团结是一种力量，更是一种智慧。团结需要忠诚和相互理解，没有这样的支柱，难以撑起壮丽的大厦……孤军作战，竭力难前：大军作战，所向披靡。
第一节 一个好汉三个帮
从前，有两个饥饿的人得到一位长者的恩赐：一根渔竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根渔竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴燃起了篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的味道，就在转瞬间连鱼带汤吃了个精光。不久以后，他便饿死在了空空的鱼篓旁边。另一个人则提着渔竿继续忍饥挨饿，一步一步艰难地向海边走去。可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋的时候，他浑身最后的一点力气也使完了，他只能眼巴巴地看着海洋，带着无尽的遗憾撒手人寰。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了一位长者恩赐的一根渔竿和一篓鲜活硕大的鱼。但是，他们没有各奔东西，而是商定共同去寻找大海。他们每次只煮一条鱼，经过漫长而又遥远的跋涉，终于来到了海边。从此，他们两个人开始了捕鱼为生的日子。几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
罗曼·罗兰说过：“有了朋友，生命才显出它全部的价值。‘智慧’和‘友爱’是照明我们黑夜的唯一的光亮。”确实，人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友。”故事中后两个人之所以在极端困苦的情况下能够生存下来，并最终过上幸福的生活，靠的不是别的，而是相互间的支持，靠的是相互交朋友。
黄巾乱世之中，刘、关、张邂逅相逢，桃园结义，成就千古美名，也奠定蜀汉王朝的根基。当时，刘备虽是汉室宗亲，却落得个流浪街市，贩席为生。张飞只不过是个屠夫，粗人一个。关羽杀人在逃，无处立身。三人结义后，彼此借重，相得益彰。此后三分天下，刘备成为皇帝，关、张也成为开国元勋，朝廷重臣。董卓之乱时，吕布何等英雄，刘、关、张三人也不过与他堪堪打个平手。但他匹夫无助，枉自豪勇，最终被曹操所杀。
西汉刘邦出身低微，学无所长。文不能着书立说，武不能挥刀舞枪，但他天生豪爽，善于结交人，胆识无双。早年穷困莫名时，他身无分文，却敢独坐上宾。押送囚徒时，他居然敢私违王法，纵囚逃散。斩白蛇起义后，因为能够善待能人，许多豪杰之士都投奔于他。像韩信、彭越、英布等威震天下的悍将，原先都是他的死敌项羽的人，而萧何、曹参、张良等也是他早先的友人。正是这些人，帮助他成就了帝王之业。
帝王将相成就霸业需要借助他人之力，平民百姓更是如此。一个人在社会上打拼，仅凭一己之力，是很难有大的成就的。因为一个人的力量毕竟太有限了，就算你浑身是铁，也打不成几个铁钉。这一点微薄之力甚至连自己都保护不了，又怎么能和别人竞争呢甲而真正的友谊，能够产生巨大而神奇的力量。
马克思和恩格斯之间的革命友谊是人类历史上最光辉、最动人的友谊。马克思的女儿爱琳娜说，她父亲和恩格斯的友谊，像希腊神话中达蒙和芬蒂阿斯的友谊那样，成为了一种传奇。马克思与恩格斯之间的友谊，从青年延续到老年，跨越整整40年。他们情同手足、亲密无间、互相尊重、互相信任。两人共同创立了科学社会主义理论，领导无产阶级革命运动。他们所取得的每一项伟大成就，都是共同艰苦劳动和崇高友谊的结晶。这种友谊鼓舞他们克服一切悲痛和困难去为共同的事业努力奋斗。1855年4月6日，马克思的儿子埃德加尔因病去世。中年丧子，这是马克思一生中最伤心的事。4月12日，他在给恩格斯的信中写道：“在这些日子里，我之所以能忍受这一切可怕的痛苦，是因为时刻想念着你，想念着你的友谊，时刻希望我们两人还能够在世间共同做一些有意义的事情。”
俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。好汉需要帮手，离开了树桩也就没有了篱笆。孔子用“独学而无友，则孤陋而寡闻”教育弟子；法国用“人生没有朋友，恰似生命中没有太阳”的谚语警示世人。无数的事实告诉人们，要想活出点味道，干出点名堂，朋友是必不可少的条件。
第二节 一个敌人一堵墙
民间有句老话叫：不怕贼偷，就怕贼惦记。
贼偶尔来一次，没什么大不了的。偷成了，他就走了，可能一辈子都不会再来，你也损失不了多少东西；偷不成，他也走了，因为他心里无所谓。但要是被贼给惦记了，麻烦可就大了，一次偷不成，他要来第二次，第二次不行，还有第三次，反正是偷不到手绝不罢休，从此也就没有太平了。
做人也是一样，不怕没人帮，就十白有人算计。只要有人处心积虑地对付你，你就永无宁日。这个人要是比你有实力，你肯定一辈子都翻不了身；就算这个人比你弱，可能一时半会儿奈何不了你，但老虎都有打盹儿的时候，你不小心的时候就是你倒霉的时候。
春秋时期，魏国有个大夫叫须贾，很有见识，深得魏王倚重。其时，魏国与齐国有仇，眼见齐国逐渐强盛起来，魏王怕齐国前来报仇，就派须贾去齐国联络感情。
当时，须贾手下有个门客叫范雎，很有才能，为了能很好地完成魏王的使命，须贾就带着范雎一同去了齐国。可没想到，齐国的国王把须贾臭骂了一顿。
须贾没有完成任务，心里很害十白。回国以后，为了推卸责任，须贾就对相国魏齐说，范雎私下接受齐王赠送的礼物，向齐国泄露了秘密，所以任务没有完成。魏齐听了大怒，派人把范雎捉住，把他打得奄奄一息之后，丢进厕所里。后来，范雎在朋友的帮助下，悄悄地养好伤，逃到秦国。在秦国，他为了报仇，改名张禄，向秦王显示自己的才能，加上才智过人，受到秦王的器重，被拜为丞相。
秦王在范雎的竭力辅佐下，国力日渐强盛，并制定了“远交近攻”的外交策略。
过了几年，魏王听说秦国有向东攻打韩国和魏国的打算，就召集大臣商量办法。相国魏齐说：“秦国是强国，我们根本就打不过人家。听说秦国的丞相张禄是咱们魏国人，他对父母之邦总是有感情的，咱们不如先去找张禄疏通疏通，请他在秦王面前说说情。”魏王觉得这个方法不错，于是就打发大夫须贾到秦国去求和。
须贾来到秦国，找到相府。范雎一看是须贾来了，心中十分高兴，他知道报仇的机会到了。须贾一看秦国的丞相原来就是范雎，就瘫坐在地上，知道自己有死无生。
当晚，范雎大摆宴席，把各国的使臣都请来。他让须贾坐在堂下，在他面前放了一盆马料，叫两名脸上刺字的养马犯人夹着他，像喂马一样喂他马料。一边喂，范雎一边说：“替我告诉魏王，赶快把魏齐的人头给我送来。如其不然，我就要血洗魏国。”
后来，魏齐被逼无奈，只好自杀，须贾也没落到好下场。
堂堂的魏国相国和大夫，因为心术不正而加害一个弱小的门客，付出了如此惨重的代价。
多个朋友多条路，多个敌人多堵墙。任你有通天的本领，只要前进的路上有墙，你就不得不停下来，或绕、或推、或翻，要想前进，你就得浪费点能量。
要赢得竞争的优胜，必须从自身和外部两个方面同时入手，既提高自己的综合素质，又恰到好处地利用外部环境。也就是说：成功=优秀的自我+良好的环境=自身的奋斗+他人的帮助一外在的阻力。
第三节 与人为善
有一位牧师正在考虑第二天如何布道，却总也想不出一个好的讲题，很着急。而他6岁的儿子总是隔一会儿就来敲一次门，要这要那，弄得他心烦意乱。
为了安抚儿子，不让他来捣乱，情急之下，牧师把一本杂志内的世界地图夹页撕碎，递给儿子说：“来，我们做一个有趣的游戏。你回房间里去，把这张世界地图拼还原，我就给你1美元。”
