【原典】丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。
【爻辞新解】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。
【原典】《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
【爻辞新解】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
【原典】初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
【爻辞新解】初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。
【原典】《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
【爻辞新解】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。
【原典】六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
【爻辞新解】六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。
【原典】《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
【爻辞新解】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。
【原典】九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。
【爻辞新解】九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。
【原典】《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。
【爻辞新解】《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。
【原典】九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
【爻辞新解】九四，光明遭到云的蒙蔽，明亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。
【原典】《象》曰：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
【爻辞新解】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。
【原典】六五，来章，有庆誉，吉。
【爻辞新解】六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。
【原典】《象》曰：六五之吉，有庆也。
【爻辞新解】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。
【原典】上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
【爻辞新解】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。
【原典】《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其无人”，自藏也。
【爻辞新解】《象辞》说：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。
【读解】
太阳正居于天，以其盛大丰满的光芒普照天下，只有达到了这种境界才能无忧无虑。君子即将接近丰大顶点，将造就盛大丰满的局面，不可以掉以轻心，当居安思危，持盈保泰，防止局势向反面转化，这就是丰卦的哲学含义。
君子断决狱讼应当象雷电那样果断，明察真相，尽力做到公正持平。君子观此卦以清醒务实的理性态度掌握事物的发展趋势，明，看清事物发展方向，做到明若观火了如指掌。与明相对的是暗，暗是愚昧不明事理的意思。明可以无咎获得吉祥，暗却导致凶险。君子去蔽而自明，虚心接受他人的帮助，虽暗而求明，最终达到大丰的局面。
君子在大丰之世，竭尽所能，以至诚感人，以自己的中正明智启发君主的意志，也是吉祥的。因盛大而迷失，造成无可避免的伤害，君子不应迷失，应当秉持刚正之德，保持本性，与志同道合的人相处，就会突破黑暗得到吉祥。君子处盛大之时，在没有光明极端昏暗的情况下，不可盲目行动，以致使自己招致了毁灭的凶险。
【事典】
贞观之治
唐太宗李世民在位时期的“贞观之治”，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣,可说明此爻爻义。
公元626年，武德九年，八月初八，李渊传大唐皇帝位于太子李世民，自己成为太上皇。
武德九年八月二十八日，突厥趁唐朝朝政不稳进犯中原，抵达关中渭水边，直逼长安。李世民心里清楚，凭现在唐的实力，还无法与突厥对抗，索性委曲求全，向突厥纳贡，换取中原的和平生息。
李世民登基后，深切感受到了治天下和打天下的巨大差距。他修改了国号，以代表宽忍和善的“贞观”取代了原来的“武德”，正式开始了历时二十余年被后人称为“贞观之治”的时代。
为了推行新政，李世民开始清除自己治国道路上的一些巨大的障碍。其中一个，就是各种名目的封王。当年太上皇李渊打天下时为了笼络人心，给各路人马随意加官晋爵。虽然其中有些只是虚职，但也独霸一方，占有大量土地资源，每年还要领取丰厚的俸禄。
李世民削减封王的想法还没有对外宣布，就已经在朝野中引起了巨大的反响。削减封王影响了众多王侯贵族的直接利益，义安王李孝常联合其他一些反对者，打算用清君侧的名义，以武力胁迫李世民。李世民早已掌握了他们的动向，干净利落的粉碎了他们的阴谋，并以自己的威严震慑住了朝中百官。
关中大旱。李世民为感动上苍，负荆祈雨。但李世民的诚心并未缓解旱情。李世民无奈，只能开关放人，允许受灾百姓到关外去乞食为生。
经过几年时间的建设，大唐王朝的国力已经积攒了一定的实力，为了解决边疆问题，李世民决定征伐突厥。贞观三年八月十九日，李世民命兵部尚书李靖为行军总管，征伐突厥。突厥内部此时发生了严重的纠纷，两位可汗矛盾重重。李靖的军队稍一冲击，突厥军便彻底溃散了。
平定了突厥，西北周边二十几个国家都来朝贺。在高昌王的建议下，李世民被各国拥为“天可汗”。一时间，从中原通往西域的各种商业、外交通道纷纷开通，长安成了名副其实的国际大都会。
随着国力的不断增强，李世民的目光不得不开始投向未来。一个棘手的问题摆在了他的面前——选谁作为继任者。太子李承乾虽然是长子且能力值得信赖，却不愿读书，性情古怪，终日沉迷于酒色。次子李泰是个很有心机的人，他在一些能人的辅佐下，方方面面都得到了李世民的青睐。
朝中大臣也都纷纷作出了自己的选择，有的支持李承乾，有的支持李泰。唯独长孙无忌看中了软弱忠厚的李治，并给了李治极大的帮助。深受李世民宠爱的武才人——也就是后来的女皇武则天与李治关系非同寻常。她告诉李治，现在李承乾和李泰的实力虽然都很雄厚，但也许会形成鹬蚌相争的局面，到时候他们只要坐收渔翁之利就可以了。
李承乾越来越强烈地感受到来自李世民和李泰的压力。最终，在形势的逼迫和众人的怂恿下，李承乾决定杀掉父皇和弟弟。李承乾幼稚的计划还没有开始实施就被粉碎了。李世民不愿再杀害亲人，便将李承乾流放。在长孙无忌和武才人的努力下，李世民没有立李泰为太子，反而立了李治为太子。
十几年之后，北漠叛乱，李世民御驾亲征。然而恶劣的气候让唐军随时惨重，李世民也从这场失败的战争起一蹶不振。
李世民的身体已经不允许他继续主持朝政。他将国家政务都托付给了李治。可想到自己离开人世后，李治要担起全部的责任，仍不放心。他将李治托付给长孙无忌，要他辅佐未来新的皇帝。
房玄龄、李靖等老臣纷纷去世，留下李世民一人孤独的度过最后的时光。
公元649年，贞观二十三年，五月二十六日，初唐第二代帝王太宗李世民去世。之后，是大唐盛世。
【感悟】
中国的儒、释、道三家，都十分注重人与自然和谐一体的思想。他们认为，人与天地万物同为一气所生，互相依存，具有同根性、整体性和平等性。如《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”儒家也因此倡导“仁民爱物”，如宋代著名哲学家张载说：“民吾同胞，物吾与也”。
坎宫 雷火丰
天地人间万物丰
为王庆誉日方中
阳光莫让帘遮隔
世事无忧路自通
