第十五回王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵
其实这一回，涉及到的话题，就是生命中原本的意义。当然，只是涉及，并没有答案。
在名利场里面滚打，得到功名富贵以后，到底是为了什么？总不能为了富贵而富贵吧。富贵到了极致，如果能懂得进退，知道如何运用财富去创造更好的生活，不被其所累，也就不会为了富贵而富贵。说句用烂的话：“不忘初心，方得始终”。这是一句很有禅意的句子，大概可以这样理解：不要忘记最初的信念，或是最初的追求，不要在过程中偏离最初的构想，才能得到与初始目标一致的结果。
不知道你们家里，有没有长辈做过类似的事情：把电视机遥控器用塑料袋子装起来，或者拿个布套装上，直到电视机寿终正寝，遥控器还不见天日，依旧如新。或者买个苹果手机，里三层外三层把它保护好。苹果公司不停把电子产品做薄做轻，我们却不断加壳贴膜。忘记了这些产品本身的价值，不单是实用价值，还有产品设计赋予的美感，都被加壳贴膜给破坏掉——以爱惜的名义，葬送了产品的另外一些价值。直到产品更新换代，丢了不用，卸开手机套，老手机壳子还依旧如新，你已经用上更新一代的手机了。
同理，贾宝玉在贾府，上上下下都对他爱护得不得了，吃茶怕烫着，得丫头吹冷一下；骑马怕摔着，得做马车里面。总之就是捧在手心里怕摔，含在嘴巴里怕化。本来是一个聪明善良的小孩，可是，被里里外外给包裹起来，像不像上面说的苹果手机？
这一回刚开场，就接着上一回，描写北静王与贾宝玉的第一场见面。北静王名字叫做“世荣”，也有其他版本，叫做“水溶”。透过宝玉的眼睛，我们看看北静王的外貌“头上戴着净白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”。贾蓉其实也是帅哥一枚，可是，都没享受这样的描写。
说说第三回里面，黛玉眼中的宝玉外貌“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉”。
如果从视觉上看，这两位像不像？很像吧。总感觉北静王，就是另外一个宝玉。他位极人臣，却风流潇洒，不被世俗礼教所羁。身为王爷，却不受礼教的限制，亲自来吊丧，可以说，他也借着吊丧之名，来与宝玉见面。而且不妄自尊大，让发丧的队伍先走。这些做派，应该都很让宝玉喜欢。
宝玉就是一个装在手机套里面，贴了膜的苹果手机，而北静王就是不贴膜，不加套的苹果手机。
我们先按下后面的情节不表，说说北静王的名字吧。有其他的版本，他的名字叫做“水溶”，刚好和林黛玉的“潇湘妃子”“渔翁渔婆”相暗合，也有学者推断，林黛玉是嫁给北静王，做了真正的“潇湘妃子”。我们也不用太过当真，权当茶余饭后的谈资。总之看得出，北静王是一个风流俊俏的神仙人物。和贾宝玉有一比。
北静王给宝玉见面，聊了几句，欣赏了一回通灵宝玉，又亲自给宝玉带上，这些举动在古代，都是非同寻常的礼遇。之后，送了一串“赐鹡苓香念珠”给宝玉，当做见面礼。这珠子，是皇帝赐给北静王的。鹡鸰香念珠，应该是曹雪芹杜撰的一种名字，鹡鸰是一种鸟的名字，在古汉语里，鹡鸰有兄弟的意思。这串珠子，暗示北静王把宝玉当做兄弟一般的关系来对待。要知道，贾宝玉对男人们的评价，是非常不高的，对北静王如此仰慕，那是相当稀奇。
北静王就这么匆匆和宝玉一面之缘，就退场了，后面的章节，都是侧面带过有北静王的出现。到底北静王放在这，是什么用意呢？曹雪芹一直都在对比，看看不贪权力的北静王，对比看看这一章，佛门圣地弄权的王熙凤，乱搞的秦钟，俗世缠身的空门尼姑，也许就有不一样的体会了。
却说辞别北静王，发丧的队伍轰轰烈烈继续行进。凤姐怕宝玉骑马摔着，于是给宝玉说，“好兄弟，你是个尊贵人，和女孩儿似的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个同坐车好不好”。看看凤姐多会说话，如果她说不放心之类的话，估计宝玉还嫌凤姐太婆妈。
《红楼梦》里，极少有这些贵族到民间的描写，而且，他们极少有机会接触到底层的百姓。这一章，难得他们发丧，路过农村，到普通百姓家里借地儿歇脚。他们一行人，到了普通人家，王熙凤上厕所，换衣服，吃茶。而贾宝玉，则好奇农家的生产工具。在小厮们的介绍下，体会到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。之后，看到一架纺车，正要碰，结果被一位叫做“二丫头”的姑娘阻止了。