儿子出去后，他把门关上，得意地自言自语：“哈哈，这下终于可以清静清静了。”
谁知没过几分钟，儿子又来敲门，并说地图已经拼好。他有点诧异，也有点不太相信，就跟着儿子来到儿子的房间。果然，那张撕碎的世界地图完完整整地摆在地板上。“怎么会这么快？”他吃惊地看着儿子，不解地问。“是这样的，“儿子说，“世界地图的背面有—个人头像，人对了，世界自然就对了。”
牧师爱抚着小儿子的头若有所悟地说：“说得好啊，人对了，世界就对了。我已经找到了明天布道的题目了。”
很多人朋友不多，敌人却不少，他们经常因为人际关系不畅而焦头烂额，也常常抱怨这个社会太过复杂，觉得世事艰险、人心难测。但实际上，这些人之所以难以有所成就，之所以觉得事事难遂己愿，不是世界不对，而是他们自己有问题。自己都不对，世界怎么可能对呢？
有一个旅客首次搭乘客轮，他同船长聊天：“船长先生，你对河里每一处礁石，一定都知道得一清二楚吧。”
船长笑呵呵地说：“那怎么可能，说实话，我对河里的礁石并不全部清楚。”
旅客惊讶地问：“你不知道哪里有礁石，怎么能开船呢，那不是很危险吗？”
船长说：“为什么要在礁石之间摸索呢？我知道深水在哪里，哪里没有礁石不就够了吗？”
船长无疑是聪明的。你想，礁石可能已经在那里存在了成百上千年，可如果你的船撞上了它，你能说它不对么，难道就为了不让你撞上就把它移走吗？
社会也是一样的，不会因为哪一个人、哪一部分人而改变，它内在的东西是不以人的意志为转移的。人就像河里的礁石，人家在那里好好的，你却非要去碰他，最后的结局显然是不言自明的。
人对了，世界才会对。怎么算对呢？一句话：与人为善。
两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。这二人各凭本事，一展身手，用不了多久的工夫，皆大有收获。忽然间，鱼池附近来了十多名游客。他们看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都到附近买了一些钓竿来试试自己的运气。没想到，这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无所获。
再说那两位钓鱼高手，两个人个性不同。其中一位高手孤僻而不爱搭理别人，单享独钓之乐；另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的诀窍，而钓到一大堆鱼时。每十尾就分给我一尾，不满十尾就不必给我。”双方一拍即合，欣表同意。教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓鱼术，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。一天下来，这位热心助人的钓鱼高手，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大箩鱼，还认识了一大群新朋友。同时，左一声“老师”，右一声“老师”，备受尊崇。另一方面，同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种为人们服务的乐趣。当大家围绕着其同伴学钓鱼时，他更显得孤单落寞。闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。
当你帮助别人获得成功——钓到大鱼之后，自然在助人为乐之余而得到丰厚的回馈。
这就是与人为善的好处。
第四节 不要轻易指责别人
美国总统罗斯福在白宫的时候，曾这样承认，如果他每天有75％的时候是对的，那是他能够达到的最高标准。
如果这是最高的标准，是20世纪一位伟人的标准，那么，你我又该如何呢？
