当子婴带着侍卫冲进来的时候，樊清欢就知道自己到头来还是失去了一切，一败涂地。
子婴要一剑刺死樊清欢的时候，却被荷华制止，只听荷华说道：“这样让他死，太过于便宜他了。”
荷华用剑指着樊清欢的胸口说道：“你害死了我这么的亲人，甚至让整个大秦帝国都广厦将颓，让你死真的是太便宜你了。”
子婴也觉得荷华说的由道理，便问道：“不知道帝姬准备怎么责罚这个樊清欢。”
“他当初应该是被处以腐刑，虽然晚了这么多年，还是要成全他的。”
处以腐刑，甚至比要了他的性命还痛苦。
樊清欢竟然想不到，从前这么疼爱自己的荷华，如今却要自己生不如死带着残破的躯体活着。
樊清欢被拖走之前，他执意要问荷华一个问题：“长姊，你可有对我产生过爱意，哪怕只有一点点？”
“未曾。”荷华转身，不再看他一眼。
樊清欢嘲讽的大笑：“不曾，不曾，一丝都不曾。这么多年，竟然只是我一个人在做多情种。”
当初，秦始皇把自己命名为始皇帝，初衷是想让自己的儿孙们继承自己的伟业和财富，二世、三世，以至万世，永远流传下去。如果用经济学观点来分析，秦始皇实际上的意思是“官一世”，秦二世是“官二世”。尽管秦始皇的愿望非常美好，然而，终究是造化弄人，他的这一伟大构想，不仅没有实现，到了“官二世”这里，更穷得叮当，胡亥混到最后，连脑袋也混没了。总结“富二代”胡亥的人生经历，可以用“糊涂”二字一言以蔽之，也可以说他姓胡叫“胡来”。
轻信赵高之言，上了夺权的贼船
胡亥虽然是秦始皇的儿子，但不是长子。从权利和财富传承的角度来看，他并不能继承老爹的皇位和财产。这方面，不仅老爹秦始皇没给他这个特殊照顾，胡亥本人也没有这个能力，更没有这个想法。论说，老爹死后，他遵照老人的遗嘱，本本分分、安安稳稳地过他应该过的日子，也还不错，然而，一切的改变都是因为他轻信了一个人。
这个人叫赵高。赵高本是个阉人，但又是一个极其阴险极其狡猾的人。秦始皇南巡途中得病，临死前留下遗嘱，要长子扶苏带兵回咸阳，守候丧葬，继承家产和皇位，并要赵高速速派人将信送给扶苏，但是居心叵测的赵高截留了这一重要信函。秦始皇死后，赵高先是与李斯串通在一起，然后找到胡亥，对他进行了全新的人生诱导。
这天，赵高拿着御书去找胡亥，对胡亥说：“主上驾崩，并无诏书分封诸子为王，而独赐长子书。长子扶苏一到，即皇帝位，而公子无尺寸之地，为之奈何？”意思是说，你老爹皇上已经死了，可是并没有立你们几个弟兄为王，也没有给你们任何财产，而是把江山和家产都留给了老大扶苏。扶苏一旦到了，就成了皇帝，而你什么也没有，这该怎么办呢？
很显然，赵高这是在诱导胡亥想办法改变这一结果。这时候的胡亥，实事求是地讲，还真没有这种想法和打算。他说：“我知道，皇上最了解自己手下的大臣，老爹最熟悉自己的儿子，既然老爹做出这样的决定，自有他的想法和道理，我当儿子的只管遵守就是了，没有什么可以议论的。”意思是说，我没钱没地，是老爹的安排，这事儿与你无关，你就别再瞎操心瞎议论了。
看到胡亥如此愚笨，赵高并没有就此罢休，他继续进行深入诱导：“不然，方今天下大权，存亡在你、我及丞相三人，愿公子早自为谋。人为我所制，与我为人所制，情况大不相同。”意思是说，公子啊，可不是像你说的这样啊。当今天下的财富和大权，究竟归谁，在于你、我和丞相三个人。希望你早为自己打算。手中有权有钱，管制别人，和手中没权没钱，被别人管制，情况是大不同啊。
这话，胡亥是听明白了，但是，他仍然在犹豫，因为他还在坚持自己已经形成的人生观和价值观。他说：“废兄立弟，是为不义；不奉父诏，是不孝；自问无才，因人求荣，是不能。三者背德，天下不服，如若妄行，必至身殆国危，社稷也危在旦夕了。”这话说得多好啊，如果胡亥按照这一说法坚持下去，即便为赵高所害，也会留下一世英名，遗憾的是他没有坚持下来，最终被赵高所说服。
对此，赵高并不为他的言论所动，继续力劝胡亥：“臣闻汤武杀其主，天下称义，不为不忠；卫君杀其父，国人皆服，孔子且默许，不为不孝。从来大行不顾小谨，盛德不矜小让，事贵权达，怎可墨守？顾小而忘大，后必有害，狐疑犹豫，必然后悔。愿公子当机立断，必会成功。”
赵高这番貌似替他考虑的话，说得胡亥有所动摇。“今大行未发，丧礼未终，怎能以此事，去求丞相？”赵高见状，心中暗喜，那个高兴劲，就别提了，当即表示，这事儿不用你操心，全包在我身上，并立即去找丞相李斯商议。
自此，胡亥算是上了赵高预谋好的夺权贼船。这是他的人生路上犯下的第一个致命错误。你想手中有权，干一番事业，当然可以，但是，为什么非要违背父命，干抢班夺权的勾当呢？你想建立同盟，经营人生，当然也可以，可为何偏偏和赵高这样的人成为合伙人呢？
编织罪名滥杀无辜，丧失做人底线
如果说胡亥和赵高密谋夺权，是他人生之路犯的第一大错误，那么，在赵高的帮助下，罗织罪名，滥杀有功之臣和无辜，是他犯的第二大错误。这一错误，让他丧失了做人的最基本要求。
赵高在胡亥默许之后，征得李斯的同意，藏匿了秦始皇的诏书，然后伪造了一封假遗书，派人送达本该继承皇位的公子扶苏。遗书上写道：
朕巡视天下，寿寺名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上述直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑自裁！将军蒙恬与扶苏局外，不匡正，宜知其谋，为臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。
这样一封胡说八道，颠倒黑白的遗书，出自胡亥、赵高、李斯的密谋。从中可以看出，此时的胡亥，早已把他所谓的不能“不义、不孝、不能”律条抛到九霄云外。
面对这封假造的遗书，蒙恬曾劝公子扶苏不要轻信，但扶苏说：“父要子死，不得不死，况且父皇的脾气，你我都是知道的，他决定了的事情，再请求也没用的。”说完，拔剑自刎，热血喷涌而出，一个本该继承皇位的人，就这样遭到弟弟的暗算。真是可悲可叹！
扶苏的死讯传到京城，胡亥不仅没有任何愧疚之意和恻隐之心，反而感到一块石头落了地，为初战告捷感到庆幸。由此可见，那个时代，所谓兄弟情谊，比纸还薄。
随后，胡亥和赵高用几乎相同的手法，干掉了另两个对手和最大威胁，一个是蒙恬，一个是蒙毅，从而在邪路上越走越远。
如果说胡亥和赵高设计谋害扶苏、蒙恬和蒙毅，是出于夺取皇位的大局考虑，多少还残存一点良知的话，随后发生的事情，完全改变了杀人的性质，成为一种主动和自觉意识。
