第一章三界二十八天
大事已去万劫空，久断世间万事宗。
为有做人是关键，仁义礼智信为本。
故事发生在唐三臧法师西行路上的真假美猴王一事当中，话说真悟空打死假悟空之后，如来佛祖释迦摩尼命观世音菩萨送真悟空去见唐三臧。待他们走了之后，在灵山圣会上，真悟空打坏了六耳弥猴数劫苦修得来的法身，六耳弥猴的灵魂出离了法身，由于金箍棒的重击，六耳猕猴的灵识尚未恢复清醒，还处在迷离之中。正当六耳猕猴的灵魂要随着业风远去之时，地藏王普萨大发慈悲，系起了乾坤如意宝珠，用乾坤如意宝珠的金色柔软的佛光罩住了六耳猕猴的灵魂，这样六耳猕猴的灵魂就留在了灵山圣境。
地藏王菩萨起身行礼问佛祖释迦摩尼开口说道：“老师、您本来有能力保护六耳猕猴，可为何要让悟空打坏了他的法身”。佛祖微笑着答到：“地藏王尊者，你掌管幽冥地府，生即是死、死即是生的道理早已明了。此六耳猕猴的法身虽然是经过数劫苦修而得来，可是此法身的魔性、妖性深重，还是属于畜牲道。我观察到此六耳猕猴与佛家、道家缘份甚深，你用乾坤如意宝珠的佛光罩住了它，你的这个做法正合我的心意”。
这时，由于乾坤如意宝珠的佛光普照，六耳猕猴的灵识恢复了许多，还得到了前所未有的法喜，正在轻松愉快的心情当中倾听佛祖与地藏王菩萨的谈话。与此同时，观世音菩萨回来了，她来到了佛祖法座之前，行礼说到：“老师，学生奉师之命已经把悟空送回，并且感受到了他们师徒的感情得到了进一步的升华，比以前更加深厚了。”佛祖微笑着说到：“这一劫难的目的已经达到，我很满意，也很欢喜，观音尊者你幸苦了，请回归本座，观世音菩萨身施一礼，回归了本座。
站在一旁的地藏王菩萨又身施一礼，开口问佛祖释迦摩尼说到：“尊敬的老师老师我很想知道，悟空与六耳弥猴的缘分是怎样的？他们是什么原因能在灵山圣会上相遇？又是什么原因在他们之间发生了这么多的事情？他们的家乡在哪里？请老师告诉我好吗。”
佛祖面带慈祥的微笑说到：“地藏王尊者，不光是你一个人想知道这件事情，很多在会的普萨、比丘、比丘尼、沙弥、天神、地神和十方来此大会的众生都想知道”。此时有很多具有天耳通的众生得知佛祖要介绍悟空与六耳猕猴的身世之谜，纷纷施展神足通的本领来到了灵山圣会，灵山上的护法金刚看到了祥云种种，各路圣贤纷纷到来，很是欢喜，立刻大开善门让各位圣贤与其随从进入灵山圣镜。其中包括托塔天王李靖、哪吒三太子、二郎显圣真君杨戬、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。还有二十八星宿，东方的青龙，南方的朱雀，西方的白虎，北方的玄武。斗战胜佛，论坛功德佛，金身罗汉，净坛使者，八部天龙，也来到了灵山盛会。还有……
佛祖见此情景，很是高兴，自然而然的从身上放射出无量百千万亿的柔软的金色佛光，佛光中又现出了无量百千万亿的佛，这样就使每一个与会众生的面前都有一尊佛。佛祖又现出了一个大智慧神通之力，也就是语言陀罗尼，也叫语言坛场，此坛场的妙处在于每个众生面前的佛，相当于一个语言翻译机，使每个众生都能听到和听懂佛祖的话。佛祖正法之时，常常使用这种坛场度化众生。
佛祖安排好了坛场，面带慈祥的微笑开口说道：“今日盛况空前，难得这么多的圣贤来此聚会一处，听我讲解六耳猕猴的前世与今生，要想了解六耳猕猴的具体情况，我还得先介绍一下三界二十八天。何为三界呢？一者、欲界，此界有六层天，第一层天是四天王天；第二层天是忉利天；第三层天是夜摩天；第四层天是兜率天；第五层天是化樂天；第六层天是他化自在天。要想得生此欲界六天，只需行大善事，积大公德，或者稍微有一定的禅定功夫，但是欲望未除者便可得生这欲界六天，得生哪一层天，由功德大小和定力深浅决定，这是自然规侓，大罗金仙和佛菩萨轻易不会干涉。欲界天之众生因为有欲望牵引，很容易造出许多业来，有的天界众生天福享尽之后直接堕入了饿鬼道、地狱道、畜生道，很是痛苦。六欲天天众的寿命是几百岁、几千岁、几万岁的都有，一旦功德耗尽、定力丧失便得投生下界。”