有人说，如果你能确定，在你一整天55％的时候是对的，你可以到华尔街，一天赚进百万美元，买游艇，娶舞女了。
你能不能确定，你的正确率能够达到55％呢？不管达到达不到，总之你肯定会有出错的时候。你出错的时候被人指责，你会有什么样的反应呢？如果你不喜欢被别人指责，你也不要轻易指责别人。
本杰明·富兰克林年轻的时候不仅善辩，而且十分好辩。只要听到身边的人说出不正确的话，做出不正确的事，他就忍不住要给人指出来。如果那个人不服气，那他一定把人辩得体无完肤。结果他得罪了不少人。
一天，一位教友会里的老教友，把他叫到一边，严肃地训斥他：“富兰克林，你太不应该了。你打击跟你意见不合的人。现在已没有任何人会听取你的意见。你的朋友发觉你不在场时，他们会获得更多的快乐。你知道得太多了，以致再也不会有人，告诉你任何事情……其实，你除了现在极有限的知识外，不会再知道其他更多的了。”
富兰克林之所以能成功，成为美国历史上一位以能干、和蔼和善于外交为着名的人物。这要归功于那位老教友尖锐有力的教训。那时富兰克林的年纪已不小，能够领悟其中的道理。他已深深知道，如果不痛改前非，将会遭到社会的唾弃。所以他把自己过去所不切合实际的人生观，完全改正了过来。
后来，富兰克林在他的传记中这样写道：“我替自己订了一项规则，我不让自己在意念上，跟任何人有不相符的地方，我不固执肯定自己的见解。凡有肯定含意的字句，就像‘当然的’、‘无疑的’等话，我都改用‘我推断’、‘我揣测’，或者是‘我想象’等话来替代。当别人肯定地指出我的错误时，我放弃立刻就向对方反驳的意念，而是作婉转的回答，如：在某一种情形下，他所指的情形是对的，但是现在可能有点不同。不久，我就感觉到，由于我态度改变所获得的益处：我参与任何一处谈话的时候，感到更融洽、更愉快了；我谦虚地提出自己的见解，他们会快速地接受，很少有人反对；当被人们指出我的错误时，我并不感到懊恼。在我‘对’的时候，我更容易劝阻他们放弃他们的错误，接受我的见解。这种做法，起先我尝试时，‘自我’很强烈地趋向敌对和反抗，后来很自然地形成了习惯。在过去50年中，可能已没有人听我说出一句武断的话来。在我想来，那是由于这种习惯的养成，使我每次提出一项建议时，都得到人们热烈的支持。我不善于演讲，没有口才，用字艰涩，说出来的话也不得体，可是有关我的大部分见解，都能获得人们的赞同。”
富兰克林的方法，用在商业上又如何？我们可以举出两个例子：
纽约自由街114号的玛霍尼，出售煤油业专用的设备。长岛一位老主顾，向他定制一批货。那批货的制造图样已呈请批准，机件已在开始制造中。可是一件不幸的事忽然发生了。
这位买主跟他的朋友谈到这件事，那些朋友提出了多种的见解和主意，有的说太宽太短，有的说这个那个。他听朋友们这样讲，顿时感到烦躁不安起来。这个买主立即给玛霍尼打了个电话，表示绝对拒绝接受那批正在制造中的机件设备。
玛霍尼先生说出当时情形：
我很细心地查看，发现我们并没有错误……我知道这是由于他和他的朋友不了解这些机件。可是，如果我直率地说出那些话来，那不但不妥当，反而对这项业务的进展非常不利。所以我去了一趟长岛。
我刚进他的办公室，他马上从座椅上跳了起来，指着我声色俱厉，要跟我打架似的。最后他说：“现在你打算怎么办？”我心平气和地告诉他，他有什么打算，我都可以照办不误。
我对他这样说：“你是出钱的人，当然要给你所适用的东西。如果你认为你是对的，请你再给我一张图样。虽然由于进行这项工作，我们已花去2000美元。我情愿牺牲2000美元，把进行中的那些工作取消，重新开始做起。不过我必须把话先说清楚，如果我们按你现在给我的图样制造，有任何错误的话，那责任在你，我们不需要负任何责任。可是，如果按照我们的计划，进行制造的过程中如果有任何差错，则由我们全部负责。”
