刘王接过盒子，发现里面有一张纸条，上面写着：“人天眼目，堂中首座。”刘王悟其意旨，于是罢兵礼请云门禅师晋住灵树院，担任住持。
云门禅师是浙江人，他35岁那年，经睦州的介绍去参拜著名的雪峰禅师。
这天他来到雪峰所在的大山下，并没有直接上山，而是坐在一块大石头上在等什么。
这时来了一个小和尚挑着水正准备上山，云门便走上前去对那和尚说：“你是不是要上山去？”小和尚点头应答。“那请你为我带几句话给雪峰吧，不过你一定不要说出是我让你说的。”小和尚答应了。于是他便说：“你到了寺里，第二天一早等大家集合完毕，方丈开始讲法时，你便出来站在他面前说：‘可怜的老家伙，你怎么不拿掉你颈上的铁枷？’”
第二天等到雪峰刚要讲法时，小和尚突然说出了云门教给他的那些话。雪峰一听愣住了，他知道小和尚没有这么高的悟性，讲不出这样的话来。于是便跑过去抓住小和尚的衣领道：“快说！快说！这是谁告诉你的？”
小和尚一边挣扎一边辩解，死活不说是谁告诉他的。雪峰见状便叫侍者拿绳子来捆他，他吓得浑身哆嗦，只好坦白说：“是山下的一个和尚教我说的，他不让我告诉你们是他说的。”雪峰听罢便对众人说：“你们的导师来了，赶快下山去迎接吧！”于是众僧一起下山去迎接云门。
云门来到寺里，雪峰一见到他便说：“你为什么来这里？”云门低头不语，意思是别无所求。从那时起，二人便心心相印，默契配合。云门与雪峰切磋禅道，交互讲法，二人都在禅法上获得了极大的提高。
世间最容易的事情往往也是最难做的事情，最难的事情也是最容易的事情。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能够做到；说它难，是因为真正能够做到并坚持不懈的，只有极少数的人。
做人与修行一样，只要功夫深，铁杵磨成针，滴水都能穿石，何况是有无穷生命力的人呢？
善静和尚27岁的时候，弃官出家。他去乐普山投奔元安禅师，禅师令善静管理寺院的菜园，在劳动的过程中修行。
有一天，寺内一位僧人认为自己已经修业成功，可以下山云游了，于是就到元安禅师那里向他辞行。因为下山是要得到禅师批准的。
元安禅师听了僧人的请求，笑着对他说：“四面都是山，你往何处去？”
僧人无法想出其中蕴涵的禅理，只好转身回去。
那僧人无意中走进了寺院的菜园子。
善静正在锄草，看见僧人愁眉苦脸的样子就惊讶地问：“师兄为何苦恼？” 僧人就将事情的来龙去脉一五一十地告诉了他。
善静马上想到“四面的山”就是暗指“重重困难”、“层层障碍”。元安禅师实际上是想考考僧人的信念和决心。可惜，僧人参透不了师父的旨意，善静于是笑着对那僧人说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”意思是：只要有决心，有毅力，任何高山都无法阻挡。
僧人于是又来到元安禅师那里，对禅师说道：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”
僧人以为师父一定会喜笑颜开地夸奖他，然后准他下山，谁知元安禅师听后，先是一怔，继而眉头一皱，两眼直视僧人道：“这肯定不是你拟的答案！是谁帮助你的？”
僧人见师父已经察觉，于是只好把善静和尚的名字说了出来。
元安禅师对僧人说：“管理菜园的僧人善静和尚，将来一定会有一番作为的！多学着点吧，他都没有提出下山，你还要下山吗？”
世上无难事，只怕有心人！世上没有不可逾越的障碍，关键在于自身，只要下定决心，一切困难都能迎刃而解。
曾会学士与珊禅师是多年的好朋友。有一次学士外出，偶然遇到了雪窦禅师，于是他就写了封给雪窦，让他到灵隐寺去找珊禅师，说珊禅师一定会照顾他的。雪窦禅师欣然接受，然后拜别，云游去了。
一别就是三年，曾会学士因为公事，来到了灵隐寺。他突然想起了三年前曾介绍过雪窦禅师来这里，于是便问珊禅师：“雪窦禅师现在怎么样了？”
珊禅师疑惑地说：“没有这个人呀！是不是搞错了？”