介绍完了欲界六天，佛祖又接着介绍了色“界”十八天，也称四禅十八天，初禅三天是梵众天、梵辅天、大梵天；二禅三天是少光天、无量光天、光音天；三禅三天是少净天、无量净天、遍净天；四禅有九天，分别是福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。此界十八天的天众，他们的欲望已经被甚深的禅定功夫所掩盖，很难显现出来，一旦定力减弱欲望显现便会投生下界。初禅三天、二禅三天、三禅三天，他们的定力叫做离欲喜乐定，而四禅九天的定力叫做离喜妙樂定，一个离欲，一个离喜，少了很多烦恼，也就多了许多快乐逍遥。色“界”十八天天众的寿命是几万岁、几十万岁、几百万岁、几千万岁、上亿岁的也有，但是很少，他们的寿命长短根据禅定功夫的深浅而定，功夫越深，寿命越长。
介绍完了欲界六天和色“界”十八天，佛祖又接着介绍了无色界四天，分别是识无边处天；空无边处天；无所有处天；非想非非想处天。此四天的定力也叫做识无边处定；空无边处定；无所有处定；非想非非想处定。
色“界”与无色界的区别是，色“界”众生执着于物质的形象与颜色，比如天衣的华丽色彩和所住宫殿辉煌的程度等等，而无色界的众生习惯执着于空定的快乐当中。无色界天众的寿命是几亿岁、几十亿岁、几百亿岁、几千亿岁，总之很长很长。虽然他们的寿命很长很长，可是他们的定力会随着寿命的增长而逐渐减弱，一旦定力耗尽便会投生下界。”
此正是天外真的还有天，玄通传奇出世间。
天机可在书中悟，遵道守法记心间。
第二章理想世界
穷也忍来富也忍，你也忍来他也忍。
凡间琐事总无奈，美好心愿在心间。
佛祖释迦摩尼介绍完了三界二十八天之后，接着说道：“我之所以把三界二十八天的情况介绍的如此详细，主要的目的是要把六耳猕猴与悟空的家乡住址的具体位置说清楚。在“色”界天与无色界天之间，有一处境界叫做云梦山，此处便是灵明石猴即悟空、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴的故乡。
此处在天界好比凡间的原始森林，很少有天人有能力能够到达此界，此处的境界不光有四猴，还有很多很多的灵异众生，有名的还有麒麟、凤凰、金翅鸟、吼、白泽、重明鸟、华方、腓腓、朱建、庆忌等等，数目难以统计。
此云梦山的境界是无量功德天在开天辟地之后，为了无色界的一类特殊众生，这类众生虽然无色界天的天福即将享尽，但是他们所遗存的功德很广很大，而且这类众生都与一种或几种动物有缘。基于这种缘分，无量功德天用百千万亿劫苦修而得来的一座金身化现出了此云梦山之境界，让无色界的这类众生自然而然的投生于此处继续享福。此处境界的妙处在于，由于此境界是化现出来的，所以投生于此处的众生都是化生的，也就是说云梦山上的奇珍异兽，包括四猴等，都是由无色界天的这类众生化生的，而且化生的恰到好处。比如凤凰神鸟，头像鸡、下巴像燕、颈像蛇、胸像鸿、尾像孔雀一样的五德之鸟。还有麒麟，化生出几种动物的长处与优点，不但恰到好处，而且妙不可言。
化生在此一境界的众生，虽然样貌有些奇特，但是他们都生活在自己的理想的境界当中，比如四猴生活在云梦山缥缈峰雾罩洞，此峰周围长满了鲜花与果树，无需劳作，更无需争抢，福德所感，自然丰足。
由于是化境，所以食物在体内自然化解，并无便秽的烦恼。其他的奇珍异兽也是一样，都生活在自己的理想境界之中，无需劳作与争抢，所以此境界无恶兽，而且他们还有一定的神通和法力。比如说四猴，灵明石猴，有通变化、识天时、知地利、移星换斗；通臂猿猴，有拿日月、缩千山、辩休咎、乾坤摩弄；赤尻马猴，有晓阴阳、会人事、善出入、避死延生；六耳猕猴，有善聆音、能查理、知前后、万物皆明。还有麒麟、凤凰的法力与神通就不用多说了。
