布拉吉
20世纪50年代，随着人们生活的改善，日子一天天地好起来，衣服流行的色彩也从蓝色、灰色逐渐变得丰富多彩了。此时，一种被称为“布拉吉”的连衣裙从苏联传入中国，一时间成为最受欢迎的服装：宽松的短袖、褶皱裙、简单的圆领、碎花、格子和条纹，腰际系一条布带。
布拉吉是苏联女子的日常服装。20世纪50年代的时候，中国大众只能在一些苏联画报、期刊和电影里面一睹它的容颜。里面的人物的着装以及为此专门开辟的时装专栏都或多或少地影响着中国老百姓的穿衣风格。
当时的苏联女英雄卓娅就是穿着一身飘逸的布拉吉就义的，所以，布拉吉一时之间成为一种革命和进步的象征，也因此成为20世纪50年代最流行的女性服饰之一。
那个时候，大街小巷、建设工地，上至知名女性、社会名流，下至基层女工，都要穿一件布拉吉，甚至连幼儿园的小女孩也要有一件属于自己的布拉吉。
一群年轻的女孩子，脸上写满笑容，身上洋溢着青春的活力，满怀着革命的激情。她们梳着油黑的大辫子或刘海齐眉的短发，穿着五颜六色的布拉吉，嘴里唱着流行的歌曲，上学、上班、开会、集会、游园，投身于新中国百废待兴的建设之中。
后来，由于中苏两国关系恶化，布拉吉的名称不用了，但“连衣裙”即布拉吉的意译名一直沿用了下来。
如果说游行要穿裙子，那就变成很隆重的节目了。但是里头一定要套个长裤子。女孩子那时候对穿裙子还很不习惯。所以说，布拉吉替代列宁服，是个很大的进步。
舒乙（生于1930年代，老舍之子，作家）
我们乐队有个女同事自己设计了一套布拉吉，胸口有些小的褶子，蝴蝶结，泡泡袖。我就完全照她的样子也自己做了一套。
李真惠（生于1940年代，配音演员）
1957年的时候，我们班里有好多孩子开始做布拉吉。班里还弄了块板报，设计各种各样的连衣裙。有几个同学率先把连衣裙穿上了。上面有各种花，特漂亮。
左太北（生于1940年代，左权之女，
中国航空工业总公司计划司原副司长）
绿军装
1961年，毛泽东的《为女民兵题照》中写道：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”在那个激情燃烧的年代，这首诗红遍大江南北，很快被谱上曲子，并深入到年轻女孩心中。她们纷纷穿起军装式样的衣衫，并引为骄傲，“不爱红装”成了青年女性革命化的标志之一。中国进入了蓝、灰、绿的无彩色服装时代。布拉吉被认为是修正主义，西装被认为是资产阶级，旗袍被认为是封建余孽，稍微花哨的衣服便被打成“奇装异服”，统统被批判。
在那个年代，如果能拥有一顶军帽，加上“国防绿”的上衣或者是一身“国防绿”，脚踩“片鞋儿”，背上再加一个绿色的军用书包，骑一辆配有转铃的“二六”链套自行车，毫无疑问，你就是那个时代的流行先锋。别人会认为你很有“范儿”、很“狂”，用今天的话叫“酷”。
在“文革”初期，还有一种现象，那就是住在大院里的孩子，总喜欢成群结队地骑着自行车出行。每到这个时候，就有两道很明显的风景线，从部队大院出来的孩子是统一的一身绿，从地方大院里出来的是一身蓝。如果这两类院子相邻或者相对的话，这种对比尤为明显。
后来，当从军成为当时最流行的就业方式后，不光是军队的子弟，参军也成为地方大院的孩子热衷的选择，军装一时间成为那个时代的一种社会化的“学生装”。
“文革”开始以后，解放军战士在人们心目中的地位空前地提高。因为解放军都是经过严格的政治审查的，因而，解放军服饰也成了最宝贵、最纯洁、最可信任的象征。军服在当年的感染力是惊人的。
紧接着，一些军人子弟把父辈的军服穿在自己身上，一身绿军装加一条褐色腰带，格外神气。后来，在他们的倡导下，全国各大专院校乃至所有的中等学校陆续成立了红卫兵组织；就连小学也不甘示弱，纷纷成立了红小兵组织；工人、农民也开始成立“赤卫队”。一时间，全国上下“全民皆兵”。