曾会学士说：“怎么会错呢？我亲自介绍他来的！”
珊禅师十分为难，派人在寺中的上千僧众中寻找了个遍，可是找了一上午，也没有找到这个人。”
曾会学士说：“你还记得拿我介绍信的那个人吗？”
珊禅师摇摇头说：“没有啊！我从来没有收到过你写的信呀！”
珊禅师看学士那么着急想找到这个人，于是便和学士一起去找，可是找遍了每一个地方，就是不见雪窦禅师的踪影。直到天快黑的时候，才在一个很破屋子的角落里找到了正在打坐的雪窦禅师。
曾会学士高兴地喊道：“雪窦禅师！”
雪窦见是曾会学士，也感到十分惊喜，他与珊禅师各自作礼。珊禅师一见雪窦禅师就看出了这个和尚将来一定会有不一般的造化。
几人寒暄了一阵，曾会学士问道：“三年前我亲笔写的信你给丢了吗？为什么不给珊禅师看呢？害得你住这样的房子！”
雪窦禅师从衣袖里取出原封未动的信还给曾会，说道：“我只是一个云游的和尚，没有什么渴求，为什么要请托于人呢？”
只要自己努力，就不怕被埋没，付出了就会有回报。
一条青竹杖，
操节无比样。
心空里外通，
身直圆成相。
--宋·汾阳善昭
水车与禅道
出世与入世两者是对立统一的，出世的目的是为了更好地入世。我们既不能随波逐流，也不能消极避世。这才是出家学道和为人处世的正确态度。
无际禅师经常云游四方，到处参禅学道。
这天他来到了一个小山村，由于天气炎热，他又累又渴，便停下来歇脚，这时看到河边有一个村民正在用水车打水，无际禅师就走上前去向村民讨了一杯泉水。
村民一本正经地说道：“禅师！如果有一天我看破红尘，我就会跟您一样出家参禅。不过我出家后，不会四处云游，居无定所。我会找一个地方隐居起来，专心参禅打坐，不再抛头露面。”
无际禅师问道：“那你什么时候会看破红尘呢？”
村民答道：“我们这一带只有我最了解水车的性质，而全村的人都以此为主要水源，如能找到人来接替我的位置，我就可以无牵无挂地出家了。”
无际禅师道：“你最了解水车，如果水车全部浸在水里，或者完全离开水面又会如何呢？”
村民答道：“水车置于水中，是靠下半部被水流冲击而转动的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，它不但无法转动，甚至还有被急流冲走的可能。同样，如果水车完全离开水面也不能转动，更别说抽上水来了。”
无际禅师听后开示他道：“水车与水流的关系可以说明个人与世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被尘世的洪流所冲走。假如超然出世，与世隔绝，则其人生必会失去强大动力。同样，一个修道之人，也要出入得宜，既不冷眼旁观，也不随波逐流。因此，出家既要看破红尘，更要想法普度众生。”
村民听后，深为叹服。
只要有了禅心，张口道来皆成妙谛。如果我们对佛法禅道能有体悟，则世上一色一香，一草一木，无不是道。
唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊，沿海民众不断地捕捉蛤蜊进贡朝廷。
有一次御厨在烹调时，打开蛤蜊的硬壳，贝壳内有一尊酷似观音菩萨的形象。惟妙惟肖，非常庄严。后来文宗就用美锦宝盒将蛤蜊观音供奉在兴善寺，让大家瞻礼。因为蛤蜊现出菩萨圣像太过稀奇，唐文宗在上朝时询问群臣道：“众卿之中，不知有谁知道蛤蜊内出现菩萨圣像，是什么祥瑞之兆？”
有一位大臣说道：“此乃超凡入圣之事，非一般学者凡人能知。在太一山有位药山惟政禅师，深明佛法，博闻强记，圣上如果想探究此事可，以去请示禅师。”
惟政禅师应诏来到宫中，对唐文宗说：“物无虚应，这是在开启陛下的信心。《法华经》云位以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。今天菩萨现身乃是为皇上说法呢！”
文宗道：“菩萨虽然已现身，但我没有听到菩萨说法呀。”