需要说明的是，这些奇珍异兽生活在这理想的境界当中，只要稍微有一点点厌烦的思想，而不是福德耗尽的情况下就会堕入凡间。福德耗尽是死亡，投生下界是要改头换面的，或投生为天人、凡夫、阿修罗，或投生为地狱、饿鬼、畜牲道的众生。而堕入凡间的则不同，他们是以化生成的原形直接堕下，再堕下的过程当中，由于业力与浊气的多种原因，在堕入凡间之后，有的已经完全丧失记忆，有的如梦中醒来，也就是说云梦山的记忆如昨夜一梦，模模糊糊的记不清楚。
虽然是堕入凡间，已经不是自己的理想世界，但是法力与神通尚在，能够隐身，能够飞行虚空。由于善心善根尚在，所以在显形现身之时，常常会给众生带来吉祥，如麒麟送子、凤鸣岐山等等事例。就连凡间的龙神始祖也是源于此云梦山中。
灵明石猴即悟空，就是厌烦了云梦山上的理想世界的生活，而以猴身直接堕入凡间，偶遇恶缘造下恶业，被世间自在王如来的首座大弟子无吉菩萨封入顽石之内。经过数万年的尘封，机缘成熟之际石崩猴出，最终踏上取经之路。
而六耳猕猴在云梦山上听到了悟空保护唐三藏取经之事，心神散乱，失去了定力，直接从云梦山堕下花果山，堕下之后虽然记忆模糊，但是还能听见取经之事，这才发生了以后假悟空捣乱于取经路上之事。”在灵山盛会的数百万圣众，听闻了佛祖讲解完了悟空与六耳猕猴的前世与今生，各个感叹道，原来是这么一回事。
这时站在一旁的，被乾坤如意宝珠的，金色柔软的佛光罩住了的六耳猕猴的灵魂，已经能够开口说话了，他直接问佛祖说到：“释迦如来，现在我的法身已坏，我该何去何从呢？”如来佛祖释迦摩尼反问到：“六耳猕猴，你可知错。”六耳猕猴回答道：“我知错了。”如来又问道：“六耳猕猴你可愿意皈依我的门下。”
六耳猕猴被佛光照了许久，虽然智慧微开，但是他已经了解到了佛祖释迦如来的广大智慧与福德，佛祖能知道身边一粒微尘的来龙去脉，这种智慧是何等的微细与广大，谁不想成为这样的人呢？六耳猕猴也不例外。
六耳猕猴闻听佛祖有意收他为徒，心中欢喜，慌忙跪倒，口中说到：“弟子愿意皈依我佛。”佛祖微笑道：“今日在数百万圣众面前，我收你六耳猕猴为俗家弟子，为什么收你为俗家弟子呢？今日不便细说，你也不必多问，快去拜见你的四位学长，观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。”六耳猕猴尊从师命，一一拜见了四大菩萨，如意宝珠自然跟随。拜完了四大学长，六耳猕猴回到了佛祖法座之前，跪倒之后开口问到：“老师，学生的法身已坏，若不是乾坤如意宝珠的佛光罩住了我的灵魂，我的灵魂早已经不知道飘到哪里去了，我现在该怎么办呢？。”佛祖微笑着说道：“你的法身坏于金钵之下，与金钵的缘分甚深，我特许你在金钵之内再修法身。我这金钵已随我于无量劫时，里边盛满了众生供养三宝的诚心，也盛满了众生供养三宝的五谷之精气。众生供养三宝的诚心可以滋养你的法性，众生供养三宝的五谷之精气可以滋养你的法身，你可愿意。”
六耳猕猴高兴的说到：“我很愿意，但不知道在金钵之内多久才能重得法身呢？”佛祖说到：“千年足以。”要知道一个好的法身数万年也未必可得，金钵之内，千年可得，已经是很难得的了。佛祖面带慈祥的微笑，首先让地藏王菩萨收回了乾坤如意宝珠，然后系起了金钵，金钵口向下方放射出了金色柔软的佛光，把六耳猕猴摄入了金钵之内。这次是进入金钵之内修炼法身，而不是被收服了。金钵收了六耳猕猴之后，飞回到了佛祖释迦牟尼手中，只见佛祖微笑着说到：“这可是我的掌上明珠哇！”
灵山“法”会上的数百万圣众，见此情景，纷纷欢喜，踊跃赞叹，羡慕不已。恭敬合掌，作礼而去。
此正是
是福是祸心念转，三界之内善为真。
梦醒时分欢喜处，辞旧迎新又一春。