他听我这样讲，那股怒火似乎渐渐平息下来，最后他说：“好吧，照常进行好了，如果有什么不对的话，只求上帝帮助你了。”
结果，终于是我们做对了，现在他又向捌门订了两批货。
当那位主顾侮辱我，几乎要向我挥拳，指责我不懂自己业务时，我用了我所有的自制力，尽量让我不跟对方争论辩护。那需要有极大的自制力，可是我做到了，那也是值得的。如果当时我告诉他，那是他的错误，并开始争论起来，说不定还会向法院提出诉讼。而其结果不只是双方起了恶感及经济上的损失，同时失去了一个极重要的主顾。我深深地体会到，如果直率地指出人家的错误，那是不值得的。
让我们再看第二个例子，情形是这样的：
纽约泰洛木厂的推销员克劳雷，这些年来，一直在说木材检查员的错处，他常在争论辩护中获胜，可是就没有得到过一点好处。由于好争辩，使克劳雷的两家木厂，损失上万元。后来，他决定改变他的方针，不再争辩。结果如何呢？他是这样说的：
有一天早晨，我办公室的电话铃晌了，那是一个愤怒的顾客打来的电话，他说我们送去工厂的木材，完全不适用。工厂已停止卸货，并且要求我们，立即设法把那些货从他们工厂运走。当他们在卸下一车的1／4货时，他们的木料检查员说，木料在标准等级以下55％，在这种情形下，他们拒绝收货。
我知道这情形后，立即去他的工厂。在路上，我心里就在盘算，如何才是处理这件事的最好方法。在以前我遇到这种情形时，就需引证木料划分等级的各项规则；同时以我自己做检查员的经验和常识，来取得那位检查员的信任。我有充分的自信，木料确实合乎标准，那是他在检查上误解了规则。可是，我还是决定不与他们争辩。
我到了那家工厂，看到采购员和检查员的神色都很不友善。他们似乎已准备要跟我交涉、谈判。我到他们卸木料的地方，要求他们继续卸货，以便让我看看错误出在什么地方。我请那位检查员，把合格的货放在这边，把不合格的放在另一边。
经我看过一阵子后，我发现他的检查，似乎过于严格，而且弄错了规则。这次的木料是白松，我知道这位检查员只学过关于硬木的知识，而对于眼前的白松，并不是很内行。至于我则对白松知道得最清楚，当然，我对那检查员没有不友好的意思。我只注意他如何检查，试探地问他那些不合格的原因在什么地方。我没有任何暗示，并指出是他错了。我只作这样的表示：为了以后送木材时，不再发生错误，所以才接连地发问。
我以友好合作的态度，跟那位检查员交谈，同时还称赞他谨慎、能干，说他找出不合格的木材来是对的。这样一来，我们之间的紧张气氛渐渐地消失，接着也就融洽起来。我会极自然地插进一句，那是经我郑重考虑过的话，使他们觉得那些不合格的木材，应该是合格的。可是我说得很含蓄、小心，让他们知道不是我故意这样说的。
渐渐地，他的态度改变了！他最后向我承认，他对白松那类的木材，并没有很多的经验，他开始向我讨教各项问题。我便向他解释，如何是一块合乎标准的木材。可是我又作这样的表示，如果不合他们的需要，他们可以拒绝收货。最后，他发现错误在他自己，原因是他们并没有指出需要上好的木料。
我走后，这位检查员，再将全车的木材检查一遍，而且全部接受下来。
从这一件事看来，任何事情并不需要告诉对方，他是如何的错误。对我来讲，我替公司挽回150美元的损失，而且双方所留下的好感，那就不是用金钱所能估计的了。
耶稣曾经这样说过，赶快赞同你的反对者。在人类社会步入21世纪的时候，捌门也应该牢记：尊重别人的意见，永远不要指责对方的错误。
第五节 赞扬是一种力量
有个着名的厨师，他的拿手好菜是烤鸭，深受顾客的喜爱。特别是他的老板，更是倍加赏识其才能，不过这位老板从来没有给予过厨师任何鼓励，这使得厨师整天闷闷不乐。
有一天，老板有客从远方来，在自家饭馆设宴招待贵宾，点了数道菜，其中一道是老板最爱吃的烤鸭。厨师奉命行事，然而，当老板夹了一条鸭腿给客人时，却找不到另一条鸭腿，他便问身后的厨师：“另一条鸭腿到哪里去了？”