这二丫头，估摸着，怕这些公子哥儿把纺线弄坏了，让他们站一边，给他们演示如何纺织。秦钟在边上，悄悄给宝玉说“此卿大有意趣”，翻译一下，就是“这妞儿不错”。之后宝玉一行告辞，远远看到二丫头，默默留心看。对比一下，就看出秦钟与宝玉的差距。
丧事办到这个田地，已经没了忧伤，也没哀愁，一路谈笑间，就到了铁槛寺，要待客，要做道场，得忙活三天三夜。凤姐这几天是不能回贾府了，宝玉难得出门，当然更不想回去。凤姐觉得在铁槛寺住着不方便，于是就到了不远的馒头庵休息。
接下来，回目中的主要故事，都将在馒头庵里面上演。
曹雪芹深得老庄之道，也对佛经研究略深。但是，在他的书中，这些佛教道观，表面干干净净，整整齐齐，但是背地里，和尚也好，道士也好，都是乌七八糟。而且不但是这些出家人，还有在这些地方，也上演钱权游戏。还记得吧，第二回里面，贾雨村在破庙，被冷子兴点化的故事吧。反而癞头和尚，跛足道人，表面污秽不堪的人物，他们才是真神仙。
南宋范成大写的“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”，本身就是一首讽刺的诗。用“铁槛寺”，“馒头庵”做为贾府的家庙名字，本身就有调侃的意味在里面。
好了，继续回到章节中。
却说凤姐在馒头庵住下，晚上，尼姑庵的静虚来求凤姐办事。这个静虚，在前面，第七回的时候，侧面出场过，她就是智能儿的师傅。当时周瑞的家送花给贾府的姑娘们，智能儿就正在和惜春玩耍。
原来静虚是来求凤姐，帮忙退一门亲事。起先凤姐不愿意趟这浑水，可是老尼姑用激将法，使得凤姐开口，要了三千两白银，帮她办了这件事。凤姐也逗，说这三千两她看不上，而是给跑腿的小厮做盘缠。这么好的老板，我也想要啊。而且言谈中，凤姐表达了先进的唯物主义思想，她是不信阴司地狱报应的，这简直就是古代唯物主义的先驱嘛。但是后来，刘姥姥二进大观园的时候，她又相信自己的女儿冲了花神，生了病，又让刘姥姥给女儿取名字。这不是自相矛盾么。
这事情谈妥了，老尼姑又奉承了凤姐几回，凤姐很是受用。看来这个静虚，一点也不静，一点也不虚啊。她庙子里，谈的都是达官贵人，说的都是真金白银。之后几天，王熙凤以贾琏的名义，伪造了一封信件，让她的跟班旺儿，送到节度使那里，以权压人，解决了这宗婚姻诉讼。三千两白银轻轻松松就到手。
这是一次直接的描写，也是透露一个线索，估计凤姐不仅仅包揽这一次官司吧。背地里，不知道做了多少这样的勾当，拿了多少好处费。
花开两朵，各表一枝。
王熙凤在这边弄权，那边跟着她，一起住尼姑庵的秦钟，正在和智能儿幽会。其实贾宝玉是知道他们两个的关系，在白天吃茶的时候，故意让秦钟使智能儿给他倒茶喝，逗他俩玩儿。却说晚上，秦钟跑到后房，智能儿正在洗碗。注意一下，贾府的家庙，应该不会太小，就智能儿一个人在洗碗，估计她是庙里最受欺负的。秦钟搂着着小尼姑就要亲嘴。智能儿急的只跺脚，说除非出了这牢坑，才肯依秦钟。又一次通过小尼姑的口，骂了一回佛门之地。
正当秦钟刚的手，吹灯办事，突然被宝玉按住，吓了他们两个一跳。秦钟起先恼了宝玉，后来一想，是自己冒失在先，让宝玉帮他隐瞒，并且表示宝玉说什么都依。我们看到，曹雪芹也很调皮，写道“却不知宝玉和秦钟如何算账，未见真切，此系疑案，不敢创纂”这句，然后，就没然后了。如何算账？你的思想是如何，你就觉得他们如何算账呗。
看看吧，钱权色，一个不少，都在佛门圣地上演着，比世俗更大胆。也不知道如今大师们，看到《红楼梦》对这些世俗中的寺庙的描写，会不会提出抗议。不过依照出家人超然的思想“本来无一物，何处惹尘埃”，应该不会当做一回事吧。
寺庙发生的事情，我就不做对比批判了。我还是回到这一回开头。如果我们把这些人，和北静王对比一下，他们其实权利也蛮大的，或者条件也还是比上不足比下有余的，到底在追求什么，想要什么？我也不想继续分析下去，鸡汤文不是我的强项，就此打住吧，如果有兴趣，可以读完后，自己慢慢回味。
“铁门限”“土馒头”的故事，到此告一段落，如果运气不错，活到一百岁，人生就那么一百多个月。这么想想，人生真短啊。在这么有限的时间，到底怎么活呢？
