否也有如此的结论？
4．假如没有理由相信它，我为什么要继续如此做，继续如此感觉？
不要不经心地让这些问题溜过去，好好地思考一番，努力地想一想，对这些问题要经过情绪的反应。你知不知道你欺骗了自己，廉价地出卖了自己，不是为了一个“实情”，而是为了一个愚蠢的信念？如果是这样，你必须有轻蔑之心，甚至忿怒的情绪；轻蔑之心与忿怒的情绪有时可以解除错误观念的束缚。
强烈欲望的力量
合理的思考，要有效地改变信念与行为，必须伴随着深切的感觉与强烈的欲望。
在心里构想一幅自己的图画或想拥有某事物的图画，暂时假设这些东西可以得到，而且要热烈地燃起要得到这些东西的强烈欲望，在心里全神贯注地想着。你目前否定的信念是由思想与感情融合而成的，只要产生足够的情绪与深切的感觉，你的新思想与新观念就能把这些否定的信念驱逐出境。
经过分析后，你会发现：这个方法的某些过程是你以前时常使用过的——忧虑！唯一的不同点是你将否定的目标改变成积极的目标。忧虑时，你首先会在心里生动地想象着一幅你不希望得到的未来结果或目标。你不必费心，也不必用意志力，只是全神贯注地想着“结局”，你不停地想，全神地想，想着它是“可能的事”，把玩着“可能发生”的观念。
这样不断地重复，联想着“可能的事”，使结局变得愈来愈真实。经过一段时间，你就会自动产生相应的情绪：害怕、焦虑、沮丧等，都适用于你担心的那个不愿意得到的结局。接着再改变“目标图像”，你就可轻易地产生“良好的情绪”，你不断地想，全神贯注在欲得的结果上，使可能性显得愈来愈真实，然后便会自动产生相应的情绪：如热烈、愉悦、鼓舞、快乐等。要形成“好的”情绪习惯，去除“坏的”情绪习惯，主要是在内心勾画出美好的目标图像，养成从积极面思考的习惯。
试试才知道
分析思维，接受真实的事情，排斥不真实的事情，这些都是推理的、意识的思考工作，信念将起到决定作用。很多人都被朋友的一句话弄得消沉了：“今天早上你气色不太好!”他们一发现有人排斥他们、冷落他们，就盲目地“吞下”这个“事实”，承认自己是不行的人。我们大部分人每天都受到否定暗示的驱使。如果我们利用意识的心智想一想这事，我们就不会盲目地接受它。“不一定如此！”就是一句很好的座右铭。
形成正确合逻辑的结论，是意识思考的工作范围。“以前我失败过一次，所以将来很可能会再失败。”这不合逻辑。事先没有经过尝试就结论说“我不会做”，这是不合理的。一个人被问到是否会做某件事时，他应该回答说：“我不知道。” “你为什么不知道？” “因为我还没试过。”
专心一意于一点
严格地专注你手上的工作、正在做的事和与你身边有关的事，使感官所收集的信息能让你的潜意识及时参考你的环境，而做自然的反应，这也是你意识的心智工作范围。
但是，“创造”或“完成”你手头上的工作，并不是你的意识的、推理的心智工作范围。要用意识思考时无法使用它、或不必要时又想去使用它，这都会发生问题。如果我们尝试了，但不能如愿，我们就会显得忧虑、受挫。潜意识是下意识的，我们看不到轮子的转动，我们无法知道水面下的情形。它是针对目前的需要而产生的自动的反应，我们也无法事先保证会得到答案，因此我们只好姑且信任它。只有以信任与行动我们才可收到正面的信号。总之，意识的、推理的思考是要选择目标，搜集资料，下定结论，估计评价，而发动意识的轮子，它是不会为结果负责任的。我们必须学习做自己的工作，有效地在最好的假设下工作，让结果去自由发展。
尝试一心一用