厨师说：“老板，我们家里养的鸭子都只有一条腿！”老板感到诧异，
但碍于客人在场，不便问个究竟。
饭后，老板便跟着厨师到鸭笼去查个究竟。时值夜晚，鸭子正在睡觉，每只鸭子都只露出一条腿。
厨师指着鸭子说：“老板，你看，我们家的鸭子不都是只有一条腿吗？”
老板听后，马上拍掌，鸭子被惊醒，都站了起来。
老板问：“鸭子不全是两条腿吗？”
厨师说：“对！对！不过，只有鼓掌拍手，鸭子才会有两条腿！”
老板明白了厨师的用意，笑着走了。
此后，老板像对待自己的孩子一样对待他的下属，从不放过每一次赞美和鼓励的机会，大家都像一家人一样。
几年后，老板在许多地方都有了分店。
忙碌的现代人在繁忙中逐渐丢掉了许多东西，包括简短的几句赞美的话。工作中，我们习惯了刻板的声音，回到家，也忘记了适时地给爱人和孩子必要的鼓励，我们的生活也因此少了许多乐趣。
一名着名的美国企业家为了使员工能够更加团结，他讲述了这样一个故事：
在我还是一名见习服务员的时候，我经常对生活不满意。特别是上班的第一天，我在熙熙攘攘的纽约杂货店里忙活了整整一天，累得筋疲力尽。我的帽子歪向一边，工作服上沾满污渍，双脚越来越疼，装满货物的托盘在我手中也变得越来越沉重。我感到疲倦和泄气，心想：“看来我似乎什么也干不好。”我好不容易为一位顾客开完一张烦琐的账单——这家人有好几个孩子，他们三番五次地更换冰激凌的订单——我真的准备撂挑子了。
这时候，这一家人的父亲一面递给我小费，一面笑着对我说：“干得不错，你对我们照顾得真是太周到了！”
突然之间，我的疲倦感就无影无踪了。我也回报以微笑。后来，当经理问到我对头一天的工作感觉如何时，我回答说：“挺好！”那几句赞扬似乎把一切都改变了。
其实，赞扬就像是照在人们心灵上的阳光，没有阳光，我们就无法发育和成长。它不仅是一种悦耳的声音，更是一种力量，一种可以提升我们生活质量的强大力量。
叔本华说过，在生命中最能给人勇气的便是得到或重获他人欣赏的信念。把你的欣赏表达出来，最好的方式就是赞扬。
美国缅因州教授贝克博士建议家庭盆栽的爱好者，遵循以下的秘诀，必能有一个美丽茂盛的庭园。
（1）对你的植物清楚且明确地表示你心中的情感。
（2）用呢喃柔软的声调每天不断地对植物说话，就像哄小孩一样。
（3）如果你的植物长得不错，别忘了随时赞美它。
（4）心情不好时，别和植物说话，这会使植物有恶劣的反应。
（5）绝对不要用尖锐高亢的声调对植物说话，这会使植物感到恐惧。
如果有同样的两棵植物，你对其中的一棵采取以上方法，而对另一棵只是简单地浇水。三个月之后，你会发现前者将会比后者枝叶茂盛得多。
学会用平静、低柔且稳定的声音向它表达爱意，它必将以旺盛的生机回报你的感情。
植物尚且如此，更何况面对万物之灵的人呢？少吹批评的冷风，多向同伴说几句阳光般温暖的赞美之词吧！
第六节 宽容是爱的精髓
让我们先看两个小故事：
一次，民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，说：“老弟，你以为这种治疗能使我再生头发吗？”全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。
另一则故事讲的是英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，王储温莎公爵主持这次宴会。宴会快要结束时，侍者为每一位客人端来洗手盘，印度客人看到那精巧的银制器皿以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。作陪的英国贵族目瞪口呆。温莎公爵神色自若，一边与众人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那样自然而得体地一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪与尴尬顷刻释放，宴会取得了预期的成功。
