【原典】明夷：利艰贞。
【爻辞新解】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。
【原典】《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。
【爻辞新解】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
【原典】初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
【爻辞新解】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。
【原典】《象》曰：“君子于行”，义不食也。
【爻辞新解】《象辞》说：“君子隐藏退避”是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
【原典】六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
【爻辞新解】《明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。
【原典】《象》曰：六二之吉，顺以则也。
【爻辞新解】《象辞》说：六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。
【原典】九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
【爻辞新解】九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。
【原典】《象》曰：南狩之志，乃大得也。
【爻辞新解】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。
【原典】六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
【爻辞新解】六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
【原典】《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
【爻辞新解】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。
【原典】六五，箕子之明夷，利贞。
【爻辞新解】六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。
【原典】《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
【爻辞新解】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。
【原典】上六，不明晦；初登于天，后入于地。
【爻辞新解】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。
【原典】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。
【爻辞新解】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。
【读解】
明夷卦讲君子处世之道。因光明入地，受到伤害，象征乱世。时局昏乱，明德被损，君子处此世，唯有艰辛之中，坚守正道，才会有利。
在清明之世，君子昭明内德，表现于外，亨顺祥达。在世道黑暗时，君子贞正守固，必受伤害，反其道而行之，以韬光养晦之道把自己的明德隐藏起来，收敛自守，不露锋芒。然而用晦而明，不是使自己的明德泯亡，随波逐流，而是身处逆境而自保的变通做法。明哲保身，就是明夷卦所讨论的问题。
明夷之世，已经受到邪恶势力的侵害，君子以柔顺中正之道的法则行事，即使祸已及身，也能够不失中正，逢凶化吉。君子坚守中正，在昏乱之时，明辨善意，若违背正义，必定消亡。
君子不屈不挠，奉行“用晦而明”的原则，应当谨慎从事，贞固以待，不可操之过急。
君子遇事自有打算，对邪恶势力的卑鄙企图深入了解，才能脱离黑暗，逃避远遁。
【事典】
泽畔行吟的诗人
诗人屈原的命运正可说明此爻爻义。
屈原生活于距今两千多年前的战国时期，与他同时代的人，早已化作一掊黄土，淹没无闻。而屈原的名字，我们现在还记得；他的《离骚》，《天问》流传至今；他本人，不仅被国人追忆，纪念，也被外国人所推崇，与但丁、莎士比亚，歌德并称为世界“四大文化名人”，享有极高的国际声誉。这是作为一个文学家，作为一个诗人所享有的最高荣誉，而我们的这位伟大的诗人，当年却沉江自杀。
屈原的理想是什么呢？他绝不是想做一个名闻中外的诗人。他的抱负在政治方面。他倡导“美政”，他希望自己的祖国强大，他希望能与强大的秦国抗衡。于是他辅佐楚怀王实行变革，联合齐国抵抗秦国，他做出了种种努力，但都趋于失败。——这是他一生的遗憾！
楚国本应该强大起来的，当时就流行着一种说法“连横则秦帝，合纵则楚王”，楚是当时唯一能与秦抗衡的国家，可是楚国主动放弃了自己的主导地位；齐国向他伸出了援手，楚国同样主动背叛；楚国曾经拥有第一流的人才，像张仪，陈轸，屈原都是，但张仪没被录用，不仅如此，还受到了莫大的羞辱；陈轸积极倡导联齐抗秦，楚国同样没有重用；屈原忠心耿耿，却被诽谤，放逐，最终在楚国的国土上孤独地死去。
屈原的命运不能算是悲惨的。他是楚国的贵族，即使被放逐，他还拥有比较优越的物质生活，他可以非常平稳，安详地度过他的余生，他可以做一个非常优秀的隐士。但是我们的诗人不这样，因为他是有理想的。他的理想，使他感到孤独。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”这是他自己说的，他一点也不愿随波逐流。于是，他在泽畔行吟起来，于是就有了流传至今的楚辞。
诗人本无意作诗，时代使之然，局势使之然。然后，他仰天长啸，诗便汩汩而出。也许我们不能尽知其中意味，但我们感觉得到，字里行间，毫无创作的喜悦，只有忧时感世的悲怆与凄凉，只有叩心问天的无奈与沉重，只有花草神仙与之交游的孤独与寂寞，只有吊民悼军的愤懑与哀伤。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”胸怀人民的诗人是最伟大的诗人！只此一句，便足以让世世代代的百姓将他永远铭记在心！
【感悟】
人总是为某一理想而活着，理想实现时我们会感到欣慰，而当理想破灭时，我们总不免想提前结束自己的生命。人活着总是要死去的，我们根本没法选择。但是我们可以选择怎样活着，怎样让自己活得有价值。
坎宫 地火明夷
最是伤情日落山
重重险困势难安
须效箕子佯疯避
若问艰危可过关