引起紧张、匆忙、焦虑等情绪的另一个原因，是同时想做很多事情的荒谬习惯。学生一面看电视一面做功课；事业家不将注意力集中在他正在口述的信上，却在心里盘算着今天应该完成的事情，心里希望能够马上同时解决。这个坏习惯是不知不觉中养成的，当事者通常都感觉不出来。我们想着眼前的很多工作而感到忧愁、焦虑不安，这种神经不安的情绪并不是由于工作而产生的，乃是由心里的想法——“我必须同时完成这些事情”而产生的。我们紧张，因为我们想做不可能的事，这样无可避免地会招来徒劳与挫折。
“任何一种学习的成效都取决于心志的专一，这是唯一有效并经得起考验的方法，”查尔斯·狄更斯说，“我确凿无疑地告诉你，我自己构造的小说或进行的想象，都得自于我所养成的工作习惯——那就是对非常普通甚至最不起眼的事情进行全神贯注地思考，而一天都不间断，写成稿子后再不厌其烦地改了又改，反复斟酌推敲。”又有一次，人们问狄更斯到底他是怎样取得成功的，他说：“对于那些应该全力以赴的事情，我从来没有掉以轻心。”
“我朝着自己确定的目标前进，义无返顾，就仿佛这个世界上不存在其他任何好东西一样。”英国作家查尔斯·金斯利说，“实际上，这也是所有勤奋工作者的秘密；当然，他们中的绝大多数都没有把这种精神带到娱乐活动中去。”
真理是：我们一次只能做一件事情。了解了这—点，完全相信了这个显而易见的真理，我们的心里就不会想要同时“做”下一件事。相反地，我们把知觉与反应全部集中于正在进行的事情上。以这种态度来办事，我们会感到轻松，不再有匆忙、焦虑的情绪，而且能集中全部注意力去全心思考。
创造性思考与创造性动作的奥秘
由创造者的经验得到证明，创造性的想法并不是有意识思考，而是当意识不再想难题且在想其他事情的时候，像晴天霹雳般地自动产生。不过，开始时如果没有用意识思考难题，创造性的思想也不会自动降临，这些事实证明了一个结论：为了要接受“灵感”或“预感”，一个人必须对这个特殊的问题给予关注，或对寻求这特殊问题的解答，有极端的兴趣。他必须在意识上加以思考，在这个问题上尽力收集所有的资料，并考虑所有可能的行动。最重要的，他必须有解决问题的炽热欲望。但是，他在定义问题，想象需要的结果，并尽力收集资料与事实时，焦急、暴躁、忧虑都是无济于事的，只会阻碍到问题的解决。
大家都知道，爱迪生对问题找不出答案时，他总是躺下来小憩片刻。
达尔文告诉我们，当他写《物种起源》时，用意识思考几个月也想不出一个问题，其后，有一个直觉突然闪进脑际。他说：“我还记得，当我坐着马车在路上走时，突然有一个令人兴奋的问题的解答自动跑来找我。”
罗素说：“我发现，如果我要写比较艰深的题目，最好的方法是努力地加以构思，尽我所能地用几个小时或几天来构思，最后再命令自己不去想它，任它在暗地里自行滋长，几个月后，当我再想列这个题目时，却发现文章的内容已经全部完成了。以前我没发现这个办法，老是因为没有进展而连续忧愁几个月。忧愁并不能解决问题，那几个月的忧愁等于白费。现在我可以将这几个月用在其他的消遣上了。”
不要阻塞潜意识
意识的努力会抑制自动的潜意识，甚至会使它发生故障。在社交场合，有些人自觉意识过分浓厚而表现笨拙，是因为他们要做出太关心正确的事情，而过分焦急。他们过分注意自己的每一个举动，似乎每一个举动都是“想出来的”，似乎每一句话都要先估计它的效果才说出来。这种人是所谓的“抑制型的人”。如果我们说那个人“抑制住了”他自己的潜意识，这种说法或许更接近事实。