如果你是乌戴特将军或者是温莎公爵，面对别人的不小心和无知，你会怎么做呢？是批评他们的愚笨，嘲笑他们的无知，还是像乌戴特将军和温莎公爵一样，善待别人呢？我想大多数人是会选择后者的，因为，宽容也是一种爱。
着名诗人杨格博士非常受人尊敬，不仅是因为他的诗写得好，更因为他有着虚怀若谷的胸怀。
有一天，他和几位贵妇人乘坐游艇，在泰晤士河上泛舟。他吹着长笛，尽量使那些贵妇人高兴。这时，游艇后不太远的地方，有一只被军官们占用的游船。杨格博士看到那只游船靠近之后，就不再吹笛子了。于是，游船中的军官就粗暴地问他为什么停下来不吹了。“我把长笛放进口袋里，正如我把它从口袋里拿出来，是同样的理由——都是为了使自己高兴。”杨格博士回答说。
那位军官怒气冲冲地威胁杨格说，要是他不立刻把他的长笛再掏出来吹，那就不客气了，要把他扔进河里。杨格博士十白吓着那些贵妇人，只好忍下一口气接着吹起来。只要对方的船还在河上，他就一个劲地吹。
傍晚时分，他看到那个曾经对他粗暴无礼的军官正独自一人在伦敦附近一个偏僻的地方走着，便朝那个军官走去，冷冰冰地说：“今天，我是为了避免我的同伴和你的同伴烦恼，才服从你那傲慢的命令。现在为了使你相信我与你有一样的勇气，明天一早，就在此地，希望你能来，我们就干一场吧，但是不要有别人在场。决斗只在捌门之间进行。”
杨格博士还进一步决定，他们之间的分歧，只能靠手中的剑来解决。那个军官完全同意了这些条件。
第二天早晨，这两个决斗者在约好的时间里，在指定的地方碰面了。军官正准备走向决斗的位置，杨格举枪瞄准了他。“干什么！”军官说，“你想暗杀我吗？”“当然不是。”杨格博士答道，“不过，你必须得为我跳一支舞，否则，你将成为一个死人。”
接着，在这场小小的争执中，杨格似乎是如此暴怒，如此坚决，军官只好屈服了。
当军官跳完舞，杨格博士说：“昨天，你违反我的意愿，逼着我吹长笛。今天，我违反你的意愿，强迫你跳舞。现在，我们两个人的事情都以娱乐的方式了结了。”
军官愣在了原地。短暂的沉默后，军官跑过去抱起了杨格，哈哈大笑起来。
后来，他们成为非常要好的朋友。
《主子·庚桑楚》中有这样一句话：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”意思是说：心胸狭窄不能容纳别人的人，没有人肯亲近他，其结果是尽弃于人。法国作家雨果也说过，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。人与人之间相互宽容，这是爱最温柔的部分。
确实，宽容能让我们营造出良好的生活氛围，培养出舒畅的心情。当你与别人产生矛盾时，一笑了之，豁达大度地淡然处之，是最好的选择。因为，宽容能使人赢得更多的朋友，更深的信任。
爱是一门艺术，宽容是爱的精髓。
一个人的影响力体现在个人的威信、号召力，别人对于他本人的信用程度。我们通常所说某个人很有影响力，指的就是此人可以很大程度地让别人相信，他的言行和见解一贯都很有说服力，所以，即便是在别人没有论证的情况下，也多半会相信他，权威就是影响力的最高水平的代表。
想想自己周围的人，什么人让你感到很具有影响力，那就去观察和模仿他就行了。时间久了，你自然也就有了和他相当的影响力了，然后再找一个更有影响力的，两个字，再学！
商场如战场，办公室里也是一样，想要在办公室里可持续发展下去，就得先给自己定位一个最适合的角色。要和每一位同事都搞好关系，做人要谦虚一点，不要太高傲，人际关系是很重要的。
不管人前人后，都不说别人坏话，因为没有必要以损坏自己的口德来贬低别人。
