【原典】萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。
【爻辞新解】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。
【原典】《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
【爻辞新解】《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流汇聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。
【原典】初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
【爻辞新解】初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。
【原典】《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。
【爻辞新解】《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。
【原典】六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。
【爻辞新解】六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。
【原典】《象》曰：“引吉无咎”中未变也。
【爻辞新解】《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难”，这是因为该爻位置居中而适当，当汇聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。
【原典】六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
【爻辞新解】六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。
【原典】《象》曰：“往无咎”，上巽也。
【爻辞新解】《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”，这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。
【原典】九四，大吉，无咎。
【爻辞新解】九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。
【原典】《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。
【爻辞新解】《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。
【原典】九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。
【爻辞新解】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的心悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。
【原典】《象》曰：“萃有位”，志未光也。
【爻辞新解】《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大汇天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。
【原典】上六，赍咨涕洟，无咎。
【爻辞新解】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。
【原典】《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。
【爻辞新解】《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日不惦念君主。
【读解】
“萃”有聚集的意思，聚集不是杂乱无章，而是按照一定原则建构而成的整体。
君子从天地万物的聚散中看出事物兴衰的道理。这里强调以“孝”治理天下，以“孝”凝聚力量。君子以这种精神感召天下，自然使人心悦诚服，相聚以正，这就能形成良好的局面，带来吉祥。君子为正当的事业目标努力，不可以动摇意志，应当坚定向前。
人聚而有争，物聚而有夺，事先有准备，未雨绸缪才能有备无患，以保完全。君子观此卦在萃聚之时，认清形势，随时调整自己的心态，坚定执著，不可三心二意，有始无终。
君子居于臣位，不可以文饰装扮博取宠信，以求自进，会招致祸患，只有固守自己的美德，趁中庸的德行没有改变以前，给予援引才会吉祥，没有灾难。
【事典】
淳于缇萦
缇萦救父正可说明此爻爻义。
公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。
有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错了病。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”
几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”
她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。
汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：
“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！”
大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦救了她的父亲。后来他的儿子汉景帝，又把打板子的刑罚减轻了一些。
【感悟】
天下最大最深的爱，莫过于古人常说的：百善孝为先，又说孝顺为齐家之本，可见孝顺是何等的重要。孝顺是中国固有的传统美德，孝指的是对长辈有礼貌，顺就是遵从。能听从父母的话，使他们开心，这些就是孝顺的表现。
兑宫 泽地萃
聚水成潭万事亨
君王得势庙登临
勇往进取求者利
厚牲祭祀遇贵人