惟政禅师进一步解释道：“此蛤蜊中现观音圣像，能否启发陛下的信心？” 文宗皇帝说道：“这种灵异之事是我亲眼目睹，当然相信。”
惟政禅师道：“陛下既已起信，那菩萨已经为您说法完毕了。”
药山惟政禅师入朝为唐文宗解释“蛤蜊观音”之后声名日隆，但禅师生性淡泊，不喜应酬。朝中大臣争相供养都被禅师借故推辞。
有一天，与禅师素来深交的蒋侍郎对他说：“明日寒舍文人雅集，有几个知己好友相聚，大都是当代学者名士。恳请禅师能拨空前来普洒甘露，演说妙法我等不胜荣幸！
惟政禅师推辞不得，勉强承诺前往。第二天蒋侍郎派人前来迎接禅师时，惟政禅师已不在寺中，只见禅师的经案上留有一偈，偈云：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟；为僧只合居岩穴，国士筵中甚不宜。”
使者将此偈呈交蒋侍郎，蒋侍郎不但不怪禅师失信侮慢，反而更加尊敬惟政禅师，认为惟政禅师才是他真正的方外之交。
花种虽因地，
从地种花生。
若吾人下种，
花地尽无生。
--僧璨
即心即佛
草木虫鱼都可以自由自在地做自己，人却不可以。人应该有自己的主见，相信自己，不要人云亦云，被别人牵着鼻子走路。
潭州慧朗禅师初参马祖禅师时，马祖禅师问道：“你来求什么？”
慧朗：“求佛知见。”
马祖：“佛已超越知见，有知见就是魔。”
慧朗听了，恭敬礼拜。
马祖禅师再问道：“你从什么地方来？”
慧朗回答道：“南岳。”
当时马祖道一禅师在江西大振禅风，石头希迁禅师在湖南阐明心要，因此当时学者不是向江西马祖大师问道，就是向湖南石头和尚请法，来往“江湖”成为一时美谈。
听学僧说从南岳来，马祖不客气地指示道：“你从南岳来，辜负了石头的慈悲。你应该赶快回去，其他地方并不适合你去！”
慧朗于是又回到石头禅师那儿继续参学。慧朗请示道：“如何是佛？”
石头禅师答道：“你没有佛性。”
慧朗满怀疑惑：“草木虫鱼都有佛性，为什么我没有佛性？”
“因为你不是草木虫鱼。”
“难道慧朗不如草木虫鱼？”
“因为你不肯承担！”
慧朗终于言下大悟。
大梅禅师学了很多年禅，尽管他学习十分努力，但是一直没有悟道。有一天他去请教马祖禅师：“佛是什么？”
马祖禅师回答即心即佛。大梅禅师恍然大悟。
开悟后，大梅离开了马祖禅师，下山弘扬佛法。当马祖禅师听说大梅开悟的时候不太相信，心想：“以前他学了那么多年佛法，怎么一下子就开悟了呢？且叫一个人去试试他！于是马祖派自己的弟子前去试探大梅。
这个人见到大梅禅师，就问道：“师兄师父说了什么话让你顿悟了呢？”
大梅回答：“即心即佛。”
这个人说：“师父现在已经不说‘即心即佛’了！”
大梅惊奇地问道：“哦！那他现在说什么？”
那个人说：“老师现在经常说‘非心非佛’。”
大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚不是存心找人麻烦吗？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”
这个人回去将事情的经过告诉了马祖禅师，禅师激动地说：“梅子真的成熟了。”意思是说，大梅禅师真的是开悟了。
只有内心清净，才能得到幸福。遇到任何逆境，才会自然放得下，才能解脱自在，远离烦恼。这样才能真正懂得人生的幸福。一个人无论地位如何，过着哪一种生活，只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。
崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。
禅师问：“你在干什么呢？”
僧人回答：“探寻清静。”
禅师问：“你是什么人？清静又为何物呢？”
僧人起立礼拜，问：“这话是什么意思？请您指点。”
禅师问：“何不探寻自己的内心、何不让自己的内心清静？否则，让谁来给你清静呢？”
僧人听后，当即领悟了其中的禅理。
