随着祭祀的进行，山上的风慢慢变大了，山上狂风呼啸，感觉要吹翻屹立在道观里的简易祭坛。山上，山下的村民在默默地祈祷着，向土地神献上无比虔诚的信仰。
随着祭文的结束，祭文投入了祭坛边的火炉，天空风云窜动，电闪雷鸣，预示着久见的甘霖就要到来。
祭祀的结束，预示着无极求雨的开始。
山下，山上的村民在祈祷着，无极感受到，浓郁的香火愿力在向神像聚集，和符召呼应着，无极感觉到香火愿力还是不够，他在等待着，觉得村民提供的香火愿力还是不够。
看来只有显现一些神迹了，只有这样才能聚集起足够的愿力。
一会儿村民祭拜的土地神像大放光芒，在村民们的眼里，土地神像头顶盘绕着几缕光韵，身上香气缭绕，就连那些不太虔诚的信徒都变成真正的信徒了。
虽然没有达到红，蓝，金的级别，但也是最低级的白级信徒了，白级信徒能提供最基本的信仰，相信神的存在，也只有最基本的虔诚。红级的信徒能作为庙里的庙祝，神能够和庙祝沟通。
蓝级信徒万中无一，是狂热信徒，能够自主沟通神，和使用神的一些神术，能够为神放弃一切，能够为神传播信仰，蓝级信徒数量稀少，就连一些大神也没多少。是神的一大助力。
这些级别的信徒能够培养，随着时间的沉淀，都能够产生，是神在凡间的代表。
但是金级信徒，这只有传说中才有，一些大神才有个别，一般的神都没有，金级信徒时间沉淀不出，或是能沉淀出来，时间也很长，一般只有死后，进入神国或者灵镜才会转化成，而在人间的金级信徒几乎没有，千万人中出生的小孩都不定有一个，这种小孩对神特别亲近，一但有这种信徒出生，神都是抢着带回自己的灵镜或者神国亲自抚养，每天的食物和神一样，是香火愿力。
从小进过香火愿力淬体，身体会变得特别纯净，能够使用神的许多神术，神的香火愿力能够传递给他，金级信徒能独立存在，吸收，和储存香火愿力，由于是由神抚养长大，他们就就是神的孩子，就是神的代表，他们就是神使，他们的话就等于神的话，永远不会背叛神。没事的话一直会待在神的身边，他们也相当于半神，比一些小神的厉害……
忽然一股庞大的香火愿力，在四周聚集起来。
无极感受着庞大的香火愿力，感应符召后，符召一瞬间把好不容易聚集的香火愿力席卷到符召中，转化成神力，无极知道，够了。
于是控制着符召施雨，山上的风刮的更加汹涌，天上的云在向青山镇聚集，一会儿许久不见的雷声响了，啪啪的劈着天空，感觉空间都被劈裂了，信徒们见到这幅状况，更加坚定了自己的信仰。默默祈祷着。
接着就是豆大的雨滴接踵而至，打在身处旱灾的村民的身上，下雨了，下雨了，村民们欢天喜地的在雨中咆哮着，呐喊着，笑的凌厉尽致，乐开了花。
无极也松了口气，久不见雨，干的开裂的田地慢慢合上了受伤的伤口，植物在雨中欢快的吸收着这久旱的甘霖，快干涸的小青河水位在慢慢的变深，干旱的土地慢慢变得湿润，干旱的道路变得泥泞。
一场接踵而至的甘霖，浇醒了青山镇还在为干旱发愁的干部，你们看窗外下雨了，怎么下雨了，这种大旱怎么会下雨，怎么说下就下，管他呢，在不下雨，这青山镇就完了，老天保佑。
几小时后……
雨停了，村民们都回去了，天空呈现出一条绚丽的彩虹，坑坑洼洼的路面上出现了色彩斑澜的彩虹倒影，道观外悬崖上的青松针叶上，还停留有清晨才会出现的露珠。
师傅，刚才怎么回事啊，我们道观里的神像上怎么会大放豪光，还有这雨为什么会下，其实那是为师平时修炼神魂的香火愿力，这些香火愿力由信徒产生，平时聚集在神像身上，只是肉眼凡胎看不见而已。是为师让让神像放的光。
这雨其实也是为师下的，只是为师没有那么大的法力，只好借助神魂下雨了，神魂哪有那么大的法力呢，除非度过三劫，成就阳神，于是为师的神魂就借助了这庞大的香火愿力来施雨。师傅你用香火愿力修炼神魂我知道，可是施雨怎么回事，我只能告诉你一句，还是师傅神魂特殊。
那这么说，一切都是师傅你弄的，嗯，那这世界没神？有，干脆的回答道，在哪，我不能告诉你，无极当然不会说，神道破碎，仙，神不存。
我只能告诉你，仙道，神道是相互依存的，仙离不开神，神离不开仙，我们修道，逐道，但是，不是每个人都能寻到，非大智慧，大毅力，大气运之辈不能成就。
仙道莽莽，人道缈缈，鬼道乐兮。神道超脱。
神道也自有对天地的作用，它是天地的一部分，仙道难求、人类渺小，死后入鬼道，有大功之人入神道，方可超脱，不入轮回。超脱俗世。不像仙道那么坎坷，
那师傅我们修道之人，应该算是仙道吧！对，那为什么要放神道的，神像呢？不只是为了收集香火用来修炼神魂吧！那还有什么作用。
这自然对我们是有作用的。
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