随着“四人帮”的垮台以及改革开放的到来，人人一身绿的现象逐渐淡出人们的视线。
我去一个朋友家玩，刚进门他就摸我的衣服角，一翻过来就说：“哎呦，你这是真军装！”他特别羡慕我。
马未都（生于1950年代，学者）
绿军装要配蓝裤子，那就是空军。还要穿黑条绒布鞋，布鞋上还有中红边，那才能说范儿比较正。再大一点的孩子就穿将军呢了，就是那种大衣，穿起来很帅、很酷。我们这些小孩都望尘莫及。
丁武（生于1960年代，音乐人）
我二爷家的儿子是一名飞行员，每次来我们家的时候，都戴着一顶大盖帽，穿着三紧式皮衣，还有很厚很大的毛领子。我觉得他太帅了。
姜培琳（生于1970年代，模特）
白衬衣蓝裤子
白衬衣，蓝裤子是20世纪七八十年代所有学生的一个标志，每逢“六一”国际儿童节或者一些重大节日，都会看到学生身着统一的上白下蓝服饰，脖子上系着鲜艳的红领巾，理着小平头，脚上还要配一双白球鞋，分外精神。
白色的球鞋特别容易脏，往往还没有到正式出场，调皮的孩子们就已经把鞋弄脏了，这时候怎么办呢？有办法！那就是用粉笔将脏的地方涂一下，脏的地方瞬间就变白了。于是，球鞋变白的时候，地上也就多了不少的粉笔头，这是另一道风景线。
由于物资匮乏，人们生活水平并不高，所以，对于一般的家庭来说，这样一身衣服也有些困难，尤其是一些孩子多的家庭。不可能每年都给孩子每人做一身新的，那就做一身给老大穿，然后往下传，所以，经常能够看到一些孩子穿着有些发黄的白衬衣和有些褪色的蓝裤子站在队列中间。
白衬衣，蓝裤子已经成为一个时代的美好记忆，是那个年代人们心头的一抹重彩。
“六一”节对我来说是最重要的节日，因为那一天可以穿白球鞋，穿白衬衣，穿蓝裤子，戴红领巾。这身装束在平时是不能穿的，尤其是白球鞋。
毛卫宁（生于1960年代，导演）
家里再穷你也要有一套这样的服装，除非你不上学。只要有什么活动，学校就规定，说明天要穿白衫蓝裤来学校，接到通知后，就特别高兴。
陈扬（生于1960年代，广州电视台节目主持人）
喇叭裤
有谁能够想到，一条裤子的出现，居然让一个时代为之躁动。它的名字就叫“喇叭裤”。已很难考证，喇叭裤最初是如何映入中国人的眼帘的，这大致和1978年风靡中国的两部日本电影有些关联。一部是《望乡》，剧中栗原小卷扮演的记者面容清秀、气质高雅，一条白色的喇叭裤让她的身材更显袅娜。另一部是《追捕》，主演高仓健和中野良子不仅成了年轻人的偶像，片中矢村警长的墨镜、鬓角、长发和一条上窄下宽的喇叭裤，更成了当时年轻人眼中的时尚象征。
但在那个年代，穿一条喇叭裤上街，人气之高不亚于今天的裸奔。于是有人指责这是盲目模仿“资产阶级生活方式”，也就不足为怪了。喇叭裤也常常被看做“流氓”、“阿飞”的行头。与喇叭裤配套的，还有小伙子脚上的高跟皮鞋，跟上钉着三角铁片，走起路来踢踏直响，绝对引来路人惊叹的目光。更有新潮青年，干脆身穿喇叭裤、头戴蛤蟆镜、手提收录机，招摇过市。
曾有人在《中国青年报》上发表过这样的一个言论，中国唐代壁画飞天的人物以及中国古代的很多舞蹈人物都穿着类似喇叭裤的裤子，所以，喇叭裤是源于中国的，而不是西方的东西。是否如此，也无从考证了。
20世纪80年代，烫头发和穿喇叭裤被看做是奇装异服，在校园里都是被批斗的对象。敢那样做，心中一定有一种犯禁的快感。
林颐（生于1960年代，电台主持人）
进入舞蹈圈后，在服装上面可能要比一般人领先一点，比较时髦的就是喇叭裤。有时候，我们穿露脐的，也不怕显出来，下面穿着喇叭裤，显得身材很瘦长。
陈昭（生于1960年代，舞蹈演员）
