白云与我最相知，我住山时他亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。
《湛然圆澄禅师语录》卷八，
卍续藏第一二六册页二九七下
湛然圆澄（1561-1626）：六祖下三十六世，嗣法于大觉方念，有《宗门或问》一卷、《湛然圆澄禅师语录》八卷行世。
【白话新唱】
白云是我最好的知音
我住到山里他也跟到山里
早晨风起
白云就离开群山远游
傍晚时
白云又回来
依旧守护我简陋的茅屋
【分析与鉴赏】
在湛然圆澄的笔下，白云仿佛变成了有灵性、忠心耿耿的好朋友，不但随他住山去，还懂得在傍晚的时候，回来与他作伴，守护家园。这是禅师的“白云狂想曲”吗?
当然，我们可以这么分析，白云就是象征与我们形影不离的佛性，而作者不过是以拟人化的手法来描写而已。白云离去，象征我们忘失了佛性，在物质世间辛苦地体验各种酸甜苦辣，就像白天骄阳如火；白云归来，象征我们完成了物质世间的功课后，又回归佛性的寂静清凉，就像入夜后，清风徐来……
只不过，除此之外，这样的“拟人化”的描写，还令我联想到，有没有可能，白云虽是聚散不定，但“她”也可能是有意识的，不是无情之物？
古印度的耆那教徒认为，大地是有生命、有感觉、有意识的，所以我们走在地上时，脚步要轻缓，以免把大地踩痛了！
这只是印度人的浪漫想象吗？
尖端的量子物理学家发现，构成物质的基本粒子是有意识的，粒子与粒子之间，甚至能够“心电感应”！
这是科学家的疯狂吗？
六祖慧能悟道时，脱口而出说：“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！”
佛性能生万法，万法都具足佛性，这是一体两面的存在，是千百年来悟道者的体验。
像这样的“事实”，只要我们肯多思索一下，就会觉得“我们真的是活在不可思议的大神秘里”！从而更能在红尘中发现平凡生活自有不平凡的意境，更能体会“饥来吃饭困来眠”的奥义。
白云与我最相知……
