孔子的门徒子夏说了一句“学而优则仕”,挨了不少的骂。其实古来做官的道路很多,读书考试做官只是其一,而且“学”也不一定是读书。偶翻《元史·选举志》,其引言中总结元代做官道路为十个字:“仕进有多歧,铨衡无定制。”概括得很好,实际上并不限于元代。这段文中所列举的种种做官之路,简略说,一是学校出身,有“国子监学、蒙古字学、回回国学、医学、阴阳学。”二是“荐举”。三是“出于宿卫勋臣之家。”有“荫叙”,还可以“整擢”,即破格提升。还有“捕盗者以功叙。”又有“入粟者以资进”,即捐官。于是“工匠皆入班资而舆隶亦跻流品。”此外,“诸王公主”所“宠”可以“保任”。“远夷外徽”可以“世袭”。总之,“吏道杂而多端”。“儒有岁贡之名”,不过是其一;而“吏有补用之法”,名目繁多,“未易枚举”。地方官吏中“名卿大府”可以“跻要官,受显爵,而刀笔下吏遂致窃权势舞文法矣。”结果是“纵情破律以公济私,非至明者不能察焉。”这是明朝初年人批评元朝的话。难道明清两朝不也都是这样?做官之路如此之多,指责读书做官岂是公平?
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