这些人如果能够“放手”，不用劲、不担心、不再想他的举止，这样，他的行动便含有创造性，能自动自发，且能随心所欲。
一个人的一切永远与内心形象相吻合
你将遵照你自认为是什么样的人而行事，不仅如此，你将逐步地依样行事，不顾自己的力量与意志力，也不试用其他的方式。自认是“失败型的人”将会想尽办法去失败，而将他的善意、意志力甚至临头的好机会弃之不顾；自认是不公平的牺牲者，自认是注定要受苦的人，将不断地去找寻各种情况以证实其观点。
内心形象是一个前提、一个根据、一个基础，由此而引发个人的整个个性、行为甚至情境。我们的体验，似乎是要证实并加强我们的内心形象，所以，一个谬误的循环或有利的循环，也因之而建立起来。
举例来说，一位考试不及格的学童或一位数学很差的学童，总是在成绩单上发现他成绩不好的证据，他因此有了“证明”。一位自认没人喜欢的年轻女孩，将会发现她被排斥在学校舞会之外，她的态度将招来更多排斥：她那哀愁的表情、低声下气的态度、想过分取悦于人的忧虑。
或是她对周围人的下意识敌意，都会将她所喜欢的人拒于千里之外；同样的，一位推销员或商人，也会倾向于发觉他的实际表现“证明”了他的内心形象是正确无误的。
由于这种“客观的证明”，很少有人会发现他的问题是出在内心形象或自我评价上。内心形象告诉学童，他没办法搞通数学，即使他有所怀疑，一试再试之后，成绩单仍然“证实”他的内心形象是对的。内心形象告诉推销员说：他好像无法赚取超过某个数量的钱，他可以拿订货簿来证实这件事，结果不管他已下过多少工夫，最后还是失败了。可是如果他们改变他们的内心形象，学生的成绩与推销员的能力，就会发生近乎奇迹般地转变。
成功的本能
松鼠不待教而能采拾果核，也不待教而能囤积过冬的粮食。生于春天的松鼠没有经历过严冬，但一入秋，便会匆匆忙忙地囤积果核，以备冬天无物可采时食用。小鸟不待教而能筑巢，亦不待教而能飞行。候鸟能飞行数千里，甚至飞过汪洋大海，它们没有报纸或电视的气象报告，也没有先驱者或探险者的书指引它们辨别地理方位去寻找地球温暖的地带，然而它们却知道寒冬何时来临，甚至也知道数千里外温暖气候的正确地点。
要解释这些现象，我们通常说动物有某种指引它们的“本能”，经过分析后，你会发现这类动物的本能可以成功地帮助它们对抗环境。因此，简单地说，动物有“成功的本能”。
可是，我们却忽略了人类也有成功的本能，而且比动物的更加神奇，更加复杂。
上帝并没有虐待人类，相反地，只在这方面特别赐福人类。
动物对于目标不能任意加以选择，它们的目标(自保与繁殖)可说是既定的，它们的成功机能也仅限于这类既定的目标，亦即我们所渭的“本能”。相反地，人类拥有动物所没有的东西——创造性的想象力。因此，在万物之中，人类不仅是物，而且是造物者。唯有人类，才能利用想象力去导引成功机能。
善加利用创造性想象力
我们时常认为只有诗人、发明家等人才具有“创造性的想象力”。其实，我们做每一件事时，我们的想象力都是创造性的。此中原因何在，以及想象力如何推动创造机能，历代的伟大思想家都无法找到解答，但他们皆承认这一事实，而且能善加利用。拿破仑有一次说道“想象力可统治整个世界”，格林·克拉克也说过：“人类所有天赋之中，最像神的就是想象力。”想象力这种天赋，是人类活动的最大源泉，也是人类进步的主要动力……毁坏了这种天赋，人类将停滞在野蛮的状况中。一个人一生事业的辉煌成就，全归功于他能建设性地、积极性地善于利用想象力。
