《文献通考》全书分为24门，348卷。书的内容起自上古，至南宋宁宗嘉定年间。就其体例与内容来看，实为《通典》的扩大与续作，这是本书的第一个特点。本书唐代以前的部分以《通典》为基础，加以适当的补充。中唐以后则是马端临广收博采的结果，尤其是宋代部分，当时《宋史》尚未成书，而马氏所见到的宋代史料最丰富，所以其所收之材料多有为《宋史》所无者。取材广博，网罗宏富，可以说是本书的第二个特点。此外，《通典》以《食货》为首，说明杜佑对国家经济的重视。
马端临是古代进步的史学家之一，他发展了杜佑所创立的新史书体裁，即以事类为中心叙述历史发展的典志体，又推进了郑樵所倡导的会通之义。
《通志》
《通志》是继《史记》之后的又一部大型纪传体通史，作者是南宋郑樵。郑樵(1104-1162)字渔仲,今福建人。郑樵有志于“集天下之书为一书”,曾深居夹漈山读书著述三十年。1161年,郑樵竭毕生精力,历尽艰难,终于撰成《通志》。
《通志》共二百卷,包括帝纪十八卷、年谱四卷、略五十二卷、世家三卷、载记八卷、列传一百一十五卷。体例多仿《史记》,但改表称谱,改书志称略。记事从传说中的三皇时代,下至隋朝,也有部分唐代历史。这本书的精华在于“二十略”：氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、昆虫草木。郑樵自己认为这部分“总天下之大学术”,扩大了史学的研究范围。
郑樵在《通志》中提出“会通”思想,反对“后代与前代之事不相因依”的断代史,主张史书要能贯通古今,揭示历代的相因变化。在史书撰述上,他还强调据事直书。《通志》的体例和编纂方法,对后世产生了较大的影响,清乾隆年间修有《续通志》和《清通志》。
二十五史
二十五史由来已久，是指中国历史上记载各朝各代历史的二十五种史书，包括：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》、《清史稿》。
《三国志》和前三本合称“前四史”。明朝时，以《元史》及以前诸史为正史，称“二十一史”。后又将《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》、《清史稿》加入，成“二十五史”，获得了正统史书的地位。二十五史均采用纪传体，
文化集成铸辉煌
四书五经
“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍，是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
“四书”指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，分别出于是早期儒家的思维代表性人物孔子、孟子、曾子、子思，因此也称为“四子书”。南宋著名学者、思想家朱熹将他们编在一起，并撰写了《四书集注》为这四本书作注。《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。《中庸》也是《礼记》的一篇。《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书。《孟子》是记载孟子及其弟子言行的一本书。
“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《周易》也称《易》、《易经》，是儒家经典之首。《周易》包含着至深至宏的哲理。《尚书》、《春秋》之前已经介绍过。《诗经》，又称《诗三百》，是我国第一部诗歌总集。《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明《仪礼》的文章的选集。
《太平御览》
《太平御览》是保存古代佚书最为丰富的类书之一，初名《太平类编》，后改名为《太平御览》，以引证广博见称。977年，宋太宗命李昉等14人开始编辑，成书于983年。宋太宗按日阅览，改题此名。据书前“图书纲目”所载，引用图书1690种，连同杂书、诗、赋、铭、箴等，引书实用2579种。此书体例是每条引证都先写书名，次录原文，按时间先后排列。不加己见。所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少。正文作大字，注文作双行小字，附于本句之下，和其他书相比更为明晰。
全书1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558类。涉及范围广，是现存类书中保存五代以前文献资料最多的一种。缺点在于类目有重复，错误多。
《册府元龟》
《册府元龟》是宋真宗于1005年创议编纂的一部千卷大类书，与《太平御览》、《文苑英华》、《全唐文》三种千卷大书被古书业并称为“四大千”，它的编纂主持人是被史传及后世目为奸佞者的王钦若。除王钦若领衔外，还有著名学者杨亿、钱惟演等人参与。
这是一部以历代君臣事迹为主的大类书，初名《历代君臣事迹》，书成之后，真宗改题为《册府元龟》。册府是指大量收藏的图籍，元龟是指重要的借鉴。也就是说这部书是从大量图籍中搜集一些可供政治上做重要借鉴的资料所编成的。
全书分帝王、将帅、学校、刑法等31部，每部下又分门，共1104门。每部前有“总序”、门前有“小序”，属概述性质，对于了解有关内容有所帮助。这部书材料丰富，引文整篇整段，自上古至五代，按人事人物，分门编纂，以年代为序，凡君臣善迹、奸佞劣行、礼乐沿革、法令宽猛、官师议论、学士名行，无不具备，可以说概括了全部十七史。
《永乐大典》
《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403）7月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，1404年11月编成《文献大成》。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改。《永乐大典》汇集了上自先秦、下迄明初的八千余种古书典籍，除了著名的经史子集，还有哲学、文学、历史、地理、宗教、医卜等各类著作，包罗万象，是中国历史上最大的一部百科全书，它比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年。这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。《永乐大典》内容包括诗文、戏曲、僧、道、医药、工艺等方方面面，其中，《永乐大典》还收录了许多后世已经残缺或佚失的珍贵书籍。它的篇幅之大，内容之丰富，缮写和装潢之精美，在当时世界上是无与伦比的。
《古今图书集成》
《古今图书集成》共一万卷，原名《古今图书汇编》，是我国是现存规模最大、资料最丰富的类书（《永乐大典》已经遗失），也是最大的一部铜活字印本。它是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷所编辑的大型类书，后经蒋廷锡重新编校。本书编辑历时28年，共分6编32典。《古今图书集成》是采取各家思想所占总书比例平均的做法（只是大致上的平均）。中外学者誉为“康熙百科全书”，是《大不列颠百科全书》字数的五倍左右。，
其特点在于彻底贯彻“以类聚事”的原则。共设立“汇编”、“典”、“部”三级类目。各部下的资料按分类原则编排，共分十类：汇考、总论、图、表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编。
《康熙字典》
《康熙字典》，是历代字书的集大成之作，可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需要。康熙四十九年（1710），张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨开始编撰这样一部具有深远影响的汉字辞书。历时六年，康熙五十五年（1716）成书，因此书名叫《康熙字典》。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字47，035个，为汉字研究的主要参考文献之一。
《康熙字典》依据明朝《字汇》《正字通》两书加以增订。《康熙字典》收字非常丰富，几乎列举了每一个字全部的音切和意义，而且每个意义下还附有例句，无疑对读者助益颇大。经过后人的不断勘校，《康熙字典》的参考价值越来越大。
《四库全书》
《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成36000余册。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。这是编纂《四库全书》的社会基础。主编是河间人纪昀（晓岚）。后纪昀又编《〈四库全书〉总目提要》，成为今人治史查书目的必备工具。成书后抄录七部，分藏于北京（文渊阁、文原阁）、沈阳（文溯阁）、热河（文津阁）、扬州（文汇阁）、镇江（文宗阁）、杭州（文阑阁）。
乾隆年间，统治阶级需要更进一步地控制文人思想，因此《四库全书》加大了儒家文化的比例，使儒家思想巩固了主导性地位。此外，除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作《四库全书》是不收录的，而且选入的书图经过了删节或篡改。
