当思维活动折射到我们的精神世界时，当我们用理性的思维来审视自身的时候，就会发现，我们的生活原来是如此美丽祥和的。回顾我们的过去，就像来时所走过的路那样，一切东西都仍然保持着愉悦的状态，如同空中散去的白云。
在这样的时空氛围里，灵魂就会显得非常伟大而不会被那些表面上看起来伟大的任何东西所取代。宇宙的存在就是为了让心灵不受伤害。无论是烦恼还是灾难，都不能够剥蚀我们的诚心。没有哪个人可以轻描淡写地诉说自己的苦难，因为他们要考虑到，大多数不幸的苦难者都有着本能的夸张，以及各自都会受到隐含在心底的内在因素的驱使。只有那些受到一定限制的人，才会在他所经历过的苦难中得到锻炼，而那些所谓的不会受到任何约束的人，却只能够把希望寄托于无限延展的睡梦中。
如果人能够过上一种自然的生活，而且不会把外在的烦恼带到精神领域，那么智力的生活就可以保持一种清新而健康的状态。人没有必要在思索的过程中设置困惑，让他去说和做出属于他内心世界的话或事情来。虽然这从一定的意义上看似乎是忽视了书本上的知识，但是他的本质并不会使他产生任何的智力障碍和疑问。
礼貌是为了有利于生活，清除障碍，带给人们以纯洁的活力，它们都是有利于我们进行交往和交流的——就像铁路是有助于旅行一样，排除了路上所有的障碍，除了纯粹的空间，再也没有什么可以去阻碍我们。并且这些形式很快就会被固定下来，一种良好的礼节意识就会被特意地培养起来，结果它也就成了一种社会和文明的标志。时尚就是这样形成的。它拥有亮丽的外表，是最具有势力，也是最奇异和轻薄的，更是令人生畏而又被人追逐的。道德和暴力都来攻击它，但是最终却都是徒劳。
伟大的人物一般不会待在圣殿中，而是驰骋在战场上。他们在工作，而不是在获取和享受奖赏。时尚是由他们的后代来形成的——是由这样的一批人形成的：他们给某一个伟大的价值和美德的名字套上一层光环，从而获得一个鲜明的特征的标记，也就谋得了一种很有教养又很慷慨大度的行为方式。同时，他们的体形外观的健壮和优势也确保了他们能够如此，即使不能够获得最高的执行权力，也能够享受到很高的待遇。这些有权的阶级，这些行动的英雄们，如科尔特斯、纳尔逊、拿破仑，他们看到的是对他们的庆贺和永久的颂扬。他们明白时尚其实就是一种长期的才能；他们明白现在正辉煌显赫的名字，就是源于五六年前他们自己那风云一时的功勋。
时尚的目标看起来或许是有点轻薄，或者说也许是没有目标的，但是这种选择的本性却是既不轻薄也不偶然的。
对于具有良好教养的人来说，仁慈善良和独立精神的结合还是不够充分的。我们所急切需要的是一种对美的感知和敬重。在乡间野地和工厂里还需要其他的美德，但是，我们对我们身边的人来说，一定程度的品位却是必不可少的。我宁愿与一个尊重真理或法律的人一起进餐，也不愿意与一个不修边幅和登不了大雅之堂的人一起进餐。道德品质在统领着这个世界，但是如果近距离地感觉它，它却像是在横行霸道。同样的，那些不适合的和不公正的待遇渗透到了生活的方方面面，只是没有那么严重罢了。知识阶层的共同精神就是具有良好的知觉，是在某些限制之中并为了某种目的而采取的行动。它有着一种天资和禀赋，它的本性就是热中于交际，它尊重那些有利于人的团结的一切东西；它喜欢适度和分寸，爱美主要就是爱那种分寸和协调。
人只是自然万物中非常渺小的一种物质，然而，通过他的面部表情所折射出来的道德品质，却使他具有威严，就如同是这个世界的君主。我曾经见到过一个人，他的礼貌是属于上流社会的范畴，但是绝对不是从那儿模仿过来的，而是与生俱来的、威严的，并且可以提供一种自我保护的功能。他不必求助于法庭的诉讼，他的眼睛里充满了快乐和自由；他敞开了生存方式的大门，充分展开他的想像；他摆脱了礼仪的约束，就像罗宾汉那样快乐自由、神采飞扬；如果有必要，他还会摆出一副帝王的样子——镇静、严肃，万众瞩目。
我们所说的事物价值必须能够正确地说明我们爱好的理由。在荣誉的起源上，在头衔和尊贵的创造者那里——也就是在爱心的面前，任何被称之为时尚和礼貌的东西都会感到惭愧。这是一种高贵的血统，在所有的国家，在一切可能的情况下，这种东西将会按照自己的属性来发挥作用，并且征服了接近它的一切东西。
这给了每一个事实一种全新的含义，这使得富人变成了穷人。
