【原文】
字谕纪泽儿：
前次于诸叔父信中，复示尔所问各书帖之目。乡间苦于无书，然尔生今日，吾家之书，业已百倍于道光中年矣。买书不可不多，而看书不可不知所择。以韩退之为千古大儒，而自述其所服膺 之书不过数种，曰《易》，曰《书》，曰《诗》，曰《春秋左传》，曰《庄子》，曰《离骚》，曰《诗》，曰《史记》，曰相如、子云。柳子厚自述其所得，正者曰《易》，曰《书》，曰《礼》，曰《春秋》；旁者曰《谷梁》，曰《孟》《荀》，曰《庄》《老》，曰《国语》，曰《离骚》，曰《史记》。二公所读之书，皆不甚多。
本朝善读古书者，余最好高邮王氏父子，曾为尔屡言之矣。今观怀祖先生《读书杂志》中所考订之书，曰《逸周书》，曰《战国策》，曰《史记》，曰《汉书》，曰《管子》，曰《晏子》曰《墨子》，曰《荀子》，曰《淮南子》，曰《后汉书》，曰《老》《庄》，曰《吕氏春秋》，曰《韩非子》，曰《杨子》，曰《楚辞》，曰《文选》，凡十六种，又别著《广雅疏证》一种。伯申先生《经义述闻》中所考订之书，曰《易》，曰《书》，曰《诗》，曰《周官》，曰《仪礼》，曰《大戴礼》，曰《礼记》，曰《左传》，曰《国语》，曰《公羊》，曰《谷梁》，曰《尔雅》，凡十二种。王氏父子之博，古今所罕，然亦不满三十种也。
余于《四书》《五经》以外，最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种，好之十馀年，借不能熟读精考；又好《通鉴》《文选》及姚惜抱所选《古文辞类纂》，余所选《十八家诗抄》四种，共不过十馀种。早岁笃志为学，恒思将此十馀书贯串精通，略作札记，仿顾亭林、王怀祖之法。今年齿衰老，时事日艰，所志不克成就，中夜思之，每用愧悔。泽儿若能成吾之志，将《四书》《五经》及馀所好之八种，一一熟读而深思之，略作札记，以志所得，以著所疑，则余欢欣快慰，夜得甘寝，此外别无所求矣。
至王氏父子年考订之书二十八种，凡家中所无者，尔可开一单来，馀当一一购得寄回。
学问之途，自汉至唐，风气略同；自宋至明，风气略同；国朝又自成一种风气。其尤著者，不过顾、阎（百诗）、戴（东原）、江（慎修）、钱（辛楣）、秦（昧经）、段（懋堂）、王（怀祖）数人，而风会所扇，群彦云兴。尔有志读书，不必别标汉学之名目，而不可不一窥数君子之门径。凡有所见所闻，随时禀知，余随时谕答，较之当面问答，更易长进也。
咸丰九年四月二十一日
【注释】
服膺：由衷信服，铭记在心。
【译文】
字谕纪泽儿：
前次给诸位叔父的信中，答复了你所问的各书帖目录的问题。乡下苦于没有书可读，然你所在的今天，我们家的藏书数量，已经是道光年间中期藏书的一百倍。买书要多买，而看书也应该有所选择。像韩退之这样的千古大儒，他说自己由衷信服的书也不过几种而已，有《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋左传》、《庄子》、《离骚》、《史记》，还有司马相如、扬雄的文章。柳子厚说自己的学问，主要来自《易经》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》；其余的还有《谷梁》、《孟子》《荀子》、《庄子》《老子》、《国语》、《离骚》、《史记》。他们两位所读的书，都不是很多。
本朝善于读古书的人中，我最喜欢高邮的王氏父子，曾经多次跟你提过他们。现在看怀祖先生在《读书杂志》中考订的书，有《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》、《后汉书》、《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《杨子》、《楚辞》、《文选》共十六种，还有《广雅疏证》。伯申先生在《经义述闻》中考订的书，有《易经》、《尚书》、《诗经》、《周官》、《仪礼》、《大戴礼》、《礼记》、《左传》、《国语》、《公羊》、《谷梁》、《尔雅》共十二种。王氏父子学识渊博，古今罕见，然而所读的书却不到三十种。
我除了《四书》、《五经》以外，最喜欢《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》四种，读了十几年，也没能熟读深究。还喜欢《资治通鉴》、《文选》以及姚鼐选编的《古文辞类纂》，余选编的《十八家诗抄》四种，总共不过十几种。早年专心致志做学问，总想将这十几种书融会贯通，作一些札记，想仿顾炎武、王怀祖的做法。现如今年纪大了身体衰弱，再加上国事维艰，我的志向不能实现，每当夜里想起来，都感到惭愧后悔。泽儿如果能完成我的愿望，将《四书》、《五经》以及我喜欢的其余八种书，一一熟读并且加以钻研，作一些札记，记下自己的心得和疑问，那样的话，我将感到欢欣快慰，夜里也能睡好觉了。除此之外，别无他求。
至于王氏父子考订的二十八种书，凡是家中没有的，你可以开一张单子寄过来，我会一一买到寄回去。
做学问的途径，从汉朝到唐朝，风气大致相同；从宋朝到明朝，风气大致相同；本朝则自成一种风气。其中特别著名的学者有顾炎武、阎百诗、戴东原、江慎修、钱辛楣、秦昧经、段懋堂、王怀祖等数人，自成一派，人才济济。你有志于读书，可以不标榜汉学的名目，但是不可以不知道上面几位君子的治学之道。凡是有心得和疑问，随时告诉我，我会随时答复，这样比当面问答更容易有长进。
咸丰九年四月二十一日
